曹禺剧作与五四文学传统

伟大的五四新文化运动,开拓了中国历史的新时代;而五四文学革命,则开创了中国文学历史的新纪元。毛泽东指出:“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动,自有中国历史以来,还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学,为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳。”以鲁迅为伟大旗手和主将的五四新文学,鲜明地体现出彻底的反封建精神。五四时代作家在创作实践中所形成的坚决批判封建礼教伦常道德,大胆地借鉴和吸收外国作家艺术经验的新文学传统,深刻地影响着后起的一代又一代作家们。戏剧艺术大师曹禺,就是在五四新文学传统的培养下成长起来的。曹禺说:“我十三岁就读了鲁迅的《呐喊》。……就给我以深深的感染。”他说,鲁迅的“作品对我说了一辈     

老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩不容抹煞——批判“四人帮”所谓参加民主革命的就是“资产阶级民主派”的谬论

我们党从建党的第一天起,就把民主主义革命和社会主义革命这样两重任务,放在自己的双肩上。在毛主席的领导下,在毛主席的革命路线指引下,我们党取得了民主革命的彻底胜利,取得了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利,在无产阶级专政下继续革命的道路上奋勇前进。“四人帮”对我国革命的每一个胜利,都怀恨在心,挖空心思地炮制了一个老干部都是“民主派”,“民主派”就是“走资派”的反革命政治纲领。这是他们反革命修正主义路线的极右实质的集中表现,也是他们篡改党的历史、诬陷革命老干部的大暴露。     

试论荀子的教育思想

列宁在《纪念赫尔岑》一文叫中说:“工人的政党应当纪念赫尔岑,当然不是为了讲些庸俗的颂词,而是为了阐明自己的任务,为了阐明这位在俄国革命的准备上起了伟大作用的作家的真正历史地位。”我们今天评论两千多年前的荀子的教育思想,总结教育领域内儒法斗争的历史经验,根本目的,正如列宁指出的,“是为了阐明自己的任务”。也就是要遵循古为今用的原则,从历史的阶级斗争中总结可供今天借鉴的经验和教训,提高我们在上层建筑领域进行社会主义革命的自觉性,使我们更加坚定地以党在社会主义历史阶段的基本路线为纲,把无产阶级教育革命进行到底。 荀子(约公元前三一三年—公元前二三八年)生活在战国末期这个社会制度大变动的时代。这个时期,新兴地主阶级凭借奴隶和其他劳动群众的力量,已经在经济上基本摧毁了奴隶     

《悠悠岁月》的“自我民族志”书写探析

法国作家安妮·埃尔诺的《悠悠岁月》将照片和影像资料作为回忆的叙事代码,“超个人”地撰写了自己的人生经历以及集体记忆。作家把自己看作一个民族志的样本,站在社会结构层面去探索历史事件给个体带来的影响。这部“社会自传”是安妮·埃尔诺对自己进行民族志研究的成果,也实现了文学与人类学、社会学、历史学的融合。     

浅析“下岗”和“国有企业的兼并与破产”

1978年党的十一届三中全会的隆重召开,这是一次具有里程碑意义的盛会。它在关键的时候挽救了中华民族、挽救了党,明确了我们是继续坚持两个“凡是”,还是实事求是地分析和反思我们在文化大革命中所犯下的错误,解决了我们将向何处去的问题,标志着我们的中国革命进入了一个新的历史阶段,中国的历史又翻开了崭新的一页。     

论党的百年奋斗锻造了走在时代前列的中国共产党

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出了“党的百年奋斗锻造了走在时代前列的中国共产党”这一重大历史意义并作了阐释。学习、研究、贯彻党的十九届六中全会精神,就要深入理解把握党的百年奋斗的历史意义。一百年来,中国共产党始终坚持性质宗旨、坚持理想信念、坚守初心使命、勇于自我革命、把握历史大势、锤炼了以伟大建党精神为源头的精神谱系。百年奋斗充分证明,百年奋斗锻造的中国共产党,将永远走在时代前列。     

论“革命文学”教学与大学生主体人格的养成

在讲授"革命文学"的过程中,教师可以先引导大学生"回到历史现场",去体知革命作家的生命感受;然后,引领大学生读解革命文学作品,去感知革命作家的精神世界;最后,应鼓励大学生去研究革命文学现象,培养他们独立的价值判断和分析能力。显然,让大学生有意识地去感知革命文学的进取精神和革命作家的生命风度,有利于他们主体人格和社会关怀意识的养成。     

