评电视连续剧《弘一大师》

本文对 2 0集电视连续剧《弘一大师》的创意和内容提出了批评意见 ,主要原因是 :片名既为“弘一大师”,却化费了16集之多 ,描述他出家前如烟如幻的虚构情节 ,且有严重歪曲弘一大师之嫌 ;从整个内容看 ,篡改了弘一大师生活的那段历史 ,张冠李戴 ,移花接木。对佛教的内涵 ,编导本身既知之不详 ,却假借“弘一大师”之口误导观众。文章还在其它方面对该剧提出了异议 :如对人的称呼、弘一大师的扮相等     

从杂剧《风云会》看罗贯中与《三国演义》、《水浒传》的关系

明初《录鬼簿续编》记述了罗贯中创作《赵太祖龙虎风云会》等三部杂剧,却无创作《三国演义》和《水浒传》的记录,故而许多学者否认罗贯中拥有《三国演义》、《水浒传》等小说的著作权。但若从杂剧《风云会》的题材选择、思想倾向、人物形象、情节设计、文字语言等方面同《三国演义》、《水浒传》加以对比,就会发现它们之间存在着难以分割的内在关联。在未发现新的文献资料之前,戏曲家罗贯中拥有《三国演义》、《水浒传》的著作权或部分著作权的观点,仍不失为一种最可信、最合理的看法。     

男性的自恋与焦虑——评电视连续剧《金婚》

电视连续剧《金婚》以新颖的编年体形式，为观众勾勒了一个长迭50年的中国婚姻状况。然而创作者表现出的性别观念是陈旧的，至少是缺乏客观、公正、平等的。在建构和谐社会的今天，我们更需要站在客观、公正及平等的角度来塑造两性形象。     

鲁商文化的东北变迁——证明电视连续剧《闯关东》

<闯关东>是08年央视热播的一部电视剧,无论官方、学术界,还是民间对其都是一致好评,<闯关东>以其故事情节大气磅礴,场面精致宏大,人物形象饱满,引起全国观众的强烈共鸣,在其精彩的情节当中也蕴含着鲁商文化,彰显了中华民族精神的内涵与特质.     

浅析电视连续剧《媳妇的美好时代》的艺术性

36集电视连续剧《媳妇的美好时代》,受到了广大观众的好评和热捧,为什么这部并非大片的电视连续剧如此吸引观众,文章对剧作进行了分析,认为该剧主要在以下三个方面吸引观众:家长里短却不失时代特点;轻松幽默又不失严肃思考;并非大腕却演技淋漓尽致。     

双城生活,浪漫的背后——评析电视连续剧《双城生活》

双城生活很浪漫,但是双城生活并不是谁想享受就能享受得了的,因为浪漫的背后需要经济的支撑,文化的融合,情感的坚守。     

《大国崛起》观后感

《大国崛起》给中国人民的启示是很多的,本文从国家的发展和强盛离不开对教育的重视、国家的强盛离不开思想的解放和自由创新精神、国家的强盛离不开走和平发展道路等几个方面谈了观看这部记录片后的感想。     

欲望走出光影记忆——电视连续剧《没有语言的生活》审美批评

20集电视连续剧《没有语言的生活》通过个性化的蒙太奇镜头语言＂叙述＂了转型期一段充满＂欲望＂及其导致的＂苦难＂故事。同时,通过对转型期底层生命欲望的成功＂叙述＂,电视剧完成了对转型期底层百姓世俗欲望＂温情化批判＂的大众文化审美使命。     

赣商文化的审美阐释——评电视连续剧《大瓷商》

在历史上,赣商曾经风云一时,创造了经营奇迹.由吴子牛导演的电视连续剧<大瓷商>便展示了瓷都的历史面貌,塑造了性格各异的商人形象,并表现了他们的情感历程,为未来赣商的发展提供了可供参照的坐标.     

