秀山花灯灯彩特征分析及文化价值初探

秀山花灯,是集宗教、民俗、歌舞、灯彩为一体的民间文化现象和民间表演艺术,是该地区民间文化艺术的主要代表,也是中国花灯表演艺术与灯彩造型艺术有机结合的一支艺苑奇葩。本文通过对其造型特征进行分析,以解读秀山花灯灯彩造型所传达的深刻的民俗文化内涵及文化价值。     

下城区:紧跟低碳的脚步

下城区举办低碳科普灯展与有奖竞答火爆元宵灯会 2月28日(农历正月十五)晚,与市民一起观看灯展的杭州市委常委、宣传部长翁卫军,看到城区科技局和区科协在元宵灯会展出的节能灯箱后说:"很好,很有创意!"区长项永丹、区委书记韩建中、副区长洪明在检查区科技局和区科协统一布展的低碳科普灯展后也给予充分肯定.     

传统节日文化与创意

传统节日被PK的尴尬局面第一回合:“元宵、花灯”对“巧克力、玫瑰”今年,传统的元宵节和舶来的情人节仅一天之隔,可是待遇却有着天壤之别。已经传承了2000多年的元宵节可谓是中华民族的“狂欢节”,传统的节日活动十分丰富多彩,包括赏月、观灯、吃元宵(汤圆)、猜灯谜、耍“百戏”等等,而今却早已没有了正月十五“闹”元宵的热闹场面,平平淡     

宋代节令词四题

一、元夕词的意象原型 元夕,算得上游赏气息最浓、最热闹的节令。元夕张灯,又称灯节。此夜“家家灯火,处处管弦”,“珠帘低下,笙歌并作,游人玩赏不忍舍去”,（《东京梦华录》）元夕最富特征性的景观,一是灯彩之繁盛,一是游观之意兴。元夕之作的题中首义,亦在此二端。 宋代元夕词不下２００首,可粗分两类,一类偏重再现元夜景象,一尖偏重别抒怀抱。如： 华灯火树红相斗。往来如昼。桥河水白 天青,讶别生星斗。落梅李还依旧,空钗 沽酒。晓蟾残漏心情,恨雕鞍归后。 （张先《玉树后庭花》） 东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝 …     

乐清县建于何年

乐清何年建县,史籍有三种不同记载:《晋书·地理志下》;“孝武宁康二年(374),又分永嘉郡之永宁县置乐成县。”《宋书·州郡志一》:“乐城令,晋孝武宁康三年(375),分永宁立。”《太平寰宇记》卷九十九作“元康三年(293)”。《太平寰宇记》成书于太平兴国年间(976—984),书最晚出,又未明出处,故史家均未采用。历来乐清旧志及新近问世的《浙江分县简志》都采《晋书》宁康二年建县说。其     

下城区：紧跟低碳的脚步——下城区举办低碳科普灯展与有奖竞答火爆元宵灯会

2月28日（农历正月十五）晚，与市民一起观看灯展的杭州市委常委、宣传部长翁卫军，看到下城区科技局和区科协在元宵灯会展出的节能灯箱后说：“很好，很有创意!”区长项永丹、区委副书记韩建中、副区长洪明在检查区科技局和区科协统一布展的低碳科普灯展后也给予了充分肯定。     

黄帝与曲阜、泰山故事对华夏“大一统”的影响——兼论“一切历史都是形象史”

泰山为上古华夏之中心,黄帝生于寿丘(曲阜),于泰山下战蚩尤、受天书,为泰山置包括碧霞元君在内的“玉女七人”,于泰山之巅“会诸侯”“合鬼神”、行封禅,乘龙升仙。黄帝是最早提出“吾欲陶天下而以为一家”之“大一统”思想的历史人物,其生身事业、狐死首丘于曲阜以及与泰山的故事,是曲阜——泰山为齐鲁文化象征的叙事背景成为整个华夏文化主轴的象征。黄帝作为史学累积与文化创造之共铸形象,其形成、作用与影响表明“一切历史都是形象史”。     

