当代西方环境伦理学的后现代向度

后现代哲学全面解构了现代性,同时又以一种建设性的创造精神展示着生态后现代主义.当代西方环境伦理学至少在批判精神、基本视野、思维方式、观念构架和话语表达等六大方面展示着这一后现代向度.它在人与自然关系层面上挑战现代性,为走出生态危机提供了新的方法与途径.然而,环境伦理的后现代向度使其在理论上难以避免相对主义的弊端,在实践上不免有"西方中心论"及"富人伦理"之嫌.所以,当代西方环境伦理学在合理性与有效性上有待进一步完善.     

免疫学编史学研究述评

本文概述了免疫学科发展的历史，介绍了过去50年间免疫学史研究的概况。在免疫学外史研究中，科学社会学和科学哲学方法的引进扩展了免疫学史的视野，加深了我们对免疫学史上重要事件的理解。但是，后现代科学观有可能扭曲科学本质，并误导科学史的研究，必须警惕在免疫学史研究中的这种倾向。1950年代末到1960年代初发生的免疫学革命是20世纪生命科学最重要的事件之一，值得我们深入研究。     

当代网络伦理研究的中西对比

伴随着互联网技术在全球范围内的迅猛发展和广泛渗透,网络伦理研究已成为当代中西方学者争先恐后投身的前沿课题。由于技术水平、学科历史等诸方面的差异,中西网络伦理研究呈现出不同的学术特色和发展趋向。基于当代中西方网络伦理研究现状的文献梳理,从学科发展、学术规模、方法论与问题域四大方面进行中西对比研究,对未来网络伦理研究的发展与完善大有裨益。     

凯德洛夫思想的当代价值

本文追述了苏联著名学者凯德洛夫在哲学，科学史，科学学，方法论等方面的学术贡献，从实现史学价值，拓宽研究领域，启迪学术思想角度探讨了研究凯德洛夫思想遗产的当代价值。     

当代科学方法论的几种困境

本着重分析了科学方法论的五种困境：对归纳逻辑的反对、反对方法、当代科学方法论家的自悖、元方法论的困境以及对评价规则的质疑,指出认清这些困境的目的在于寻求科学哲学更深层的理论变革和发展机遇。     

当代语境下的科学传播研究

科学技术与人类社会的关涉深刻又多元,科学技术的传播活动是连接二者的桥梁。回溯历史,科学技术的传播活动的理论发展与时代背景、社会需求密不可分,经历了科学普及、公众理解科学和科学传播三个阶段。当前,科学传播面临着全新的局面:警惕科学思想分离了知识进展与实践行动;城市化进程分离了人类与自然;个体差异造成价值观念的不一致并因此造成信任危机。当代语境下的科学传播应着力建构科学共同体和公众双方参与、互相理解的"参与科学模型",增加科学传播的历史维度,并推动建立科学传播的标准体系。探索科学传播的理论与实践,是推进科学技术与人类社会良性发展与互动的必要途径。     

地理信息的当代解读

深入解读地理信息有着极为深刻、广泛的理论和实践意义。地理信息一如其他信息既非物质，也非精神，而是物质和精神的统一。它作为能指者不同于所指者，其意义拥有主观性、虚拟性、建构性、能动性、多元性、不确定性、协同性、实用性等特征，与人之生存实践和历史进程紧密相关。故其作为人之思想和语言的构造物不同于客体算于和主体活动，而是代表认知的组成规律、经验的抽象形式，显现出人类能动地创造概念、建构理论和发现“新世界”的能力。     

当代中国的科学传播

当代中国的科学传播有三个名称:科普、科技传播和科学传播,分别代表科学传播的三个群体和三种模式。由中国科协所主导的科普是主流和正统,拥有国家主义、功利主义、科学主义三重特征,近20年来有边缘化趋势。科技传播的研究者主要是传播学家,主要关注传播手段和传播效率,与科普理念没有冲突。科学传播的倡导者主要是科学史家和科学哲学家,挑战主流和正统科普的三大意识形态。以北大科学传播中心为标志,形成了中国科学传播的批判学派。三种模式仍然处在剧烈的互动和融合过程之中。     

马克思主义与当代生态危机

马克思、恩格斯具有人与自然和谐相处的思想,而且批判了资本主义生产对自然界不友好的态度,但是他们还没有预见到生态问题在人类社会发展过程中将具有的极端重要性。当今时代的发展要求把自然资源有限性的原则加入唯物史观的基本原理,以标志人类社会进入了生产力发展水平达到地球生态系统承载极限的阶段,这使人类面临着进行与社会主义—共产主义革命相交的可持续发展革命的任务。我国当前的对策应是确定适度发展的经济目标,同时在利用市场经济有利于发展社会生产力的优点的同时,限制其在环境保护方面的缺点。     

