井上靖在中国：译价与研究

井上靖是日本当代名作家，20世纪60年代初他的作品开始在我国翻译出版，80年代形成译介井上学的高潮。在我国的井上学研究中，对井上创作的归属、创作方法、思想倾向和化内涵几个方面存在一些争议，总体上停留于社会批评的单一模式。对井上学的艺术审美研究、井上学与日本传统学的联系、井上学与西方学的关系、井上靖与中国关系的研究等课题，有待进一步作深入的研究。     

钟惦棐影评理论述评

艺术批评不仅具备艺术意义，更有文化意义。批评的类型、模式、规模和观念，反映了该艺术的当代命运和流向，钟惦案作为中国当代电影批评的代表人物，其丰富超前的电影美学观念表现了中国人特定的电影文化心态，并深刻地影响了新时期中国电影。他的影评理论，将是我们建设崭新“影评学”的重要基础。一、“以社会为天职”：大众影评论影评是什么？为什么需要影评？在这个容易模糊的概念问题匕钟惦又明确地提出了一个非常中国化的名词：大众影评。“电影评论从专家的书房里走出来，使原来只作为接受对象的电影观众，直接拿起笔来，抒发自己的…     

性别理论·学术研究·当代批评

兴起于现代并以人关怀为深刻背景的性别理论(gender theory)或性别研究(gender studies)，作为学术研究的新理念和学术批评的新视角，正越来越为哲学、学、法学、艺学、社会学、人类学、心理学、教育学等人学科所重视，尤其给当代中国学术批评以深刻启示。性别研究填补了传统学术中忽视性别问题和性别作用所造成的性别批评的空缺，性别理论不断推动着当代人反思历史和检讨现实，体现出空前的学术活力。     

心理分析·双性同体·女权批评

在人类化史上，“双性同体”(androgyny)是一个极其古老又影响深远的原型。这个原型，不但屡屡以超现实的神话形式现身于古代学和民间叙事中，而且在当代女权或女性主义批评理论中得到积极回应，它源于人类渴望克服性别对立、从两性互补中达到强壮有力之内心祈愿，其中寄托着人类社会对重建两性伙伴关系的永恒理想。     

汉字字形研究刍议

字形是汉字的本体。整部汉字学史表明，从汉字学的萌芽时期以至当代，字形研究为其重要内容；随着其研究不断深入，成果不断丰富，加之当代学的日益重视，为建立真正的具有科学体系的汉字学奠定了坚实的基础。     

中国当代文学的狂欢化分析

分析了中国当代学格局，认为中国当代学的发展经历了从主流化一语独自到主流化、精英化、边缘化、大众化杂语喧哗的过程，呈现出各种学形态之间热烈对话的态势。     

存在·时间·本事——鲁迅本事批评观念探究

本事批评是时间上的历史哲学批评范式，亦是空间中人类本体生存方式。鲁迅本事批评“历史中间物”意识的断裂，致使鲁迅时间汰变“感旧”，空间侧身“碰壁”，从而铸就了一个特异的文化诗学存在。鲁迅本事批评观念不仅成就了鲁迅生存论的特异诗学，而且还典出了“故事新编”的文本诗学。     

论价值学视域下的翻译批评标准——以《红楼梦》两个英译本为例

翻译批评研究作为翻译研究的重要部分,吸引了译界学者的广泛兴趣,但针对翻译批评的标准问题,学界仍莫衷一是。虽然从最初单一闭合的语文学范式发展到如今动态多元的标准,但标准的统一性和公认度仍较低,这对于翻译批评研究的发展较为不利。笔者在吕俊教授的《翻译批评学引论》一书的基础上,反思翻译批评研究的本体,分析当前翻译批评研究存在的问题,提出了以价值学评价体系为基础的具体的具有操作性的翻译批评标准。同时结合《红楼梦》两个英译本的对比分析,指出该标准的优越性。     

明代后七子诗学理论探析

明代后七子是明代重要的诗歌流派，其诗学理论在中国诗歌理论史上占有十分突出的地位，是向诗歌本体的复归，研究他们的诗歌理论，对于当代学理论的建构具有十分重要的意义。     

语域学理论和翻译批评——兼评《大卫·科波菲尔》的两个汉译本

所谓翻译批评，是指根据有关理论和观点对翻译思想、翻译活动和翻译作品进行分析和评论，以提高翻译的整体素质、翻译的整体质量和读对译品的鉴赏能力，是翻译研究的组成部分。但如何使翻译批评具有其应有的公正性和客观性，因而达到翻译批评的目的，需要相应的理论作指导。随着语言学理论的层出不穷，越来越多的语言学理论可以应用于翻译批评。本拟将语域学理论和翻译批评结合起来，从新的角度来诠释英国名的语言学家韩礼德的语域学理论，把语域理论的三要素语旨、语场和语式置于语境中进行分析，旨在使翻译批评更理性化、更具客观性与公正性。     

