论王安忆作品的女性意识

王安忆在首次涉笔性爱,使女性文学中的女性意识由社会层面发展到性别自觉阶段,达到了第一次飞跃和突破之后,其女性文学中的女性意识并未仅仅停留在对内容的书写和挖掘上,而是进一步上升到对文本形式的改造和利用上。王安忆在其女性意识的发展过程中,成功实现了进一步突破,这奠定了她作为一位女性主义者的坚实的地位。     

论萧红作品中的女性悲剧意识

在中国现代文学史上,萧红是一位创作风格独特,极具个性魅力的女作家。她凭着高超的文学天赋、传奇般的人生经历,怀着深切的悲悯情怀,以女性独特的视角,在作品中书写着自己对旧中国北方底层社会女性生活的悲剧性审视和对人性、对灵魂的深层扣问,表现了对女性命运的观照和对苦涩人生的悲悯与忧伤,体现出强烈的女性悲剧意识。     

现代都市与女性生存的两种诠释——王安忆、张梅都市小说比较分析

王安忆、张梅是执于探询城市精神的两位作家。她们90年代以来创作的反映都市女性生存状态的小说，集中体现了其在这一领域的思考和努力。两人在创作主题、叙事方式和女性形象塑造等方面的相通相异之处，分别体现了她们对现代都市与女性生存这一命题怕不同诠释、对不同历史时期城市女性的物质及精神生存状态的精神关怀和价值评判。     

为审美而关注女性——论王安忆小说的女性书写

作家王安忆从1976年踏入文坛,至今已经三十多年了。在这三十几年中,她的作品题材与叙述策略几经变化,作品风格也由稚嫩逐渐走向成熟。然而对现实的关注,对女性的书写,却从未改变。她的作品承载着作家对世俗生活的悉心关怀、对人类命运的哲学性思考和对小说构筑心灵世界这个目标的不懈追求。以王安忆小说对女性的关注这个视角,来揭示作家对人生、对社会、对文学的深刻思考。     

爱情与宿命——耶利内克《逐爱的女人》之爱情悲剧分析

2004年诺贝尔文学奖获得者埃尔弗丽德·耶利内克的大部分作品以女性的处境与命运为主题,揭示女性在男权社会、封闭环境或暴力压迫等境遇下的生存悲剧。《逐爱的女人》通过两位女性的爱情对比,展现了资本主义机械化大生产与父权社会的时代环境下,女性如出一辙地陷入一种封闭且循环的命运悲剧中。本文通过文本与人物形象的剖析,从两性因素、社会原因和女性自身因素三方面分析造成女性爱情与命运悲剧的原因。     

风华绝代终难免百年长恨——王安忆《长恨歌》的悲剧意蕴

《长恨歌》是一部具有悲剧审美意蕴的小说,它以哀婉的叙述笔调向我们讲述了主人公王琦瑶一生的悲剧命运。造成王琦瑶悲剧命运的主观方面当然是王琦瑶自己的抉择。客观的时代背景,人物关系,人性人情又在不同的程度上影响着人物的选择。所以,主客观方面的因素相互交织造成王琦瑶一生的悲剧命运。同时,从更深的层面上,分析以王琦瑶为其代言人的上海这个城市的悲剧,剖析在某种意义上男性中心文化模式对女性悲剧命运的形成所产生的重大影响。     

在命运的枷锁中冲突——论王安忆小说的爱情模式

王安忆的爱情小说遵循着从无意识的压抑经人性的释放到被迫压抑的情节发展模式来演绎男女主角的爱情悲剧.她笔下的女性刚强,男性柔弱,注定了最终的悲剧结局.王安忆以传统的全知视角叙述爱情故事,展示女性生存困境,探寻女性出路.多年的知青经历,试图拯救女性于爱情困境的创作心理,最终熔铸为这种爱情模式.     

时代变迁中的追问与探寻——论王安忆小说创作的嬗变

在时代的变迁中,王安忆以真诚的写作态度不停地寻找、拓展,随着世态的变更,她的小说也呈现出丰富多变的状态。在初期的青春自叙中,她倾诉的是个人的内心世界,带有明显的诗化特点,既清新优雅,又有几分寂寞的感伤。随着创作中对日常琐碎生活的关注,王安忆的小说在叙述中日渐平实,以准确的细节和近距离描写,使作品紧密细致、真切感人。在这过程中,王安忆对小说叙述技巧的探寻也有了新的发现。     

难以忘却的记忆——王安忆与蚌埠

王安忆对旧上海的书写难免有着在历史档案中寻找材料而进行的虚构与想象,而在对少年知青插队偏远荒僻的蚌埠进行书写的一系列小说则充满刻骨铭心的创伤记忆。王安忆对早年贫瘠乡村生活带着个人痛感的认识,显然更为丰富生动和具体,也成为她对当下上海多样社会体悟的基础。早年记忆成为她从事文学创作的精神资源并因此形成其独特的创作观。     