欧洲科学基金会章程

第一条　名称、性质和会址　　 1 .欧洲科学基金会 (ESF ,以下简称基金会 )是非赢利性的非政府国际联合会 ,由致力于推动前沿科学研究的组织机构组成 ,目的是促进杰出的科研学者聚集在一起讨论、规划和实施欧洲的科研政策。　　 2 .基金会的工作范围包括 :人文科学、法学、社会科学、经济学、自然科学、医学和技术科学。　　 3.欧洲科学基金会会址位于法国斯特拉斯堡(1 ,quaiLezay -Marnesia ,Strasbourg ,France)。基金会在斯特拉斯堡临时法庭联合会第三十五卷第七号注册 ,依据 1 92 4年 6月 1日法国民法引用的法律、地方民用法典第二十…     

关于理性能力的当代思考--当代心理学、认知科学、心灵哲学理性能力研究述评

20世纪60年代以来的一系列心理学实验,对关于理性能力的传统看法提出了挑战.80年代以后,研究者们在乔姆斯基关于能力与操作的区分的基础上,进一步反思理性能力本身.他们或者为传统的理性能力概念辩护,或者弱化传统的看法,或者用其他类型的规则来替换逻辑规则在理性能力中的位置.这些理论各有其独特的启发意义,也面临各自的问题.在进一步的理性能力研究中,我们需要更加关注理性能力的不同维度和理性能力运作的历史的和现实的环境.     

当代西方环境德性伦理的新发展

当代西方环境伦理学探讨了德性伦理进入环境伦理问题讨论的议题,借助环境范例方法、扩展主义方法以及德性理论方法,发展了多元的环境德性,补充了传统德性伦理的德目,如开放;丰富了传统德性伦理中重要德目的内涵,如爱国主义、俭朴和保护性体谅;重申了公共德性和认知德性在当代环境伦理问题中的重要性。当代西方环境德性伦理新发展所取得的思想成果对于环境哲学与环境保护实践都具有积极的意义和价值。     

西方当代环境哲学概观

本文围绕自然主义与人本主义环境伦理学的分标、环境哲学与其他思潮的交融,以及环境哲学与环保运动的结合,将当代西方主要的环境哲学思潮,包括动物权利论、生物中心论、生态中心论、生态女性主义、后现代环境哲学、神学环境哲学、社会生态学、生物区域论加以梳理,并对各自的主要观点加以简单介绍。     

康德目的论与当代心灵哲学

康德目的论在继承以往目的论的同时,也呈现一些明显不同的特征,即调节性、内在性和先验性。康德目的论蕴含丰富的功能系统思想,而功能系统是功能主义思考心身关系的基本框架。然而长期以来,心灵哲学的功能主义一直撇开康德目的论而谈心身功能系统,致使心灵哲学被束缚在哲学的认识论领域,面临感受性、心理因果和物理因果闭合等问题的困扰。通过把功能主义建立在康德目的论的基础上,可为我们提供一个看待当代心灵哲学问题及其争论的实践论视野,进而开启心灵哲学从认识论到实践论的转向。     

论当代中国法律术语的规范化进程

中国法律自1905年清末变法至今,尚未形成一套精准而专业化的法律表意系统,但是正在形成,而且大致形成,因此已经具备法律术语规范化研究的基础。研究法律术语的规范化,实际上是研究汉语文明的法律表意系统,促进这一表意系统的专业性与表现力。在法律制度与学科理论发展过程中,法律术语的混乱是一种不可避免的现象,但是我们应该正视问题并审慎分析其原因,并加以解决。     

研究伦理学在西方的兴起

研究伦理学是西方最近20年来兴起的应用伦理学分支。它适应社会需要出现，探讨研究活动的一般伦理原则与具体道德规范。文章介绍了美国、英国、加拿大等国家的研究伦理学的教学、应用情况。     

论当代科学认识变革的动力系统

当代科学认识频频发生变革,以致科学哲学也在不断改变自己的形态,从而引起人们的思考。本文旨在考察当代科学认识变革的原因,认为(1)引起科学变革的理由是认识的创新,创新是科学认识变革之源;(2)科学信念的相对化是科学认识变革的前提与基础;(3)科学评价的多元化则是科学认识变革的保证。     

中国人物画造型的当代观

人物画是中国画中成熟最早的画种,历代人物画家创作了大量的人物画名作.如何创造出具有时代气息和时代审美特征的人物画,必不可缺的因素主要有文化因素、意识观念因素、情感因素.