二程洛学与君主专制主义论

洛学是北宋时期程颢、程颐创立的一个学派 ,经南宋朱熹集大成后作为封建社会后期官方的意识形态 ,统治中国思想界长达 80 0年之久。其学说有维护君主专制统治的一面 ,但也有限制皇权君势 ,反对君主专断自任的一面 ,并不完全是替封建专制辩护的     

从文学理论到文学理论学——《文学理论学导论》解读

北京大学的董学文教授积多年文论研究之功而筚路蓝缕，完成了一部研究文学理论的学理基础的原创性著作《文学理论学导论》，该书在建构文艺学当代形态方面的学术价值体现在：首先，以理论的自觉率先切入“文学理论的理论”、“文学研究的研究”领域，为建设“文学理论学”探寻了有价值的逻辑原点；其次，以清醒的理论反思意识，把脉“理论失语症”的病根，也是该著的一大贡献；再次，以洞明的识见预设一个“文学理论学”的创意体系，是这部新著留给当代文学理论建设的又一个亮点。     

从汉唐气象到宋元境界——宋代美学风貌概述

宋代社会的转型、理论思维的成熟、主体性情的凸显、市民阶层的兴起、人本需求的张扬、士人心态的世俗化,导致宋元境界与汉唐气象有很大不同。与汉唐美学相比,宋代美学一方面走向理性,走向成熟;另一方面走向生活、走向休闲。     

学术之路——从学生到学者

研究生阶段是从学生到学者的关键过渡阶段之一.研究生阶段的生活究竟该如何度过?研究生应该抓住哪些至关重要的东西?     

从宋词看宋代社会风俗

宋代文化代表了古代中华文化的最高成就,对其进行深入研究可以了解中国文化的流变与特点。而对宋代最有代表性的文学体式＂词＂中有关社会风俗的内容进行研究,可以窥一斑而见全豹地观察宋代风俗的流播对宋代文化的影响。     

从新化学博士到工业化学家

培养和使用科学技术力量是美国工业企业成败的一个关键性环节。为见一斑,这里选登了一篇某化工公司研究部给新参加工作的毕业生的一份材料。这个化工公司在涂层化学(coating chemistry)方面占领先地位,其研究部从事先进技术的开创性研究(research)和发展(development)工作。     

从文章学阅读教学到研究性阅读教学

本文以资讯高度发达的信息社会为背景，提出语文阅读教学应从文章学阅读教学转变为研究性阅读教学。即以目的性为阅读前提，以信息论为阅读理论指导，以围绕阅读目的把握相关信息为基本原则，不断提高学生筛选、认知、处理语言信息的能力。     

论文：从关注发表到关注引用

学术论文在科研人员心目中的地位不言而喻.然而,论文绝不仅仅是为发表而写作.发表的目的是公布科研成果,传播科技信息,展开学术交流,促进科技创新.有些论文发表后,除了作者本人外再无人关注,或被斥为"垃圾":而有些则被学术界广为引用,对促进学术交流与科技创新产生了积极的作用.可见,同是发表,效果截然不同.近年来,我国科技论文数量突飞猛进,但引证影响却一直在较低水平停滞不前,这已引起国内外科学计量界朱大明总参谋部工程兵科研三所<防护工程>编辑部,高级工程师.栏目主持人关增建,上海交通大学人文学院常务副院长,教授,兼任中国科学技术史学会副理事长、上海市科技史学会副理事长、<中国科技史杂志>编委、<自然科学史研究>编委.     

朱九思办学特色及其对高校办学者的启示

穷尽心血、借鉴吸收,注重实践、实事求是,善于思考、把握时机,尊重规律、尊重人才,有胆有识、敢于创新,是华工之父朱九思的办学思想特色。正是由于这些特色,一所刚办不久的地方工学院短短数十年就成为一所全国名校。通过探究这些办学特色,期望能够对当前的高校办学者有所启示。     

朱葆三致朱彬绳书札六通考释

文章得出朱葆三致朱彬绳的六通书札撰于1900-1923年间。把朱葆三置于清末民初的特定历史,立足书札档案,辅以宣统《虹桥朱氏族谱》等史料,考察得出这期间他的政治态度、社会交际和与宗族、家族的内部关系。文中兼谈书札涉及到的社会、政治和经济现象。     

从《洛神赋》到《洛神赋图》的审美转化

魏晋时期,洛神一度成为各类艺术争相描摹的女神形象,以之为审美对象的各类艺术作品中,《洛神赋》和《洛神赋图》则是其中的两大杰作.文章试图从审美理念、审美视角、审美体验与审美表现手法四个方面探究《洛神赋》和以之为脚本的《洛神赋图》之间的审美递变关系.     

从后主词到六一词——浅谈士大夫词破土前的准备

自王国维于《人间词话》中认为词至李后主遂变伶工之词而为士大夫之词后,世人皆以为士大夫词自李后主始。其实,士大夫词具有其自身独特文学特征,而且必须产生在特定的历史文化背景下,以上条件是李煜词作所不具备的。真正的士大夫词从李煜到柳永,一直到欧阳修,必须经过一个漫长而复杂的准备过程,才能破土而出。     

明朝前期吴与弼的兼采朱陆之学

吴与弼以一位程朱学身份，主要关注的却是心学问题。在他的心学理论中，心既是一个认识主体，又是一个伦理本体。他既认为仁义礼智本具于心中，又认为心之外存在着天命，人有时只能“一听于天”。他的修养方法偏重于“反求于心”，也注意到读书、应接事物一类下达功夫。他在坚持程朱理气学说的同时，又大量吸收陆九渊的心学。他的学说“实能兼采朱陆之长”。他的学说，通过弟子陈献章、再传弟子湛若水影响了王守仁，成为王守仁心学的源泉之一。     

应该让罗隐在中国哲学史上占一席地位——简论《两同书》中素朴的对立

罗隐在晚唐以诗文名世,其实他也是一位哲学家。他的《两同书》中的素朴的对立统一思想,是中国古代对立统一思想发展链条中并不逊色的一环。历来的中国哲学史家从未提及罗隐及其《两同书》,本文认为,应该让罗隐在中国哲学史上占一席地位。     

朱鸿散文简论

朱鸿是20世纪90年代涌现出的优秀散文家。其早期作品重在抒发个人的生命体验,表现出对自然、社会、人生敏锐而细致入微的感受能力和出色的语言表达能力。他提出＂作家的思想者化＂,提倡怀疑精神、独立人格、批判态度,并用丰厚的创作实绩对历史和文化夹缝中的人性和人的精神世界进行了严肃的探索。     

从学校到工作:职业教育与有效就业的相关性分析

从就业者个体的立场出发,将职业教育是如何促进学校毕业生实现就业的过程区分为相互联结、相互作用的三个阶段,即学校教育体系向就业的接近、职业指导和职业中介机构的就业援助活动、企业对学校毕业生的追加培训.并通过对日本、德国的比较分析,试图从制度和政策层面探讨职业教育是如何促进就业的问题,并在学校职业教育与就业的关系上明确我国学校职业教育有效促进就业的可能性.     

落下闳的贡献对张衡的影响

首先论述了落下闳的突出创新和巨大贡献.贡献之一是,研制浑仪和浑象;贡献之二是,开创"浑天说";贡献之三是,制定《太初历》.这三大贡献,都对张衡有深刻影响.最后提出"落下闳系统",并将"落下闳系统"与"托勒密系统"进行比较,论述了古代东西方两大天文系统各自的特色,突显出落下闳贡献的世界意义.