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《红楼梦》是中国文学史上的经典著作,书中塑造了一批十分鲜活的典型人物,其中有部分女性悲剧的命运与其在当时那种男权世界的话语权有着紧密联系。本文通过分析话语权在《红楼梦》中的重要性,探析"全失语""半失语""半语"女性与其悲剧命运,以期深入了解《红楼梦》的文学价值,帮助读者更加透彻地了解《红楼梦》的文学意义。 相似文献
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从女性主义角度解读吉尔曼的短篇小说《黄色壁纸》,指出父权制社会里男性往往打着爱的旗号压迫女性,剥夺女性的话语权,使女性处于无名的地位、无声的状态,揭露了父权制意识形态所标榜的"爱"的虚伪性与残酷性。 相似文献
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在大众传播中,女性常被媒介忽视其作为社会人的主体价值.通过对重庆四家都市类报纸的分析可以看出,女性被媒介集体无意识地视为"附属",其表现在新闻用词和新闻版面设置等多个方面.而以女性为目标受众的女性报纸<新女报>同样在忽略女性,女性俨然成为报纸商业化利润追求的"商品".本文旨在通过重庆报纸女性媒介话语权缺失现状的阐述和分析,积极探讨幕后原因及实现女性媒介话语权的意义和途径. 相似文献
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在不同的社会历史时期,不同的国家和地区.不同的因素影响和制约着女性的解放.本文基于恩格斯著名的妇女压迫私有制起源论,结合转型期中国社会呈现的"美女经济"现象,从意识形态视角分析了话语权对中国女性气质的建构,和"符号暴力"对女性的支配与控制,从而试图对恩格斯性别压迫的"私有制起源论"有所发展和补充. 相似文献
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《重庆文理学院学报(自然科学版)》2017,(3)
高校网络思想政治教育话语权的掌握,取决于受众对网络思想政治教育话语的接受和认可。受众的基本内涵、心理特点和价值诉求是研究高校网络思想政治教育话语权的起点。高校网络思想政治教育话语在受众传播中出现的话语体系与受众文化不协调、角色定位与受众主体不平等、价值理念与受众诉求不匹配等问题是高校网络思想政治教育话语权研究的关键。因此,突出话语体系的生活性、时代性和创新性,彰显价值理念的科学性、人文性和发展性,营造学习氛围的轻松感、愉悦感和趣味性成为掌握高校网络思想政治教育话语权的有效对策。 相似文献
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朱前星 《玉林师范学院学报》2011,(6):56-61
司法话语权,就是在司法过程中参与者的言说资格和行为资格。从"话语"到"话语权"研究,成果可谓丰硕。目前直接对司法话语权进行研究的论文极少,更没有发现系统研究司法话语权的专著。虽未直接提及"司法话语权",但间接涉及司法话语权的学术成果则相对丰富。司法话语权研究创新有较为广阔的空间。进行司法话语权研究,其生命力和前景是不言而喻的。 相似文献
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《江西科技师范学院学报》2016,(5)
具有公益性和寻利性的民办高校虽经多年淬炼,却依然受权力限度而话语阙如或式微,利益机会稀缺,且容易陷入发展的理性迷失和情绪的链式反应,故权利设定成为需求。话语权的异化与阙如成为民办高校发展不适的逻辑本质,话语权不仅是发展"手段",也是发展"目的"。域外考察发现,话语"本土化"才是民办高校话语权的一种正常表达与接受的适应。同时,权利设定与价值复归应成为民办高校话语权现实图景的选择向度。 相似文献
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曲向红 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(5):101-105
柳永词因其对歌妓舞女的露骨甚至色情描写而在宋代被人以淫艳鄙俗之名棒杀,但在当代的批评中,其词却又被拔高到为妓女写心、代女性立言的高度。这两种评价都不免走入极端。诚然,柳永词在男性视角下的女性描写有局限性,但其花情柳思、俚俗之体对宋词的发展亦有深厚的涵养;另一方面,当时的社会由男性掌握话语权,女性缺乏自己的声音,在男性意识的笼罩之下是不可能出现真正代女性立言写心的词作的。 相似文献
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既然女性和男性共同组成人类这个群体,女性和男性就应拥有同样的话语权。本文从几个方面探讨了女性在还原情感需求,要求平等在作品中的表现。 相似文献
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女性是值得人类共同关注的群体。运用女性主义批评的方法,对《马丁·伊登》中的女主人公露丝进行另一种角度的评析,试图体现女性在社会中的从属地位以及女性话语权的缺失。 相似文献
