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《永乐大典》算书指现藏剑桥大学的《永乐大典》副本一册之卷一六三四三与卷一六三四四的两卷算书。算书是归于“算”字韵下的“算法”汇编,按算法分类收集抄入算题。对明代算学的辑佚研究多利用《永乐大典》算书的内容,但对其编撰方式多有批评。在对两卷算书原书分析的基础上,结合成书及重录的时代背景,总结出这两卷算书的编纂逻辑有以下三点：（1）算书按算法编排,同一类算法下又分子算法,依照算法收入算题,算题按照题干内容分类;（2）算题出处书目以红字标注,书目大体按时间先后排序,且经部“算经”在其他子部算书之前出现;（3）总体上看,每卷算书中的算法算题按由易到难编排。明初数学几乎全面继承吸收了前代算学著作成果,其算学价值仍可深入研究。 相似文献
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段宝林 《广西右江民族师专学报》2006,19(2):9-13
《中华民俗大典》是“中国民间文化遗产抢救工程”的重大项目之一,不仅抢救民间民俗文化,同时抢救老学者们20世纪的田野调查学术成果,是对中华民俗文化一次空前的大整理. 相似文献
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<正>为了更好地向社会和公众展现、传播中国古代的科技文明,普及中国科技史研究的成果,应中原大地传媒股份有限公司(以下简称"中原公司")、中州古籍出版社有限公司的提议,中国科学院自然科学史研究所(以下简称"科学史所")决定组织专家撰写普及性丛书,作为《华夏文库》中的一个系列出版。2015年3月28日,《华夏文库·科技史》系列丛书编撰项目启动工作会议在科学史所举行(图1)。会议 相似文献
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过伟 《文山师范高等专科学校学报》2010,23(3):10-12
《中华民俗大典·云南卷》是一部洋溢着馥郁文化气息的、记叙云南26个主要民族的民俗百科全书。这是杨知勇教授、邓启耀教授等八位学者团结奋战两年半所完成的民俗文化学力作。读它，可以了解云南民俗的“现在相”，及其古今嬗变、八方交流，和深厚的文化内涵。 相似文献
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时亮 《温州大学学报(自然科学版)》2022,(3):52-60
《明史·刘基传》是记载明朝开国功臣刘基生平、事迹与功业的权威传记。其纂修历时长久,以致留下多个拟稿。其中,三一三卷本《明史纪传·刘基传》是《明史》撰写初期形成的,直接为四一六卷本《明史·刘基传》所承袭。《刘基传》定稿之源头则为开《明史》纂修简练风格的徐乾学《明史·刘基传》,两稿间尚有王鸿绪三一○卷本《明史稿·刘基传》,该稿承前而启后,删繁而就简,是为过渡稿。至张廷玉《刘基传》定稿,则以三一○卷本《刘基传》为直接蓝本进一步凝练文字、调整结构、勘正讹误,足称良史。 相似文献
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过伟 《文山师范高等专科学校学报》2010,23(4):43-46
《中华民俗大典·四川卷》是中华民俗大典中完稿较早的一卷，富于川蜀民俗文化特色的一卷。在《概况》里写川西北高原和川西南高山峡谷区、东部成都平原、川中平原；写悠久的开发历史——几万年前的“资阳人”，三四千年前的广汉三星堆遗址、成都十二桥商周遗址， 相似文献
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魏晋南北朝是中国文学的一个关键时期，在特殊的社会和文化环境中，文化呈现着多元化的状态。曹丕的《典论·论文》在文学批评，审美形式等方面树立了丰碑，为创作主体的个性迅速觉醒起到良好作用，促使中国文学进入了自觉时代，文学创作成为了有目的的自觉追求。 相似文献
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张亚新 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1981,(2)
曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上的著名作品。《典论·论文》写于何时,史书缺乏明确记载,因此引起了后世研究者探讨的兴趣。朱东润先生在他的《中国文学批评史大纲》中,提出了“曹氏兄弟论文,皆发于东汉之末,无关黄初”的看法。《郑州大学学报》(哲社版)一九八○年第一期和第三期分别刊载了高敏同志的《略论“建安七子”说的分歧和由来》和《对〈异议〉的异议》两篇文章,又提出了《典论· 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2020,(4)
