一个故事的两种写法

对照《吴宓自编年谱》和《吴宓日记》，我们可以发现，在两个文本中，吴宓对自己婚恋生活的叙述有较大出入。这些“出入”及隐藏在它们背后的深层次原因，使物件 到作为一个有血有肉的人的吴宓的情感真实－－这些“真实”是我们面对吴宓时无法回避的。     

同而不同处有辨：《水浒传》与《隋唐演义》之比较

虽然《水浒传》与《隋唐演义》同为具有历史根据的英雄传奇性质的长篇巨制,均在一定程度上体现了世俗社会和底层民众的审美意识,但二者在对历史真实的依赖和改造程度上迥异,对主题的提炼与集中程度不同,对作品的驾驭和艺术处理也不同,因为作者的主观情感制约着作品的思想力度,编写方法影响着作品的艺术效果,创作理念决定着作品的风格特点。前者进入“中国四大古典名著”行列,而后者没有取得这样的地位,很大程度上在于其作者写作水平的限制。     

《补天》新解——民俗婚恋图腾关照下的女娲形象

在鲁迅文学世界中出现的众多女性中,女娲是存在的异数。女娲身上潜藏着其他女性少有的生命强力和创造伟力,无论从人格意义还是文化意义上,女娲都显现出鲁迅文学世界中罕见的理想光芒。在中国的民俗文化中,女娲是一个拥有多重寓意的文化符号,显然,鲁迅将这些民俗寓意隐晦地编织进《补天》中。论文的主旨在于,探寻鲁迅创作《补天》的潜在心理缘由,在对女娲民俗文化身份的追溯和民俗文化中性文化隐喻的分析中,将鲁迅封存在于《补天》文本之下的情爱心意揭示出来。     

对比意识观照下国风文化的张扬——平安假名日记文学的先驱《土佐日记》

《土佐日记》是日本假名日记文学的先驱,在日本文学史上,它开创了一种新的文学局面,带来了假名文学的繁荣,具有重要的研究价值与意义。本文利用对比研究的方法,从对比意识观照下张扬国风文化这一视点出发,探寻《土佐日记》的主题及历史价值与意义。     

奥威尔、萧乾与中国抗战——以《奥威尔日记》为中心

1941年初,奥威尔与中国作家萧乾相识,对其一向关心的中国抗战事业产生了较大影响。这在其战前事件日记及战时日记均有所表现。以《奥威尔日记》为中心,通过详尽梳理奥威尔有关中国抗战的记录,可以发现,奥威尔对中国的反法西斯战争极为关注。他不仅对中国抗战表现出极大的同情和支持,并对其作为世界反法西斯战争的重要部分的地位、作用也以予了充分肯定,体现了奥威尔作为一个公共知识分子的人道主义情怀。     

《从军日记》与《少年维特之烦恼》的精神联系和差异

谢冰莹的《从军日记》与歌德的《少年维特之烦恼》存在历史姻缘关系,两部书亦有诸多精神上的联系。但二者又是截然有别的:《从军日记》有较强的意识形态化倾向、明朗刚健的情感基调和女性解放的特征;《少年维特之烦恼》则有较强的文学艺术性、伤感色彩和女性被动的倾向。     

《简·萨默斯的日记》中女性传统角色的回归

多丽丝·莱辛是当代英国著名的女作家,曾多次荣获诺贝尔奖提名,并于2007年获诺贝尔文学奖。莱辛一生创作颇丰,文学界也从不同的角度对其作品进行分析,但对其作品所体现出来的女性传统角色的回归却鲜为提及。本文试图通过多元化的文本诠释方法重新解读莱辛后期作品《简·萨默斯的日记》,期待新的批评导向能使当代人意识到家庭的重要性以及女性在家庭中扮演好各个角色的重要性。     

太平军在徽州的活动状况及其对民众生活的影响——对《介夫年谱》的分析

19世纪中叶,太平天国起义席卷了大半个南中国,僻处皖南山区的徽州一直处于太平军与清军的反复争夺中。徽州的一些地方文献对此进行了较为详细的记载,当时一些文人也通过各种记载方式为我们留下了珍贵史料。在一份日记类史料《介夫年谱》基础上,辅之一些地方志史料,可窥见太平天国时期的徽州战事与百姓生活状况。     

《莎菲女士的日记》与《少年维特的烦恼》比较研究

分析丁玲的《莎菲女士的日记》和歌德的《少年维特的烦恼》两者间在叙述视角、写作时序、内在情感等方面相似和相异的地方。     

虚幻与真实——论杜拉斯的《情人》

很多人迷恋玛格丽特.杜拉斯的小说《情人》中那段刻骨铭心的爱恋。但在劳拉.阿德莱尔著的《杜拉斯传》中,作者披露了这段爱情其实是一场钱与性的交易。杜拉斯之所以要造就这样一个虚幻的世界,这与她不尽人意的童年经历、爱情观和人生价值观密不可分。而具备真实与虚幻的双重特质正是这位女性作家创作的成功逻辑。     

