科学文化的营造—从德国的科研机构看“科学文化”之三

 参观德国的科学研究所,发现很多方面值得我们学习为什么在德国科学能够那样“搞”,而在中国就不那么尽如人意呢?这归根到底是科学又化问题。特别是作为国家科学研究“火车头”的中国科学院,营造有利于科学发展的又化氛围,至关重要。我结合在德国的考察谈几点体会。     

从默克尔“变脸”看德国对华政策调整

<正>变脸是中国川剧艺术中塑造人物表情的一种传统特技,主人公通过一瞬间脸谱的变化,来体现内心深处的喜怒哀乐和情感色彩。如今,用变脸来形容德国总理默克尔对华政策的特性再贴切不过了,她对中国及其领导人认知的过程也曾经历了变脸,德国的对华政策同样也有一个起伏和调整。但值得庆幸的是,默克尔的变     

从“星巴克事件”看跨国企业跨国经营的文化管理

2007年初由央视主播的一篇博客文章导致了北京故宫的“星巴克事件”,并最终使得故宫星巴克分店关张。在经济全球化的浪潮下,跨国经营成为大势所趋。但是不同国家所特有的独特的文化,成为跨国企业在管理中必须面对和解决的障碍。     

从“以人为本”看科学的图书馆继续教育发展观

本文在讨论图书馆人文精神实质和以人为本理念对图书馆馆员素质要求的基础上,提出图书馆管理人员继续教育内容及要求,同时对图书馆的各方面建设在“以人为本”背景下给出具体建议.     

从意识研究看心理学的“科学”梦

 “为争取与其他学科一样的科学地位而奋斗”是近代无数心理学家共同的“科学”梦,他们梦想心理学也具有与其他学科一样的规律性、客观性和严格性。这个梦今天还在继续,但这个梦究竟会有什么样的结局呢悲观者认为,心理学似乎是一门永远存在危机的科学。理由是：100多年来,心理学家从未停止过关于研究对象,研究方法,心理学目的、本质乃至定义等基本问题的争论。而且,在诸多学派中,一般只有在同一学派内部,对问题才稍有较一致的看法。但往往更糟糕的是,甚至同一学派内部,通常也总有没完没了的相互对立、相互论战的派系。     

从“孔子学院”看中国的文化外交

作为中国软实力核心的文化外交，发挥着政治、经济、军事外交手段难以达到的独特作用。备受关注的“孔子学院”极大的促进了中国的文化外交，但同时也应看到其中潜在的一些问题。     

从意识研究看心理学的“科学”梦

“为争取与其他学科一样的科学地位而奋斗”是近代无数心理学家共同的“科学”梦，他们梦想心理学也具有与其他学科一样的规律性、客观性和严格性。这个梦今天还在继续，但这个梦究竟会有什么样的结局呢悲观者认为，心理学似乎是一门永远存在危机的科学。理由是：100多年来，心理学家从未停止过关于研究对象，研究方法，心理学目的、本质乃至定义等基本问题的争论。而且，在诸多学派中，一般只有在同一学派内部，对问题才稍有较一致的看法。但往往更糟糕的是，甚至同一学派内部，通常也总有没完没了的相互对立、相互论战的派系。例如：认…     

怎样看“德国病”

虽然目前经济在回升、在增长,但结构性问题将成为下个世纪的严峻挑战。德国作为欧洲头号经济强国,其经济稳定与否对于欧洲一体化前途有着举足轻重的影响,因而备受世人瞩目。自1995年以来,德国经济一直是低速增长。进入1997年后,由于美元兑马克升值,使得德国产品的出口竞争力增强,国际收支项目也因此有所改善。     

从EPR佯谬看科学的文化传统

关于人不能谈论的东西, 人必须保持沉默。——维特根斯坦 EPR佯谬是爱因斯坦(A.Einstein)与波多尔斯基(B.Podolsky)、罗森(N.Rosen)合写的一篇论文《量子力学对物理实在的描述是否完备》中提出的。该文发表在1935年5月15日出版的美国《物理评论》上是爱因斯坦与玻尔(Niels Bohr,1885—1962)两位科学巨人在长     

从“六普”看人口普查组织模式

人口普查（英文：census）,是指在国家统一规定的时间内,按照统一的方法、统一的项目、统一的调查表和统一的标准时点,对全国人口普遍地、逐户逐人地进行的一次性调查登记。人口普查工作包括对人口普查资料的搜集、数据汇总、资料评价、分析研究、编辑出版等全部过程,它是当今世界各国广泛采用的搜集人口资料的一种最基本的科学方法,是提供全国基本人口数据的主要来源。经国务院批准,第六次全国人口普查于2010年11月1日零时进行。     