仙居:花灯文化搭台科技创新唱戏

春节喜庆气氛还没褪尽,仙居县就在正月十五拉开了“文化搭台,科技唱戏”的序幕。元宵佳节是中国的传统节日,游园观灯是节日活动的一大内容。作为中国非物质文化遗产代表作的仙居花灯成为了狗年新春最华美的点缀。仙居花灯起始于唐,又称“唐灯”,历史悠久。其最大的特点是全身无     

《五灯会元》词语拾零

《五灯会元》,宋僧普济编著,此书将《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要努和《嘉泰普灯录》五书摘要合编而成,以语录体形式,记述了佛教禅宗的源流本末。正如沈净明跋言:“禅宗语要,具在《五灯》。”由于它保存了大量的当时口语,因此在近代汉语的研究中,有其重要的地位。本文选用了宋宝祐本《五灯会元》(中华书局1984年第1版),今将其中若干词语试释     

论清初浙南的白头军

清初,从顺治四年至七年(1647一1650),浙南地区一支以农民为主体的白头军,曾以反清复明为目的,对清统治进行了长达四年之久的英勇斗争。其活动地区遍及温属五县和处州台州的一些地方。由于其部众都头缠白布,故统治阶级诬之为“白头匪”;又由于它主要活动于内陆,有别于所谓“海寇”的郑成功海上义师,故又被称为“山寇”或“山贼”。     

《红楼梦》成书的三重系统(续)

(四)甲戌本《凡例》说:“宝玉作梦,梦中有曲名曰《红楼梦十二支》,此则《红楼梦》之点睛。”第五回警幻仙子也说有“新填《红楼梦仙曲十二支》”。但是上演时却有十四支曲子,其中十二支曲子咏十二钗(并不都是一人一支曲子),“第一支《红楼梦引子》”和“第十四支《收尾·飞鸟各投林》”是后来才加进去的。这两支曲子恰恰是为了突出《红楼梦》交叉着的两条主要线索。“第一支《红楼梦引子》”:开辟鸿濛,谁为情种?都只为风月情浓!趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。     

影像志

<正>夏天的狂喜。内蒙古草原上传统的庆典活动“那达慕”,在蒙古语中意为娱乐和游戏。“那达慕”的传统项目包括赛马、射箭、摔跤,后来又增加了叼羊、民族服饰表演、江格尔演唱、民间乐器弹奏、手工艺品展示等。这些活动源于蒙古族传统文化,反映出各个历史时期不同蒙古族居住地区的政治、经济、生产、生活、民俗、宗教等方面的真实面貌。选自《瑞典蒙古使团摄影集》,拍摄于内蒙古,1913—1938年间。     

三杯拔剑舞龙泉——李白与体育

李白(701—762年)字太白,杜甫赞“李白斗酒诗百篇”。又有“谪仙”、“诗仙”之美称。李白不仅是唐代伟大的诗人,又是剑和剑术、旅游、登山、狩猎等体育活动的爱好者。十五好剑术李白少年时就学习剑术,自述“十五好剑术,遍干诸侯”(《与韩荆州书》),“少年学剑术,凌轹白猿公(《李太白全集卷四》),“顾余不及仕,学剑来山东”(《卷十九》),“忆昔作少年,结交赵与燕,金羁络骏马,锦带横龙泉”(《卷十五》),诗人少年时代是一位骑     

"鼓腹"之"鼓"的语义选择

“鼓”字取象于“壴,”取用于“支(攴),”其词义引申为动词后,大致分为两大系统:一个是形态系统,即使物凸起如鼓之状可谓之“鼓;”另一个是动态系统,击鼓可谓之“鼓,”而“敲击”以及相类的动作亦可谓之“鼓”。以“鼓”字为语根的合成词,其语义选择大致不外乎这两个系统。“鼓腹”之“鼓”因宾词“腹”既可以使之凸起如鼓状,又可以用为被敲击之物,因此语义选择当视具体的语境而定。     