象真理一样朴素、平凡、伟大——列宁艺术形象塑造的一些特征

一九二四年一月,全世界劳动人民的伟大导师列宁逝世了,为了缅怀列宁的丰功伟绩,为了表达苏联人民对自己领袖无限爱戴,苏联革命作家责无旁贷地担负起时代赋予的艰巨而光荣的任务——在文艺作品中再现列宁崇高而光辉的伟大形象。一九三一年十二月十三日,斯大林同志在回答德国作家艾米尔·路德维希提出的问题时说:“至于列宁和彼得大帝,那末彼得大帝是沧海一粟,而列宁是整个大海”。列宁的形象,是一个包含着巨大的历史范畴的形象,苏联革命作家在塑造列宁艺术形象的时候,只能选择列宁的某些特征,从特定的角度或侧面,运用一定的艺术手法,再现列宁的光辉形象。对于多     

论＂革命文学＂教学与大学生主体人格的养成

在讲授＂革命文学＂的过程中,教师可以先引导大学生＂回到历史现场＂,去体知革命作家的生命感受;然后,引领大学生读解革命文学作品,去感知革命作家的精神世界;最后,应鼓励大学生去研究革命文学现象,培养他们独立的价值判断和分析能力.显然,让大学生有意识地去感知革命文学的进取精神和革命作家的生命风度,有利于他们主体人格和社会关怀意识的养成.     

张爱玲谈片

张爱玲作品的久远魅力和历史价值与作家所具有的文学品质密切相关。首先，上海沦陷形成“孤岛”特别的文化和文学环境，张爱玲抓住历史机遇，以充分自由的创作心态在创作中淋漓尽致地表现了自己。第二，当更多的人被时代和历史的洪流裹挟而去时，张爱玲的独特显得非常醒目。尤其是她对人、人生和文学根本的认识有一种超越性，这使她本人和她的作品都具有了一种独特品质。第三，张爱玲蕴含了生命感悟、智慧和机巧的修辞能力，是少有人可与之相比的天赋。     

革命的身体体验和历史认知——王蒙《布礼》、《青春万岁》读解

革命政治运动与人这一主题,无疑是当代作家最显要的主题之一。探究革命政治运动这一“历史”对文学的塑造,触摸革命政治与人之间的复杂纠缠,避不开历史的大环境与作家的人生体验的交融。通过解读《布礼》、《青春万岁》,王蒙,这个在八十年代名震文坛的作家,便从历史轰轰烈烈的面幕下走出。     

老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩不容抹煞——批判“四人帮”所谓参加民主革命的就是“资产阶级民主派”的谬论

我们党从建党的第一天起,就把民主主义革命和社会主义革命这样两重任务,放在自己的双肩上。在毛主席的领导下,在毛主席的革命路线指引下,我们党取得了民主革命的彻底胜利,取得了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利,在无产阶级专政下继续革命的道路上奋勇前进。“四人帮”对我国革命的每一个胜利,都怀恨在心,挖空心思地炮制了一个老干部部是“民主派”,“民主派”就是“走资派”的反革命政治纲领。这是他们反革命修正     

论主流价值观文学的理论基础

主流价值观对于20世纪中国文学的深刻影响，不仅体现为中国现代作家世界观与人生观的根本转变，同时也体现为一种新的文学观念的形成。这种文学观念以革命现实主义自我命名，以“反映论”为核心本质，以“真实论”和“典型论”为基本要素，先后经历了一个从对苏联文艺思想体系的机械模仿到逐渐实现民族本土化理论建设的历史发展过程，革命现实主义文学思想的聘同，不仅完全主导着中国现代文学的创作实践，而且也客观地反映了中国现代作家对于文学本质的认知水准。     

女性写作的开拓之路——张爱玲与施叔青笔下的女人

张爱玲是三四十年代上海“孤岛”时期红极一时的女作家，她的文学创作上承“五四”的女性文学传统，同时也如“落地的麦子不死”(王尔德语)下启了几十年来多位女作家的女性写作，台湾的施叔青便是一例，两位作家的写作在社会历史文化背景、中西写作技巧的共同点下显现出相同相似的特点和不同之处，各为两个时代的女性文学作出了自己的贡献。     

