由论争走向合流——略论实践美学与后实践美学的关系

20世纪90年代以来,＂实践美学＂与＂后实践美学＂论争不休,＂后实践美学＂的批评矛头主要指向＂前期实践美学＂,因此,有必要重审＂前期实践美学＂的核心要义,以客观对待＂后实践美学＂的质疑。80年代中后期以来的＂实践美学＂不断丰富其理论内涵,并在终极指向上与＂后实践美学＂趋向合流,最终形成＂实践生存美学＂。     

冰山下蕴含的美——海明威“冰山理论”所体现的接受美学思想

作为开创一代文风的语言艺术大师,海明威的＂冰山理论＂提倡作者只写八分之一,留八分之七给读者去想象。＂冰山理论＂包含着海明威深刻的思想以及对生活独特的理解,这与60年代开始于德国的接受美学的核心思想有共同的精神实质。本文从接受美学的三个基本特征为视角来探讨它与＂冰山理论＂的相通之处,即以读者为中心,重视读者的审美体验和强调读者与文本交流对话。     

论大庆石油诗歌意象的审美品质及成因

石油诗的美学特征主要由其意象的发掘与运用加以表现,按照我国传统的美学理论,可以将其概括为阳刚美与阴柔美,二者相辅相成,构成石油诗总体审美品质。这种美学形态的成因与诗歌创作者审美经验直接相关,而构成上述审美经验的因素包括历史文化传承中的英雄主义,大庆油田的客观环境以及以＂铁人精神＂、＂大庆精神＂为核心的大庆主体意识形态。     

肆意君子多狂放——谈《诗话总龟》中“狂放”的审美范畴

北宋阮阅的《诗话总龟》开中国古代诗话以事为纲之先河,其中＂狂放门＂的出现,标志着＂狂＂在文学理论中获得相对明显的独立地位,正式成为美学理论中的一个范畴。阮阅并没有在自己的诗话中对北宋以前＂狂放＂诗人做点评和阐述,但其将＂狂放＂列为一门,并选北宋以前12家诗人之诗之事,是暗含其深刻的美学倾向的。以阮阅的《诗话总龟》为文本依托,探究＂狂放＂的美学内涵,并加以分类阐述,最后分析了《诗话总龟》中＂狂放＂和后世＂狂放＂之间的差异及其原因,即当时的社会背景、历史文化背景不同。     

茅盾文学奖美学体系的建构及反思——从任东华的《茅盾文学奖研究》说起

任东华的《茅盾文学奖研究》力图从＂制度-美学＂、＂文本-美学＂和＂比较-美学＂等方面努力建构起规模宏大的茅盾文学奖美学体系,尽管存在一些不足,但无疑是当前茅盾文学奖研究领域中的一部视野宏阔、理论丰厚、富有创见性的学术著作。     

艺术是摆脱现实苦难的鹄的——浅析朱光潜人生美学

＂人生艺术化＂是朱光潜先生在《谈美》一书中提出的一个人生美学的重要理论,它是先生的一种人生态度,也系联了他的美学探索,是其人生美学的最贴切的表述。因此作为一种审美的人生观和美学理论,＂人生艺术化＂理论具有深刻的内涵。     

马克思美学对语文教育的启示

马克思美学思考的重心是＂真善美同一＂的人,集中地体现在适应时代需要而创立的以实践为基础的唯物史观之中。马克思美学认为真善美的本原在于人类社会的物质生产实践,这就把握了主体与客体的基本矛盾,并将在人类活动中分离开来的自然世界与属人世界重新整合了起来,以期切实使主体进入现实自由,从而赢得快乐与精彩的人生。马克思美学的赢得快乐与精彩的人生主要表现在早期的＂认知世界的自由＂说和中期的＂改造世界的自由＂说及晚期的＂感受世界的自由＂说等方面。这些对于语文教育塑造＂求真＂、＂向善＂、＂崇美＂的创造性的人才和＂健全的人格＂且实现＂人的发展和完整性建构＂的全新境域无疑具有极其特别的启示。     

“意境说”现象学解读初探

我们在对＂意境说＂进行多层次研究的同时,也可以援引西方的现代美学理论进行更深层次的挖掘,以推进对中国古典文论概念的理解和体系的建构。本文试图以西方现象学文艺理论为工具,对＂意境说＂进行现代意义上的解读。     

博克新修辞学同一理论与口译本质

从博克新修辞学同一理论的历史形成和定义出发,从一个全新的角度分析口译的本质。试图阐述口译的本质是＂同一＂这个观念,并赋予口译本质＂同一＂以新的含义。     

解构主义误读理论之思想渊源研究

解构主义误读理论的思想渊源主要来自三方面：一是现代阐释学背景,伽达默尔以＂艺术真理＂代替传统文论中的认知真理,强调读者经验的历史性和＂偏见＂的合法性;二是尼采和德里达的解构哲学,消解了传统对终极意义的追求,成为文学误读理论的哲学基础;三是语言哲学及形式美学的语言本体观念,索绪尔关于语言差异性的观念是误读思想产生的语言学基础,美国新批评传统为误读理论提供了方法论的借鉴。     

论“异质同构”在辞章意象中的表现

辞章的四大要素为＂情＂、＂理＂、＂景（物）＂、＂事＂,其中＂情＂与＂理＂为＂意＂;＂景（物）＂与＂事＂为＂象＂。而＂意＂与＂象＂之所以能连结,甚至互动,自来虽先后有＂比兴＂与＂移情＂、＂投射＂之理论加以解释,却都不尽圆满;于是有＂格式塔＂心理学派＂异质同构＂说之出现。试着参酌这种学说,分别就辞章中意、象之连结或互动,先探讨其相关理论,再举几首古典诗词为例作说明,然后综合起来略作美学之诠释,以概见＂异质同构＂在辞章意象中的奥妙表现。     