平遥国际摄影节的构建理念和营造效果

作为中国世界文化遗产之一的平遥古城，2001—2007年间以不同的主题连续举办了七届国际摄影大展。它以“华夏之根、诚信之邦”；“乡风民俗、文化传承”和“承载历史、发展和平”为构建理念，其经营效果所形成的节庆品牌辐射全省，带动了周边地区旅游业的发展，提升了当地旅游产品的品位。但与丽水国际摄影节、VISA国际摄影节相比，它的稚嫩和不足，还是需要改进和完善的。     

下城区举办低碳科普灯展与有奖竞答火爆元宵灯会

<正>2月28日(农历正月十五)晚,与市民一起观看灯展的杭州市委常委、宣传部长翁卫军,看到下城区科技局和区科协在元宵灯会展出的节能灯箱后说:"很好,很有创意!"区长项永丹、区委副书记韩建中、副区长洪明在检查区科技局和区科协统一布展的低碳科普灯展后也给予了充分肯定。     

新时期教育工作的指导方针——学习《邓小平文选》关于教育工作的部分论述

<正> 人们盼望已久的《邓小平文选》(1975——1982),终于在中国共产党的第六十二个“七一”纪念日出版了。这是我国人民政治生活中的一件大事。《邓小平文选》的内容极其广泛而丰富。重视知识和知识分子,重视科学和教育,是其重要内容之一。从一九七七年五月至一九七八年四月的一年间,有关知识、知识分子、科学、教育等内容的重要谈话、讲话,即达五篇之多。其中关于教育工作的论     

什么是联合国维持和平部队?

第二次世界大战后,亚洲、非洲和中东的一些局部战争和武装冲突地区曾不断出现联合国部队。直至目前仍有这类部队在塞浦路斯、黎巴嫩等地执行任务。临时部队联合国部队是临时组成的部队,一俟任务完成即宣告解散。截止目前,联合国共组织派出了8支部队,其中除1950年派往朝鲜的所谓联合国军是一支在美国包办下打着联合国旗号的侵略军外,另外7支联合国部队称为“维持和平部队”。这7支部队有3支派到中东,即第一期中东紧急部队(1956年11月—1967年5月),第二期中东紧急部队(1973年10月—1979年7月)、脱离接触观察员部队(1974年5月起     

影视民俗与中国文化认同

中国民俗在第五代导演和海外华人导演的影片愈发流行的浪潮中已经显现为重要的媒介因素。这些影片不仅为揭示中国与中国人在新时代的变化提供了信息性和象征性的叙述,而且也为中国人与海外华人的文化认同的重建做出了重要贡献。然而,民俗研究所关注的是民俗学者拍摄的纪录片或有关某些民俗活动的影片,使用的是“民俗电影”这样的术语。电影研究所感兴趣的是民俗在影片中的特定使用方法。尚待界定和研究的是那些只存在于影片中而不一定存在于实践的被创造的民俗。界定“影视民俗”为此类影片中的民俗或类似民俗。这些影视民俗在当今全球化进程中对中国人与海外华人的文化认同的建构与重建有着重大影响。     

影像志

<正>武夷山。武夷山古属建州,位于闽江上游的建溪流域。这块古老的土地钟灵毓秀,以茶闻名,素有“风景秀甲东南、岩茶蜚声中外”之称。自17世纪武夷茶就有了海外贸易,是输入欧州最早的茶类。收藏于《杜德维相册》,拍摄于福州,收藏于1876—1895年间。永寿桥与普济寺前的海印池。普济寺是普陀山三大寺之一,曾因自然与人为原因多次被毁。由于普济寺在佛教中的地位特殊,明清时期均由朝廷出资重建,且修建规模空前。寺院主体建筑坐北朝南,寺前的海印池又叫放生池,池阔十亩,永济桥就建于其上,是一座石砌拱桥。恩斯特·柏石曼（Ernst Boerschmann,1873—1949年）拍摄于浙江,1907—1908年间。