郁达夫的小说与中国文学传统

文学的发展是随着社会生活的变化,历史的发展,时代的进步而曲折地前进的。若离开了社会生活,离开了历史,离开了时代,它就中止了生命。但“任何时代的卓越成果,一方面固然是时代的产物,而另一方面则不能不是前代优秀遗产之转化与发扬。”因为作家的创作思想,创作方法,以及文学修养,审美观念等,无不受传统文化的熏陶和滋润。“其中仍有中国向来的魂灵。”五四作家正是这样:在中西文化冲     

中国革命和建设的力量之源——学习江泽民同志“三个代表”重要论述的体会

江泽民同志“三个代表”重要论述是我党近80年历史经验的新总结。坚持“三个代表”，党才能取得新民主主义革命的一系列胜利。新中国成立后，“八大”对新形势下坚持“三个代表”进行了新的探索，曾经提出正确的路线，但并未坚持上来，“反右”和“化大革命”从反面说明，如果我们不同程度地违背了“三个代表”，党就会犯这样或那样的错误，甚至是很严重的错误。十一届三中全会以来，实现了党的中心工作转移，形成了邓小平理论。20年改革开放的历史有力证明，党之所以得到人民的拥护，是坚持了“三个代表”。新世纪到来，党要走在时代前列，就必须胸有全局，不断提高领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，始终成为“三个代表”，当好“三个代表”。     

坚塞·土登贡培参与"西藏革命党"事件始末

由于诸多历史资料的相继问世,“西藏革命党”事件越来越引起学术界的关注。文章在广泛查阅相关历史资料、吸收前人研究成果的基础上,对十三世达赖喇嘛的宠臣、爱国人士坚塞·土登贡培参与“西藏革命党”的情况以及“西藏革命党”的主张、组建背景、与国民党的关系、主要活动、如何被取缔等问题进行了综合分析。     

论跳出“历史周期率”新路的内在发展逻辑——从人民监督到自我革命再到全过程人民民主

治乱兴衰的“历史周期率”反映了社会历史发展进程的某种因果规律形式和特点。重提“历史周期率”既是中国共产党对自身执政合法性的危机意识和可持续性的责任意识的反映,又是践行人民当家做主的现实要求。人民监督和党的自我革命这两个答案充分证明了中国共产党人直面长期执政和治国理政之问题的积极态度、制度自信和解答能力。党领导下的全过程人民民主内在地包含人民监督和党的自我革命这两个答案,保障实现人民当家作主。中国特色社会主义民主政治发展道路全面展现了从人民监督到党的自我革命再到全过程人民民主的内在发展逻辑,有效解决了“历史周期率”这一历史政治难题。反思“历史周期率”与共产党长期执政的关系不仅对于理解和把握中国马克思主义民主理论创新大有裨益,而且对于深入推进现代化国家治理能力建设、全面建设社会主义现代化强国各项事业也具有现实意义。     

特色《花腔》

李洱的《花腔》是一部异于新生代作家远离政治生活中心的文化边缘定位和个人化的叙事立场的新作，他一反过去对消融于世俗生活场景中的知识分子形象的描写，出人意料地回视历史，展示自己独特的历史观，以奇异的结构方式对文学形式进行了有益的探索，并在对历史的重新构画中，以新的视点试图寻找出知识分子与革命的关系，因而凸出其与众不同的特质，被评论界认为对20世纪60年代出生的作家具有里程碑的意义，“是一部将在文学史和读者心中留下持久回声的杰作。”     

中国现代作家的生存环境与现实选择

中国现代为通过社会革命建立一个现代的国家政治制度提供了良好机遇，从这一生存环境和文学审美观念出发，中国现代作家的三种选择具有代表性：一是以鲁迅等为代表的自觉将自身的文学活动与时代意识形态主题相联的作家，执着于或启蒙、或救亡、或启蒙与救亡并重，自觉回应一日千里的转折时代对文学责任的义务的呼求，对中国现代意识形态主流建设乃至社会革命都做了巨大贡献；一是以前期创造社作家等为代表的执着于“为艺术”的人们，人们尽管深恶中国现代黑暗的社会现实，但反对文学的功利性，执着于文学之“美”、“纯”的追求，这类作家的创作不但丰富了中国现代文学的艺术殿堂，而且也无悖于作家的“职业”要求，何况其中还有一个发展转化的问题，所以，对此应予基本肯定；第三种选择是一种有愧于“作家”称号的选择，如周作人等人在民族存亡的关键时刻的“叛卖”、“附逆”，除铨等出于某种政治与商业利益，置基本的道德与人格于不顾的文学游戏者。