浅谈道德与科学技术的关系

科学技术的迅猛发展,深刻而广泛地影响了人类生活的各个方面,和人们的道德生活也发生了越来越密切的关系。在这种情况下,道德与科学技术的关系问题越来越成为理论界所关心的一个重要问题。现在,国外出现了“科学伦理学”、“生态伦理学”等新科目,“科学技术与人”、“科学技术革命与社会伦理”、“科学家的社会责任与科研准则”等题目风行一     

简论普遍伦理对道德教育的影响

“普遍伦理”作为全球化条件下具有广泛影响力的道德价值体系和思想运动，是当前我国开展道德教育活动的重要背景，其核心精神及其规范也成为道德教育的重要内容，并对我国传统道德教育的基本观念产生了积极影响。     

简论普遍伦理对道德教育的影响

“普遍伦理”作为全球化条件下具有广泛影响力的道德价值体系和思想运动，是当前我国开展道德教育活动的重要背景，其核心精神及其规范也成为道德教育的重要內容，并对我国传统道德教育的基本观念产生了积极影响。     

技术形成与技术伦理

技术决定论对技术形成的解释造成技术伦理主体缺失,但在技术应用阶段转向技术个体伦理又面临诸多困境。从SST研究出发,关注技术发展涉及的诸多社会冲突,面对复杂的道德关系,技术社会伦理成为化解冲突危机的理性力量。我们需要培育和运用一种以个体伦理与社会伦理相结合为内涵的道德实践力,实现人与自然、人与人之间的和谐发展。     

网络社会智能化趋势中的道德：新特征、新挑战及新对策

网络社会步入智能化发展阶段，智能技术道德化、智能算法的道德规制、智能技术相关者的道德失范治理成为学界研究的重要话题。传统的道德和伦理关系面临三重新挑战：智能化技术对传统伦理主体地位和道德权威的冲击；分配正义、算法歧视等新的道德问题；干扰人机共存趋势下伦理道德规范的建立。为此，要加强人工智能规范的顶层设计，确保智能算法“合乎伦理设计”，建设“人机融合”的伦理规范，推进网络社会的智能文明建设。     

必仁且智

“仁”和“智”是道德、理智的人待人处事、正当合理地处理人际关系和天人关系所应有的品质和能力。当今人类正面临着一种严峻的关系危机，它表现为人与人之间的关系和人与自然界之间的关系的极度紧张和严重冲突，本来是属于“人的关系”的关系，表现出脱离人的异己性。为了缓解当前的关系危机，使人与人、人与自然界的关系能够真正成为“人的关系”，并走上和谐发展的道路，“莫近于仁，莫急于智”，仍然是当今时代所要求于人们的。     

对孝文化作用的探讨

养老敬老是中国传统孝道的基本内 涵，在受儒家文化熏陶和支配下的东方， 老人享有崇高的社会地位。在当代社会， 在现代文明的冲击下，弘扬孝道的合理内 涵，对批判地继承传统养老敬老的美德， 完善代际关系，保障老人和子女的合法权 益具有十分重要的意义。 一、传统孝道的内涵与功能 中国自古以来就有自己民族的宗教 信仰和传统的思想文化。以孔子为代表的 儒家思想，逐渐发展成为这种崇尚“人” 在社会中的地位和作用的中国传统思想文 化的代表，而重视人伦之间的关系、重视 伦理和道德的社会作用，正是这种崇尚人 在社会上的地位和作用是中国传统思想的     

科学与伦理学关系视阈中的儒家“亲情本位”思想——兼论“普遍伦理”研究的两种思路

关于儒家“亲情本位”思想的不同看法，表现着对“普遍伦理”的诉求以及走向普遍伦理的两种不同的理论进路，体现了现代伦理学“自然性”与“社会性”、“普遍性”与“特殊性”、“科学性”与“哲学性”的关系，而在最根本的基础上反映着这个科学时代伦理学的特征与处境，以及伦理学与科学的关系。     

论康德的“普世伦理”观

普世伦理又译作全球伦理,一直是人类探讨道德的核心问题。康德从先天的形式出发,通过自由意志、道德规律、人是目的和普遍立法等形式为普世伦理的发展奠定了基本基调和纯粹理性形式,促进了普世伦理思想的发展。     

试论传统道德的现代功用

（一）传统道德是在中国自给自足的自然经济条件下滋生和前发起来的一种社会意识和社会规范，具有极强的时代烙印和宗法色彩。传统道德作为文化传统的一个重要方面，有着自身的相对独立性和历史继承性，既受文化的影响和支配，同时又归属于文化。中国的传统伦理道德，主要是建立在儒家的个人伦理道德哲学之上的社会意识和社会规范，它是强调以个人修养为主要内容的臣民道德，把家长制下形成的东庭伦理，扩大到国家、扩大到政治，“君为臣纲父为子纲”是旧伦理最显著的表现。在一定社会关系发展中，传统道德对协调人与人之间、人与社会之间的…     