从系统科学看“社会系统与科技“

把社会答为一个复杂巨系统，科技则是社会系统的一个子系统。用系统科学观点分析了科技对社会的作用形式及科技在社会发展中的作用。     

从德国古典哲学看“一分为三”的命题

德国古典哲学是起于康德而终于费尔巴哈的,不过费尔巴哈是从黑格尔到马克思的中介。列宁在谈到哲学上的“圆圈”时就说过:“黑格尔——费尔巴哈——马克思。”(《列宁全集》第38卷第411页)正因为费尔巴哈是中介,所以对于德国的古典哲学的终结就产生了两种不同意见:一是费尔巴啥标志着德国古典哲学的终结;二是黑格尔标志着德国古典哲学的终结;但不管怎样,由于费尔巴哈是中介,所以形成了肯定、否定、否定之否定的三段式,对此,大家的意见是一致的。康德(1724——1804)是德国古典哲学的创始人。他的哲学思想,按照他自己的说法是“先验的唯心主义”,“形式的唯心主义力”,“批判的唯心主义弦,而列宁却认为康德是一个二元论者。列宁深刻地指出“康德哲学的基本特征是调和唯物主义和唯心主义,使二者妥     

从“秋文化”看中国文化的结构模式与美感神韵

如果从结构的角度看 ,中国文化类似于一个全息的圆形模式有类似古人说的“大圆镜智”的因素 ,而环形是其基本特质 ,相似于古人说的“太极图”。人有悲欢离合、悲剧喜剧 ;人生有青年、中年、老年、暮年 ;事业有准备、发展、高潮、衰败。四季恰如这种循环变化的浓缩。在中国文学艺术作品中 ,在中华民族的思维方式、审美习惯、表述方式、文化思想的影响下 ,经千百年的积淀 ,秋由单纯的环形而衍生放射 ,也具有了全息性圆形模式的特性 ,由之 ,秋也成为具有母题意义的中国文化话语符号。它是观者较多直接面对的物化了的艺术家心灵世界 ,乃至中华民…     

探寻“哲人石”——从另一个视角看炼金术与科学的关系

 “炼金术是什么？”这是一个简单的问题,同时又是一个会引出无数答案的问题。这便决定对这个问题,不可能得到完全令人满意的答案。与此相关的问题是:炼金术究竟源于何方？它为什么在几千年前的远东和中东分别出现？在差异如此之大的文明之间,为什么会有如此相似的主题？千百年来为什么吸引了那么多伟大的思想家为之苦苦探索？它在多大程度上揭示了自然和人类灵魂的秘密？     

从“大禹治水”和“诺亚方舟”看东西方文化的差异

本文通过对中国的神话传说"大禹治水"和西方神话"诺亚方舟"的比较分析,揭示了在不同国度的神话传说所折射出的东西方在世界观、伦理道德、文化特征方面的不同特征。     

从“忍者”现象看日本“忍”文化的独特性

“忍”文化作为日本特有的文化现象,既是一种自强不息的文化同时又是一种畸形的文化,有着鲜明的独特性。其产生源于其独特的地理和文化,它将长期存在并影响着日本社会。     

从传统文化看新时期学校管理

中国传统文化中的管理哲学和治国方略对今天校长的治校方略有很大的影响。本文品味传统文化的精华,思考新时期学校管理,提出了以德立校,依法治校,改革活校,科研兴校的治校方略。     

人类学人类学的“门”与“窗”——作为“文化的科学”的文化人类学

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。     

从“醉翁亭记”的译本看文化传播的局限性

本文讲述在解读醉翁亭记的译本时发现其译文在文化传播方面受到了局限。通过分析了解,导致这种文化传播的局限性主要有两个方面:一是中英文语言文字表达的差异;二是中西方文化的差异造成翻译的障碍。这两种原因都会造成译本中文化原味的流失,使译本往往难以达到完全表达出原文的真谛。     

从科学之内与科学之外看地震的预报

5·12汶川大地震引发了公众对地震预报研究的热议。面对如此惨烈的自然灾害,人们希望科学家能提供某种预警,而科学家同样感到悲哀和无奈。我们身处的大自然神秘莫测,科学还不能将其全部谜底揭开。科学让我们了解了遥远的星空,却没有帮我们认清脚下的大地。在我们还不能对地震的运动过程和内在机理进行有效观察的时候,地震预报还只能是一门"不成熟的科学"。