本土话语语境下的中国古代美学思想新体系构建——吴登云《中国古代审美学》简评

《中国古代审美学》一书立足于中国话语语境,建立了中国古代审美思想理论的三大范畴体系,为中国美学研究思维的转换提供了一种新的视角。该书作者关于中国美学思想理论体系的＂重建＂所做出的努力,对于构建中国美学的＂当代形态＂,无疑是一种崭新的启示。     

基于新制度经济学的产学研协同创新理论架构研究

＂2011计划＂开展以来,以高校为中心的各级各类＂2011协同创新中心＂陆续成立,但理论上对产学研协同创新的理解仍未有共识,影响了中心的可持续发展。本文以高校＂2011协同创新中心＂为例,运用新制度经济学的交易费用理论、企业边界理论、契约理论和制度变迁理论,分别对产学研协同创新的本质、协同体的边界、协同体的内部治理机制以及外部制度环境演化和变迁规律尝试作出全新的阐释,从而构建一个全新的产学研协同创新理论分析架构：机会主义倾向、有限理性、信息不对称以及资产专用性,增加了产、学、研各主体之间交易费用。协同创新的本质就是通过制度设计,形成一个组织来替代市场,从而降低市场交易费用;企业边界理论确定了产学研协同创新的内容——协同体的边界;契约理论重新阐释了协同体治理结构——系列契约的优化选择;制度变迁理论则从宏观角度分析了外部制度环境促进产学研协同创新发展的配套制度改革与演化规律。     

模块式教学法在英语精读课教学中的应用

大学英语精读教学以语言习得理论和建构主义理论为基础,以学生为中心,将现代化的多媒体教学手段和＂任务型＂教学引入精读教学的全过程,突出一个目标,五种能力,一个主题和五个模块。本文通过全新版大学英语4为例,生动、全面地演示了模块式教学法在大学英语精读课中的开展和应用。     

论彭丽媛在情景交响歌剧《木兰诗篇》艺术表演中所体现的美学特征

2005年9月彭丽媛应＂联合国成立60周年＂组委会之邀情,在美国纽约著名的林肯艺术中心首演中国情景交响歌剧《木兰诗篇》,大获成功,并荣获林肯艺术中心艺术委员会颁发的＂杰出艺术家奖＂荣誉称号。彭丽媛在《木兰诗篇》中的艺术表演极具魅力,体现了全新的美学特征：传承与创新的完美结合;典雅与质朴的浑然交融。     

低平牙槽嵴全口义齿修复

目的:分析无牙颌患者的全口义齿修复方法,制定合适的修复治疗方案。方法:制取无压力功能性印模、正确确定颌平面和垂直距离、准确排牙、正确掌握义齿边缘的准确厚度和长度及舌翼的配合应用。结果:遵循传统的全口义齿修复理论和基本操作同时,积极开展了新的技术,获得了良好的修复效果。结论:根据基本理论和规范化操作,结合实际情况,设计合适的全口义齿修复方案,准确把握每一个修复步骤和细节,发现新问题并及时解决,可以取得良好的全口义齿修复效果。     

论“妙”审美范畴的构建

＂妙＂是道家美学的重要范畴,具有本源性特征。美学史上的＂传神＂说、＂妙悟＂说、＂澄心＂说、＂象外＂说等,都与道家美学所标举的＂妙＂这一审美范畴密不可开。正是对＂妙＂的追求,才使得中国美学的＂超旷空灵＂与特有的＂有＂＂无＂＂虚实＂等审美观念结合在一起,体现了中国美学对宇宙人生独特的把握方式,也显示出中国美学从有限中获得无限,从瞬间获得永恒的精神风貌。     

“以美育体”──全新的体育教学理念──论体育美学对传统体育教学理念的挑战

体育美学的产生和发展，拓宽了体育理论研究的领域，为体育实践注入了新的生机．同时，它也向传统的体育教学理念发起了有力的挑战．“以美育体”作为一种全新的体育教学理念，正在逐渐形成．     

人物塑造的接受与重构——卡尔维诺与王小波小说比较研究之一

意大利作家卡尔维诺对中国作家王小波影响颇深。文章以人物塑造为切入点,从接受美学的理论视域观照王小波小说对卡尔维诺的接受与重构,在作家自我诉求、知识结构以及＂投射作用＂等因素作用下,王小波的创作体现出受卡尔维诺影响下的启发、认同与接合,更呈现独具个性的再造、重构与偏移。     

从接受美学的角度看“三言”中发迹变泰故事的创作

接受美学突出读者的作用,确立了＂作家—作品—读者＂三位一体的思维与文学批评模式,强调文学作品要照顾读者群体的阅读需求。中国明清话本小说＂三言＂中＂发迹变泰＂这一故事类型的创作,从接受美学的理论角度看,正是从作品形式、人物的设置等方面的通俗性、叙事模式的推陈出新、作品中蕴含的图腾崇拜以及世人渴望入世的主题倾向这四个方面,分别满足了当时读者的市民心理、娱乐心理、民族文化心理和补偿心理,发挥了接受美学＂期待视野＂中定向期待和求新求异的创新期待的双重作用,从而使发迹故事散发出了永恒的艺术魅力。