“委屈”了古典名著──简评电视连续剧《水浒传》

看了电视连续剧《水浒传》，总体印象是前半部比后半部好，愈看到后来，愈感到不像小说《水浒传》，甚至落入《新××××》、《戏说××××》的窠臼。笔者作为小说《水浒传》多年的爱好者，感到电视剧《水浒》似乎“委屈”了这部伟大的古典名著。以下作些简单的评说。电视剧《水浒传》前半部，其中几个主要人物形象．大体上能够表现出原著的精神；林冲的“不怕官，只怕“管”，一忍再忍，直至无法可忍，终于奋起反抗，上了梁山；鲁达的“路见不平，拔刀相助”，毫不计较个人利害，而且是“杀人须见血，救人须见彻”，见义勇为，确非一般；…     

韩剧的魅力——谈韩剧家庭伦理价值观对中国受众的影响

论述了韩剧的家庭伦理魅力在中国受到观众欢迎的原因。通过挖掘韩剧的文化内涵，分析在世界多元化的发展中，中国文化魅力的体现，以及选择一条怎样的发展道路，从而提升我国社会文明的高度发展。     

论明代沐氏家族对云南文化教育事业的影响

沐氏家族在奉诏镇守云南的二百八十年间,注重文化传播,加强学校教育,优礼文人墨客,重视科举取士,并且注重自身休养、勇为滇民表率,为传播中国传统文化、促进云南文化教育事业的发展、开发和建设云南、维护国家的安定与统一等发挥了积极的作用。     

清朝题材历史电视剧中女性形象类型初探

风行于荧屏内外的清朝题材历史电视剧勾画了系列女性图谱,并以父权意志的化身、男权社会的牺牲品、"恶女"、"贞女"等多种类型存在于"清史剧"这方"男性话语中心"的大舞台,共同演绎着女性的悲剧,谱写悲剧女性的挽歌。虽试图消解男权,解构男性话语中心秩序,但女人的天空终究是低矮的,难以摆脱女性被主宰、被书写的命运。     

沐氏家族与云南官民关系考

沐氏家族在奉诏镇守云南的280年时间里，与云南官民之间，既有过和睦相处、同舟共济的美好时光，又有过微风细雨、波澜不惊的磨擦经历，此外也不乏疾风骤雨、兵戎互雠的相煎岁月。双方关系的变化，不仅直接关系到沐氏家族自身的兴衰与荣辱，而且与国计民生密切相关，影响极其深远。     

新编粤剧《目连救母》中佛、儒孝道观的矛盾与融合

中国儒家的孝道观和原始佛教的孝道观存在很大的差异,这些差异给佛、儒孝道观的融合带来了很大阻碍。最终,佛教依靠它的圆融性,儒家也凭借它的包容性,使两种孝道观相互融合。这种矛盾和融合在目连戏中表现得尤为突出。新编粤剧《目连救母》依旧沿袭了目连戏“孝”的主旨,但是这部戏较其他地方剧种对孝的表现力度更大。其中佛、儒孝道观的矛盾和融合的也体现的更加明显。     

影视手段在大学英语听力教学中的问题

通过调查问卷的形式找出了影视手段在大学听力教学运用中相关的问题以及问题存在的原因。     

高职英语教学中开设英语影视赏析课的探索

从激发学生的学习兴趣、及时获取时代感强的日常用语、树立正确的情感态度和价值观以及充分发挥教师的主导作用入手,剖析在高职英语教学中开设英语影视赏析课的必要性,并从课前准备、影视欣赏、赏后分析三个阶段对教学方法进行初步探讨。     

影视录音工艺探微

对当今国内影视录音中受人工因素影响较大的工艺流程步骤做了技术上的归纳，重点阐述了影视同期录音中需要掌握的专业技巧；对影视声音的后期制作中修同期、插资料和帖环境等录制技术问题进行了探讨。并指出先进的、程式化的制作工序虽然能快速统一地产生作品，但作品也需要具有鲜明的个性和形式上的创新。     

级数的收敛速度与正项级数判敛法的关系

本文提出正项级数各不相同的敛散判别法事实上是以不同敛散速度的级数办标准而建立的．进而给出正项级数不同敛散判别法所依据的级数。本文还明确了没有敛散得最慢的正项级数并予以证明。在文章的最后．作者时基于同一标准级数所建立的不同判别法的有效性作了比较。     

全球化语境中少数民族电影的生存方略

从全球化的特定时代环境出发,对少数民族电影的发展轨迹、文化形态进行了回顾与反思。通过电影管理观念及制度、电影创作主体、形式等因素的分析,对少数民族电影如何适应全球化语境,并从中求得生存,为实现中国电影文化真正的多元与完整提出了发展策略。