奋斗、挣扎、毁灭的悲歌——从女性悲剧形象看曹禺的创作

本文从剧中人物分析入手， 认为曹禺塑造女性的形象的基点源于人道主义和现实主义， 其悲剧特点是“悲”而 “惨”而非 “悲”而 “壮”， 有悲剧人物而无悲剧英雄， 这与作者受中国传统文化影响而形成的独特审美心理有关     

从《桃姐》看许鞍华的电影追求与宿命

作为香港影坛最具影响力的女导演,许鞍华善于塑造女性形象,我们从她执导的女性电影里,可以隐约窥见导演许鞍华对女性悲剧命运的独特理解与思考。桃姐的命运与许鞍华的电影宿命颇有相似之处,从这个角度来审视许鞍华的电影追求,我们或许可以很好地体察其中的得与失。     

王安忆与上海怀旧——《长恨歌》中对上海的追忆性寻找

王安忆能够驾驭多种题材,这是有目共睹的,但她仍用了二十余年的时间来表现上海这同一主题或主体。本文试着从其主要作品《长恨歌》等出发,着重考察了作者作为迁居上海者的丰富人生经历,以及其深厚的上海怀旧情结,并就王安忆作品中对上海的追忆与寻找做了较深入的剖析。     

浅析王安忆与乔伊斯·卡罗尔·奥茨的异同——从女性写作特色的视角谈起

王安忆与乔伊斯·卡罗尔·奥茨是处于同时期的两位著名的女性作家,她们笔下的女性形象给读者留下了深刻的印象。本文试图从她们笔下的女性角色找出两位作家的共同点与不同点,以及从她们写作的语言特色与叙事艺术以进行比较研究。     

中国古代妇女的命运——从中国古典文学作品中的典型妇女形象谈起

本文以中国古典文学作品中一些典型的妇女形象为代表,概括了中国古代妇女悲剧命运的表现形式：社会制度的牺牲品、政治斗争的牺牲品、封建礼教的牺牲品。分析了中国古代妇女悲剧命运的原因：经济上不能独立、政治上没有地位、礼教上奴化教育。以及由此引发的思考：要避免妇女悲剧命运,必须保证妇女独立的经济地位、要避免妇女悲剧命运,必须赋予妇女平等的社会地位、要避免妇女悲剧命运,必须有效提高妇女的整体素质。     

边缘女性的悲歌——浅析托马斯·哈代小说中的女性形象

结合女性主义相关理论,对托马斯·哈代长篇小说中的边缘女性形象进行文本细读,揭示维多利亚时代努力追求独立、自由和快乐的女性所面临的悲剧,揭露男权社会对女性的压迫。     

挣扎中的劳伦斯——评析作品《羽蛇》中的后殖民意识

<羽蛇>是英国现代作家劳伦斯早期的一部力作.因文本中蕴涵的强烈的后殖民意识,作品越来越受到评论界的重视.通过分析劳伦斯小说<羽蛇>主人公凯特如何看待墨西哥古老宗教及她在墨西哥的去留矛盾,探索作者劳伦斯内心思变救民的痛苦思想历程,即既想跳出所受殖民教育框架又无法彻底摆脱的矛盾心情.     

悲剧的美丽——试论霍达小说《穆斯林的葬礼》中的“悲剧精神”

"悲剧精神"作为文学艺术的真正精神,体现在文学创作中,作家对"悲剧精神"的挖掘,一定程度上塑造出文学作品少有的美质,攀越到了一般文学作品难以达到的至高境界。这在回族作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》之中体现得淋漓尽致,作品建立在作家对回族文化深层的挖掘,展示了虔诚的信仰与世俗人欲间难以调和下的悲剧人生,彰显出了文艺作品的真正精神,使得作品中拥有一种撼人心魄的悲剧美。     

历史化的上海与上海化的历史——论王安忆《长恨歌》的上海书写

《长恨歌》被视为王安忆的巅峰之作,这部作品将上海的浮华与优雅展现得淋漓尽致,而王安忆独特的历史书写则作为骨架支撑起整部作品。小说将日常生活视作城市历史的主体结构,对其进行感性的历时性呈现;小说以背对历史的姿态对王琦瑶的命运进行了精彩刻画,并将其作为城市命运的同构体而赋予深刻的历史意义;小说将弄堂作为上海的景观结构,通过街巷里弄里的世俗生活再现了城市的历史沧桑。     

从女性作家作品看日本传统家庭观的转变——以樋口一叶和柳美里为中心

本文试图以两个不同时期具有代表性的女性作家樋口一叶和柳美里为中心,从时代背景、创作体裁和作者经历以及女性意识等几个方面,通过对比研究,考察日本传统家庭观的转变,以期连一步认识女性作家作品反映社会生活的独到之处.     

浅谈电脑平面设计作品的质量检测与控制

本文通过对电脑平面设计作品的质量检测项目进行论述,分析了几种常见的质量问题及原因,提出了采用质量检验单等质量控制措施与方法,切实提高电脑平面设计作品的质量。