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张桂兴先生历经20多年苦心编撰的《老舍年谱》,终于同广大读者见面了。它是老舍研究的最新成果,对过去已版的老舍年谱作了大量的补充、匡正,同时又有许多最新发现,可以称得上“集大成”之作。 在编撰体例上,该年谱作了一些创新。编撰者把老舍的一生分为青少年时代、异国生涯、齐鲁岁月、抗战风雨、赴美之行和建国 相似文献
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谷兴云 《天津师范大学学报(自然科学版)》1986,(6)
保罗·瓦扬·古久里(1892—1937)是法国著名作家、社会活动家、记者,法国共产党员,曾任法共中央委员、法共中央机关报《人道报》主笔。一九三三年八、九月,他曾来上海出席世界反对帝国主义战争委员会召开的远东会议。在这期间,古久里曾与鲁迅晤面。对这一史实,复旦大学等三校编写组所编《鲁迅年谱》未记载;鲍昌、邱文治所编《鲁迅年谱》根据《鲁迅日记》等资料作了记载,所记尚简明;鲁迅博物馆所编《鲁迅年谱》(四卷 相似文献
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《老残游记》为大家所熟知,而刘鹗实业家的身份却被忽略。在如何处理传统与现代关系的今天,对刘鹗与《老残游记》进行深层解读便很有必要。他们是19世纪末20世纪初社会转型的产物,也从一个侧面昭示了中国社会的现代化历程。 相似文献
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《老残游记》为大家所熟知，而刘鹗实业家的身份却被忽略。在如何处理传统与现代关系的今天，对刘鹗与《老残游记》进行深层解读便很有必要。他们是19世纪末20世纪初社会转型的产物，也从一个侧面昭示了中国社会的现代化历程。 相似文献
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刘德隆 《天津师范大学学报(自然科学版)》1989,(3)
在中国近代史上,以《老残游记》一书为人熟知的“刘鹗是个畸人”。有人说他是“作为中国传统文化的继承和西方知识的介绍均有所贡献的小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家和慈善家”。这一说法是否有溢美之辞尚可考虑,但从中我们不难看出刘鹗学识之渊博。刘鹗一生给人们的贡献究竟是什么呢?“刘鹗的主要贡献,不在于政治或文学方面,而 相似文献
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朱则杰 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1994,(2)
《秣陵春》作期新考朱则杰《秣陵春》传奇，清初吴梅村撰。它有同时代离国居士李宜之序，作于顺治十年“癸已孟秋七日”；这是唯一可以参考的有关《秣陵春》作期的一个确切时间，说明该剧至迟在顺治十年已经完成。道光中顾师轼撰《梅村先生年谱》，将《秣陵春》系于“顺治... 相似文献
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甘露 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2000,(4):16-18
刘鹗《铁云藏龟》是第一部甲骨文著录书，他在自序中释读了一些卜辞。陈梦家、陈炜湛二位先生对刘氏自序所释甲骨文正误的评判有一定差异，由于《铁云藏龟》在甲骨学史上有着重要地位，弄清刘序所释甲骨文的实际情况，还是有一定意义的。因此，将对此再作一次彻底的清理。 相似文献
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叶舟 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1990,(2)
全国文学学科重点规划项目“中国现代作家作品研究资料丛书”之一的《丰子恺研究资料》(丰华瞻、殷琦编)现已由宁夏人民出版社出版(版权页实际注明的出版日期是1988年11月)。该书录有丰华瞻编的《丰子恺年谱》。然而遗憾的是,该年谱在许多极其重要的史实上不甚确切,若不予以澄清,必将给丰子恺研究带来不必要的失误。本文仅就目前已经发现的史实错误作一简略的纠正。 相似文献
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杨军 《天津师范大学学报(自然科学版)》1983,(4)
王维传世之作有诗三百七十余首,文六十余篇。历代各种刊本叙次或以类别或以体裁,编年者迄付阙如。明顾起经撰《类笺王右丞集》卷首有《唐王右丞年谱》,系年诗文各若干,为王维诗文编年之权舆。清赵殿成毕生致力《王右丞集笺注》,所撰《右丞年谱》系诗五十余首,文二十余篇,较顾谱精密,承前启后之功未可泯 相似文献