拥有与追求——对王跃文长篇小说《国画》中婚恋问题的思考

王跃文的长篇小说《国画》除了作为官场小说具有深刻的现实批判性之外,在其中反映的婚恋问题中也集中体现了现代人在婚姻和感情上的错位。本文试图通过这部小说来分析此类婚恋问题的成因、社会道德因素以及由此类问题所体现出的人的生存观念取向的不同。     

有灵魂的语气词——《龙船调》歌词分析

《龙船调》是鄂西土家族之中一首历时久远、广为传唱的民歌.它的优美的旋律、鲜活的歌词、语气词灵活的运用,使整首歌展现出一幅幅优美、令人心动的画面,让人陶醉.而语气词的大量使用,为整首歌的画面渲染了意境,升华了情感.本文仅就语气词的使用进行分析,着重从渲染意境、升华情感、活跃气氛等方面进行阐述.     

历史真实的建构与图解--《竹林中》与《青黄》比较研究

芥川龙之介是日本大正时代新技巧派重要作家,他的《竹林中》由七人讲述案件来串联故事;格非是中国20世纪末新思潮派代表作家,他的《青黄》讲述“我”收集“青黄”一词意义的经过。两篇文章均不约而同地亲临历史真实,但前者在人物自足的讲述中注重建构一个真实世界,后者由于主体的质疑倾向图解历史真实。两部作品分别呈现出20世纪初、末小说写作的不同价值取向。     

《苏珊娜·穆迪日记》中“再生”原型的建构与象征 ——基于原型理论的分析

玛格丽特·阿特伍德的诗歌集《苏珊娜·穆迪日记》逆向采用荣格原型理论构造的“集体无意识—原型—原始意象”完美逻辑结构,回顾加拿大拓荒期间,加拿大先祖穆迪夫人摆脱身份错乱感、实现“再生”的经历,完成穆迪夫人“再生”原始意象的构建;剖析穆迪夫人“再生”原始意象的激活与穆迪夫人“再生”原型的显现过程,实现“再生”原型的建构;展现“再生”原型所象征的加拿大拓荒先祖选择回归旷野、构建加拿大独特文化的加拿大式坚守精神,促成“再生”原型背后加拿大民族集体无意识在加拿大人心中的回归。这一逻辑结构的逆向运用,使加拿大人民感受到了祖先遗传下来的强大精神指引,有利于加拿大人民重新审视自我,拾获精神遗产,构建民族身份归属。     

真实、自然与自由——浅析《人生》和《红与黑》的幸福内涵

不同的人对“幸福”的理解不一样。幸福观的形成和发展受各种主客观因素的影响与制约，不同阶级、不同时空呈现出的幸福观也不尽相同。然而，《人生》和《红与黑》这两部在不同环境、不同时空下产生的经典作品，以其主人公相似的情感经历和奋斗历程，对“幸福”作了全新的阐释，并孕育和丰富了幸福的内涵，即幸福源于一种正确的认识、一种真实的情感、一种自然的状态和一种自由平和的心境。     

觉醒与陷落——<莎菲女士的日记>与<上海宝贝>中女权意识之比较

丁玲的《莎菲女士的日记》和卫慧的《上海宝贝》同属于有较强女权意识的典型文本。作者在主观上都企图摆脱男权文化的束缚与影响,但在不自觉中又陷入传统的男权文化之中。只是因价值取向的不同,两部作品的社会文化价值才呈现出巨大的差异。     

解读《大学语文》中有关人性的几篇当代散文

《大学语文》选入的《拣麦穗》、《哭小弟》、《卖书记》、《我与地坛》几篇当代散文，在表现人与人之间的真挚情感、对当代中国知识分子命运的关注、以及个人在特定环境中对自然、人生、母爱的深切体验和深沉思考等方面，运用个性化的对话、细节描写与侧面烘托、象征手法等艺术手段，从不同的角度、不同的侧面反映了当代社会生活、人生百态，抒写了人性的美、人性的扭曲和对人生的思考。     

语义交际翻译理论视角下的影视字幕翻译策略——以《公主日记》为例

随着电影业的蓬勃发展,字幕翻译成为当前热门的翻译领域。本文从纽马克的语义交际翻译理论入手,以《公主日记》的字幕翻译为例,探讨影视字幕的有效翻译策略。文章提出因字幕翻译受时间、空间和文化因素的制约,影视字幕又是集表达、信息、祈使功能于一体的文本,因此,字幕翻译应将语义翻译、交际翻译和缩减式翻译有机地结合起来,以实现影片传播文化、唤起兴趣、提供愉悦和增加票房的多层目标。     

存在的真相——对《故事新编》的一种理解

存在哲学对20世纪文学影响巨大,其深、广度使我们谈起20世纪的文学时,很难越过它的存在,中国20世纪文学自不例外。所以,我们对《故事新编》的研读应该探究它在哲学上与早期存在主义的相通之处,从而使我们更好的建设中国文学。     

在真实与理想之间摇摆——评刘明恒中篇小说《郝“政府”的故事》

刘明恒中篇小说《郝“政府”的故事》以一组普通的“故事”与朴实手法在实践着他对文学的真实与理想的追求，让人感觉到作家内心深处的一种倔强的向往与追求。