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通过文本细读的方式,以女性家族小说为切入点,展开了对新时期以来女性作家笔下"疯女"形象的研究,以《玫瑰门》、《妈阁是座城》为例,独特的女性视角,历史为引、避重就轻,描绘出了在纷繁诡谲的历史背景下司猗纹、姑爸、梅吴娘、梅晓鸥的人性嬗变和命运悲剧,以及她们在特定的时空下所遭受的多重压迫:男性特权、封建政权、女性个体自身的放逐和堕落;探究造成女性言行失常、精神变异的深层原因;通过对男权政治和社会文明的批判,达到对当下女性文学的辩证思考以及未来两性话语权的重新建构。 相似文献
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在当代涉藏问题上,我国往往停留于被动地辩解,陷入西方的话语陷阱,涉藏问题国际话语权明显呈现"西强我弱"格局。话语权的核心是服人心问题,是心理认同问题。建构我国涉藏问题话语权应从战略上进行总体谋划,紧紧围绕"认同"来做文章。 相似文献
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作为美国女性主义作家的代表,艾丽丝·沃克在其作品中无情批判男权及男性文化对女性身心的种种压迫,并反映出敏锐的女性意识。本文从女性话语权和女性意识觉醒两方面探讨沃克是如何进行女性性别建构,又是如何解构男性主体性的。 相似文献
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吴雁 《沈阳大学学报：自然科学版》2006,18(3):63-66
《生死场》中的女性人物在语言表达方面处于压抑状态,造成这种状态的根本原因在于男权制下女性话语权的被剥夺,在于女性的第二性地位。这种女性语言是女性的身体经验和心灵历史的折射,作为小说的叙述策略具有否定男权制的现代性意义。 相似文献
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东晋以其门阀政治的格局成为魏晋南北朝时期士族形态发展完备的一个朝代。士族在各个方面都掌握着话语权,文学领域也深深烙印着士族的痕迹。东晋门阀政治的格局决定了玄学成为主流的意识形态,这也相应地导致了玄言诗在东晋流长久远。而且,玄言诗能够在东晋文坛上几乎一枝独秀,也与门阀政治格局下,政权的掌控者与文学话语权的掌控者合一这种形态有关。 相似文献
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《贝奥武甫》和《阔布兰德》分别是日耳曼系民族和哈萨克族英雄史诗的典型代表,不论是平行比较研究的视角,还是关注女性形象的视角,都是—个比较新的话题.经过对比,不论是在坚毅赛过须眉主题下,还是在温情消解暴戾主题下关照,女性都是英雄史诗暴力嗜血语境中一股清新的力量.虽然这些女性生存于差异很大的古日耳曼海洋文化和古哈萨克草原文化背景之下,但作为英雄史诗男性主导话语权时代英雄们雄伟身躯旁的柔弱女子,她们都摆脱不了第二性、被奴役、被损害、被忽视的地位.两性家庭地位、社会地位和话语权等的平等只有等到女性经济自主能力与男性对等之后才能真正实现,对于大多数女性来说,这一过程也许还在路上. 相似文献
18.
颜春龙 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(10):64-67
网络时代下媒介传播的变化,导致与媒介相关的公民权利如表达自由权、公众知情权、隐私权、接近权以及舆论监督权都发生了一系列变化,因此,新闻传媒应利用掌握的传播"话语权",重返公共领域,发挥社会公器作用,积极推动国家的法治进程,参与到民主政治与法治国家的重建事业中来。 相似文献
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女性是被男权主流社会边缘化了的“他者”。作为失语的“他者”,女性寻求真我成长的过程注定是辗转曲折的。而男权社会强大的话语权消解了女性追求自我的努力。女性的成长实际上是主流社会对其收煽的过程。从“我者”与“他者”的角度出发,探讨了《佛洛斯河磨房》中女主人公玛姬在父权社会中寻找身份之旅失败的强大社会根源：在父权社会语境中．玛姬是被“他者化”了的客体,注定无法实现自己所期待的身份,回归自然才是女性自我的真正归属。 相似文献
20.
郭星华 《广西民族大学学报》2014,(6):44-47
郑杭生教授的社会学学术之路可分为早期(1981~1993)思想的成熟期,创建了社会运行学派;中期(1994~2006)思想的发展期,创立了"五论"社会学理论,即社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论和实践结构论;晚期(2007~2014)思想的深邃期,提倡社会学界要追求"理论自觉",掌握"学术话语权",致力于创立中国气派、中国特色与中国风格的社会学理论。 相似文献