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朱永龄 《上饶师范学院学报》1986,(2)
南宋陆九渊人称“象山先生”,是因为其讲学之“精舍”座落在贵溪象山而得名。象山原名“应天山”,几乎所有的《中国哲学史》都这么讲。(范寿康的《中国哲学史通论》认为象山原名“云台山”,任继愈的《中国哲学史》则对此未论及。) 说象山原名“应天山”的依据大概如下: 淳熙十四年丁未,先生四十九岁。登贵溪应天山讲学。淳熙十五年戊申,先生五十岁,在山间精舍。易应天山名为象山,学徒结庐。 (《象山先生全集》卷三十六《年谱》)笔者认为,《年谱》系陆九渊之后人、门生所编,是他们的语言;《年谱》谓象山原名“应天山”,似有误矣。 相似文献
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梁超然 《广西民族大学学报》1985,(4)
从李贺诗集中《潞州张大宅病酒遇江使寄上四十兄》《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》等诗,我们得知李贺曾经有潞州之行。朱自清先生《李贺年谱》、王礼锡先生《李长吉评传》、周阆风先生《诗人李贺》等著作以及今人的许多著述,均以为是“至潞州依张彻”。这种说法是十分值得怀疑的。因为我们知道韩愈在《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓誌铭》一文中说张彻“家贫,妻子常有饥色”。大家都知道,张彻到潞州是为人作幕僚;作幕 相似文献
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亦坚 《华东师范大学学报(自然科学版)》1980,(5)
以十八世纪意大利巴尔玛公国为背景,暴露封建专制的罪恶的法国著名长篇小说《巴尔玛修道院》,许多人向来认为这是司汤达一八三一年的作品,连《辞海》原来也是这么写的。近读《上海师范大学学报》一九七九年第一、二期刊载的《司汤达年谱》,发觉将这部作品定为一八三九年所作。这个订正十分重要,对理解司汤达的生平及其创作道路很有好处。这里还可补充一点材料,以资证明年谱对司汤达著述系年的准确。 相似文献
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丰子恺何时开始绘护生画? 总被引：1，自引：0，他引：1
苏迟 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1993,(2)
丰子恺是何时开始绘作护生画的?以往人们认为是从1928年开始的。朱经畲《李叔同(弘一法师)年谱》、林子青《弘一大师年表》、潘文彦《丰子恺年表》均持此说。然而最新资料表明,早在1927年丰子恺就已开始绘作了,而提供这则新资料的就是丰子恺本人。他在晚年写的《戎孝子和李居士》一文中就写道:“我的老师李叔同先生做了和尚。有一次云游 相似文献
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《无锡职业技术学院学报》2017,(4):63-65
面对历史,面对时代,方方似乎一直都不是一个逃避者。从《武昌城》《乌泥湖年谱》,到其最新长篇小说《软埋》,方方一直都在坚持为历史发声,为时代记录。在《软埋》这部作品中,方方将眼光放置在土改这一历史背景之中,着力于还原家族以及小人物在这场历史运动中所遭遇的精神创伤。小说中"软埋"线索贯穿始终,作家以客观冷静的审视态度展开人性的深度拷问,字里行间饱有了一种既坚持又中肯、既坚决又矛盾的历史态度。 相似文献
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刘鹗《铁云诗存》诗歌艺术世界丰富多彩，其诗兴之所至，任情而发；体物写心，比兴优美；俗中见雅，清新俊逸；善于化用，勇于创新，颇含唐诗的丰神情韵。刘鹗堪称是才情兼美的优秀诗人。 相似文献
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刘鹗诗歌精神生态探胜 总被引：2，自引：1，他引：1
刘鹗《老残游记》蜚声中外，研究日盛：其实，他的《铁云诗存》则别有风采。诗中时弊民痪、自身困厄、恋乡思亲、友谊艳情、登览题咏、考古雅玩、海外见闻等，无所不见。其诗兴之所至，任情而发；体物写心，比兴优美；俗中见雅，清新俊逸；善于化用，勇于创新，颇含唐诗的丰神情韵。刘鹗堪称是才情兼美的优秀诗人。其诗学生态值得研究。 相似文献
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刘鹗将他的“种教之感情”寓于《老残游记》中，使《老残游记》不仅具有谴责小说的特点，更承载着刘鹗一生所奉崇的太谷学派的思想理念。可从作家本体论及表现本体论视角，通过对太谷学派思想、龙川教义及其在作品中的反映进行解读和演绎，以期观照此中“种教感情”。 相似文献