古代早期日本人的伦理意识

在日本原始宗教信仰中,蕴含着日本人最初的伦理意识,它从本质上决定了日本人的道德准绳和社会关系的基本规范。崇生畏灵的此岸意识体现了日本人现世主义的伦理观;“清明心”的道德决定了日本人以“诚”为本的道德意识和具有审美主义和心情主义色彩的伦理意识;神圣化的性意识导致了日本人在性观念上的宽松态度;对罪的无责任意识塑造了日本人的“耻感”文化;集团的功利主义造就了日本人的忠诚意识;上下等级尊卑的意识贯穿日本整个历史,至今仍体现在日本人的接人待物中。探讨古代早期日本人的伦理意识,对于从历史的角度整体把握日本人的伦理观念有着重要意义。     

关于环境伦理学

环境伦理学的研究是协调人类社会经济行为和自然生态之间的相互关系，寻求生态系统和经济系统相互适应与协调发展的途径，为自然环境与经济社会的可持续发展提供伦理动因和道德支持。     

谈会计人员职业道德--杜绝做假帐

会计职业道德，就是会计人员在会计事务中正确处理人与人之间经济关系的行为规范总和，即会计人员从事会计工作应遵循的道德标准。“不做假账”是会计从业人员基本的职业道德和行为准则。正因为会计行业有它那诚信、真实、可靠的职业本质，才获得社会的信赖与赞誉。     

经济伦理学述要

经济与道德是互动的关系并最终达到目标和价值的统一，经济伦理学就是研究经济与道德二者关系、揭示其本质和规律的新兴学科，是研究经济领域以及一切经济活动中存在的利益关系并能以善恶进行评价的规范体系。经济伦理学在初创期主要应解决六大问题：经济伦理学的本质与地位；社会主义市场经济与传统道德的扬弃；集体主义与个人利益的关系；经济伦理中的内在矛盾；经济伦理的基本规范；社会主义市场经济伦理建设的途径与方法。     

试论劳动法的道德观

劳动法的道德观,主要涉及劳动法所蕴含的道德理念、道德在劳动法中的正确定位以及法律与道德正态关系的构建等一系列问题。劳动法应当以＂劳动尊严＂、＂劳资共赢＂理念作为其追求的最高伦理目标。为了合理把握劳动法的道德定位,劳动法的道德取向应以保障和实现公民的基本人权（劳动权）为伦理基础,劳动法的道德规范应以劳动者为基本主体和主要视角,劳动法的道德标准应以略高于最低限度道德要求的标准作为其确立尺度。为了建立起劳动法与道德良性互动、相辅相成的正态关系,当前应当着重把握和处理好法律与道德之间互相区隔、转化和融合等几对关系。     

中西伦理比较漫谈

西方的伦理观念与中国存在着较大差异 ,这是由于自然条件 ,国家起源方式和中西方文化、道德价值取向不一造成的。在人性、义利观等方面 ,在中国的环境与长期的历史发展中形成了家庭道德规范成为首要的伦理原则 ,把“天人合一”作为人与自然的最高境界。这就注定了中国必然要形成一种以人与人的关系为核心的伦理道德 ,而西方则形成了以国代家的社会结构和伦理观念     

中西伦理比较漫谈

西方的伦理观念与中国存在着较大差异,这是由于自然条件,国家起源方式和中西方文化、道德价值取向不一造成的.在人性、义利观等方面,在中国的环境与长期的历史发展中形成了家庭道德规范成为首要的伦理原则,把“天人合一”作为人与自然的最高境界.这就注定了中国必然要形成一种以人与人的关系为核心的伦理道德,而西方则形成了以国代家的社会结构和伦理观念.     

论“以人为本”的精神实质

构建社会主义和谐社会理论的核心“以人为本”不是对“以经济建设为中心”的否定，更不会演变成个人本位主义或人本主义，它是强调要把“人”作为经济、社会发展的本质，最终目的、原动力和根本标志，要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性协调发展，其目的就是要不断促进社会成员成为自由的人、自主的人、自觉的人，以最终实现人的自由全面发展。     

"另一种声音"是什么?--关怀伦理述评

关怀伦理学家认为,女性道德思维具有两个重要特点：它强调人际关系与责任而不是原则与权利的重要性;在处理道德两难问题中,诉诸特殊的境遇,而不是诉诸普遍的原则。这些特点使得关怀伦理成为不同于现代西方主流伦理思想（即正义与规则伦理）的“另一种声音”。而且这种“不同的声音”不仅仅来自于西方伦理传统的内部,而且也来自于西方伦理传统之外的其他伦理传统。从这个意义上讲,这种“不同的声音”也就是一种呼唤伦理学多元化的观点。     

对加强财经职业道德建设的认识

道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示奇物运动变化的规则：“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来。沣人们就一直重视道德问题。