正4月24日,《贵州科学家传记丛书》第三卷启动暨作家签约仪式在贵阳药用植物园博物馆举行。贵州省政协原副主席、中国老科协副会长、贵州省老科协会长、《贵州科学家传记丛书》编委会主任、主编班程农,贵州省科协、贵州人民出版社、贵州省人力资源开发促进会会长、贵州省地矿局、贵州省科学院、贵州医科大学、航天十院、中航工业集团等单位,《丛书》编委会全体成员等40余人参加会议。 相似文献
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曹丕以“文人”为中心展开论述,从剖析古之“文人相轻”之因人手,品评今之文人建安七子,表扬了建安七子“审己度人”的品评态度,提高了他们的名望和地位。通过品评建安七子,曹丕得出了文人取得不同文学成就的原因,即文体不同（文体论）、文人个性不同（文气说）,从而凸显了文人个体的生命价值,提出了“嗅时说”,表现出文人的生命意识。 相似文献
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马超 《玉林师范学院学报》2023,(2):135-140
《中华传统文化百部经典》编纂项目是中华优秀传统文化传承发展工程的重点项目,是国家社科基金重大委托项目,由中央宣传部委托文化和旅游部指导国家图书馆组织实施。中央文史研究馆馆长、北京大学教授袁行霈担任项目编纂委员会主任委员。项目秉持“激活经典、熔古铸今、立足学术、面向大众”的编纂目标,遴选中华优秀传统文化中最具代表性的百种经典,萃取精华、赋予新意,深入浅出地进行解读,力求为广大读者提供一套立足学术、面向大众的古代典籍普及读本。截至2022年12月,项目已完成编纂出版图书70种。《中华传统文化百部经典》项目编纂工作分为筹备、试点和正式编纂三个阶段。 相似文献
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《合肥学院学报(自然科学版)》2017,(1)
正为贯彻落实李克强总理2015年10月30日视察合肥学院讲话精神,加快推进合肥大学建设,同时加快推进中德教育合作示范基地和合作基金建设,经合肥市委、市政府同意,决定成立"合肥大学"建设领导小组和合肥市推进中德教育合作示范基地工作领导小组。领导小组由省委常委、市委书记宋国权任第一组长,市委副书记、市长凌云任组长,市委副书记、 相似文献
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本刊讯7月20日。安徽省创新方法培训工作通气会召开,创新方法企业培训工作正式启动。通气会上,培训专家介绍了TRIZ理论（发明问题解决理论）和创新方法培训的流程和内容。各市生产力促进中心、50多家创新型（试点）企业相关人员参加会议。 相似文献
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王春喜 《太原师范学院学报(自然科学版)》2002,(3)
曹丕的《典论·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。在《典论·论文》中 ,曹丕批评了两汉以来轻视文学的观点 ,指出了文学的独立地位 ,提出了自己的文学主张。他提出的这些观点 ,对文学的发展存在积极的意义 ,为后来的《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》等体制完备的文学批评专著的出现 ,奠定了坚实的基础 ;他将前人零散的文学批评观点系统论述 ,为后代文学批评史的发展做出了不可磨灭的贡献 相似文献
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俞灏敏 《温州大学学报(自然科学版)》2008,(6):1-6
曹丕《典论·论文》是中国文学批评史上具有里程碑意义的重要文献,但以往的研究很少对其进行文本分析。通过比较严可均《全三国文》所辑《典论》所有佚文,可以推知《典论》的著述体例,以此衡之,《论文》开篇至“而作论文”应为篇序。结合篇序与正文来看,《论文》是围绕评论“七子”的创作展开的,从“文体”与“文气”两方面破除时人对他们的轻视,再通过提升文章的价值来推重他们的作品。 相似文献
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磐石,是指厚重的石头,所谓“磐,山石之安者.”在美学上,磐石通常被认为是丑石.磐石之丑,不同于巧石的秀丽象形,也有别于太湖石的透、瘦、漏、皱.它大致可以用“丑、顽、拙”三个字来概括.丑者,是指石的愚钝怪诞、散漫无定形、不合规范;顽者,指石质的坚硬、固执、阳刚;拙,则指石的粗糙、浑朴和敦厚.磐石不是工细纤巧、秀丽俊俏的象征,常常被引作坚固不动、能负重任的比喻. 相似文献
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大禹 《广西民族大学学报》2000,(3)
徐海荣主编的《中国服饰大典》最近已由华夏出版社(北京)出版。该书是《中国社会生活文库》的一种。全书824万字,定价人民币120元《中国服饰大典》出版@大禹 相似文献