从功利走向审美--谈新时期文学批评的基本格局和走向

新时期文学批评形态以1995年为界，从形态学角度看，八十年代初期，文学批评珍藏讪文革时期的政治历史批语形态转型为现实主义批评形态，从文学本体观和价值观角度看，则由文革时的政治功利性转化为社会功利性，依然没有改变文学批评的功利性性质，而八十年代中后期以来的文学批评在主流意识开放的契机下，全方位的收西方现代思潮，呈现出多元化格局，明显地蕴含着审美性的性质。》     

文学批评与接受中的尴尬--以路遥为中心

以路遥的批评与接受为切入点来分析当今文学批评的现状,不难发现,在主流意识形态批评渐趋式微之时,继之而起的学院派精英批评与大众文化批评却并没有使中国的文学批评进入繁荣的时期,反而使批评界陷入一个尴尬的境地:精英批评与社会生活脱节,大众批评缺少对世俗文化的提升,文学接受又与批评严重分离。     

论李长之文学批评的整体意识

李长之先生是我国现代文学史上著名的文学批评家。他的一系列文学批评文本最大的特色就是强烈的整算意识。这种整体意识表现在两个层面：就对文本的解读来说，他以作家的情感、精神因素作为桥梁和中介，既发掘作家创作的外部因素：又深入于作品的内部世界，探寻其中的联系，显现了别具一格的批评理路；就批评家的批评指归来说，他又遵循“文化——文艺——教化”的宏阔思路，希冀文学批评能够起到教化人心、振奋民气的作用。这种整体意识表明，李长之决不是一个仅仅就文论文的批评家，文学批评在他的心目中有着更加宏阔广大的价值追求。     

传媒时代的文艺批评

随着现代科技的发展,各种传媒手段不断地产生和不停地升级换代,加速了信息交流的速度.传媒批评是指利用现代传媒工具进行的一种大众化的文艺批评方式.我们应正确对待这种新生的文艺批评方式,协调好它与传统批评的关系,推进文艺批评的健康发展.     

朱光潜《文艺心理学》的现代性阐释

20世纪30年代的朱光潜以其深厚的学养与宽阔的眼光构建了在当时显得既“落伍”又“超前”的美学理论，他以一种综合性的方法论，坚持从审美主体出发，从心理学和美学的角度进入，形成了注重直觉的审美经验的文艺批评观，开辟了有别于“反映论”的另一条现代文学批评理论之路。同时在中西的融会中，通过“圆形结构”认知模式对中国传统美学观进行“创造性转化”，从而为中国现代文艺美学体系的建立作出了自己的贡献。     

达州文艺评论的地域特色初探

23年达州文艺评论发展经历了初级阶段；模仿与框定，机制创新带来文艺繁荣；守望与拓展提升达州文艺评论形象三步曲。文艺评论的地域特色鲜明，学术成果丰厚，地域特色体现在国内三个绝无仅有：1是文学创作承包责任制及人员聘用制；2是雪米莉现象；3是远古文化，红军文化，当代文化的研究成果。     

论文学作品的不确定内在性

不确定内在性是后现代文论意义观的核心。可以说,后现代的文学理论批评就是不确定的阐释学。无独有偶,20世纪的英美文学作品也一改维多利亚时代的全能全知的视角,笼罩着一层朦胧而不确定的雾。本文旨在从这种不确定内在性在文学作品,尤其是在弗洛斯特的诗《没走上的路》中淋漓尽致的表现出发,将其作为一种全新的视角,来解读与阐释现代及后现代作品。     

从文学寻根到知识考古——论N级编码的文学史意义

N级编码理论将知识考古学和人类学的视野引入文学批评,不仅文学史获得了一个更宏大的背景,文学文本也成为潜意识与意识、历史与当下、神话与现实的交叉点,从而提供了更为丰富的阐释空间。N级编码是对文学史乃至文化史的一种新的解读视角,相对于以往启蒙立场上的寻根指向,打破了以往二元划分的条块和界限,从而勾勒出一幅更为完整的人类精神图景。经由这种视角,我们得以在更为广阔的背景之中审视文学乃至文化符号,这也正是文学人类学的最终目标所在。     

论沈从文与道家思想

道家思想对中国现代作家产生了深远的影响。沈从文的文艺观、审美观、对知识的批判及文化重造的构想等方面都体现出与道家思想的内在精神联系。     

20世纪英国马克思主义文学批评的理论发展和贡献

20世纪英国马克思主义者考德威尔、雷蒙·威廉斯、特里·伊格尔顿在错综复杂的时代背景中坚持马克思主义文学批评与现实文化政治的对话性原则和批判性立场,他们重视马克思主义的人文资源,强调文学批评介入现实的能力,深化了传统马克思主义文学批评的理论形态。他们的学术理论观念构成了当代马克思主义批评重要的理论资源,同时,他们面临的困境又为我们提出了严峻的启示。