德法兼治的辨证法

德治与法治是以江泽民同志为核心的党中央提出的重要治国方略。德治与法治相辅相成、辨证统一，建设有中国特色社会主义必须德法兼治，建立起德治与法治共同发挥调控作用的的社会治理工程。     

论德法兼治与建设有中国特色社会主义

德治瑟法治是以江泽民同志为核心的党中央提出的重要治国方略，德治与法治辩证统一，缺一不可，建设有中国特色社会主义必须德法兼治，建立起德治与法治共同发挥调控作用的社会治理工程。     

评邢瑞煜《官德建设论》

"为官重德","以德治吏",是中国治理国家的传统与特色.在新的历史条件下,官德(领导干部道德)建设更加为社会所关注,为百姓所瞩目.     

从人性论的角度看德治与法治

德治与法治是治理国家的两种模式,其实任何一种治理方式都是规范人与人之间的相互关系的,从本质上说就是对人的关系的处理。不管是德治还是法治,其出发点都是对人性的判断和假设。本文试从人性论的角度来评析一下关于德治与法治这两种治国方略。     

法而有实德外无治——唐甄的"法治"、"德治"思想探微

唐甄认为,要治理好一个国家,一方面要有法可循,随时制法,依法治国.在依法治国中,他特别强调要法而有实,刑自贵始.另一方面,他主张以德治国.在以德治国中,他特别强调德风于世.他从德治具有时空无限性等特性论证了"德外无治"的命题.他认为只有把法治与德治紧密结合起来才能治理好国家.他从"众为邦本"的立场出发,围绕"民本中心论",揭示了法治与德治深刻的经济根源和深厚的人民性.     

重建高校校园德治秩序之我见

高校学生管理并不是仅仅依靠制度的完善就能解决一切问题。本文通过对目前高校学生道德现状的,指出要使现代的高校学生管理行之有效,在法治－制度管理不断完善的同时,应该加强德治一人格管理,提出重建校园德治秩序。在对中国传统文化中的法治与德治进行了具体分析后,作者指出可以对传统文化进行借鉴,汲取其中的精华,与共产主义道德教育、校园文化氛围控制等方面的结合是进行校园德治秩序重建的途径和方法。     

德治思想的现代启示

孔子所代表的儒家价值体系在治理国家的手段上,一向都主张偏重＂德治＂,《论语》中的很多字眼对此多有描述。＂德治＂深植于华夏文明的土壤,其本土性与可用性很强,具有先天的优点。但在中华文化的绵延中,道德文明得到了很好的传承,而＂制度＂,＂规则＂却鲜有保留,以至于近代不得不借鉴西方社会的制度建设成果。＂法治＂以貌似舶来品的东西进入中国人视野。＂德治＂＂法治＂各有怎样的特点,在当今社会应该怎样把二者运用到社会治理中来,这都是亟待解决的问题。     

德治与法治并举:保护环境的必由之路

保护环境既需要法治,又需要德治。积极推进环境法治,才能切实保障社会经济与环境保护协调发展;深入贯彻环境德治的重要思想,才能加强环境建设。环境法治与环境德治并举,全面、充分、深入地认识和领会江泽民同志所提出的法治与德治相结合的重要思想,坚持环境法治建设与环境道德建设的同步发展,必能开创人与自然和谐发展的新局面,必能实现政治、经济、文化、社会四位一体文明的中国。     

论法治与德治的结合

法治可以理解为宏观的治国方略，理性的办事原则，民主的法制模式，文明的法律精神和理想的社会状态。德治是指治理国家应以道德教化的主要手段，并要求治者应具备高尚的道德。今天的法治与德治结合是一个完整的治国方略，与传统的结合有所不同，它是社会主义市场经济发展的必然要求，也是法律与道德这两个社会规范互补的需要。在实施法治与德治相结合的治国方略上，要逐步建立适应社会主义市场经济的法律体系和与之配套的思想道德体系，严格执法，惩恶扬善，确保德治和法治的有机结合。     

试论传统德治观

德治是中国独特的法律化现象,德治观的提出与发展,是中国古代杰出法律思想家长期思索的结果,德治作为冶国手段,既有独特的优越性,也存在着先天不足。德治和法治并不冲突,我们可以借鉴德治的思路,建设好具有中国特色的社会主义法治。     

当前我国民族地区乡村德治的伦理内涵及建设

乡村德治即以德治村,它是以社会主义核心价值观为引领,形成高尚治理人格,使乡村治理行为和治理过程符合乡村善治的治理模式。新时代乡村治理体系和治理能力现代化发展需要重塑以人为本的乡村治理目标价值,重视乡贤文化,壮大乡村德治主体,夯实乡村德治的内生基础,使乡村治理符合善治的伦理要求,从而形成自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。     

以德治腐与依法治腐的结合——兼论当代中国惩治腐败的人性论基准

中西不同的人性论设定导致了不同的治政方略和治国路径。一般来说，中国的人性论虽然多种多样，但总体是以性善论为主，西方则是以性恶论为主。性善论往往与德性主义的治政理论相关，性恶论则崇尚法治主义的治政学说。落实到反腐败的问题上，中国的反腐败注重德治教化，西方的反腐败则注重法治惩处。二者各有所长亦各有所短。我国新时期的反腐败应当从中西德治主义和法治主义的传统中总结经验教训，力求把道德教育和法治惩处有机地结合起来，即坚持治本和治标的辩证统一。     

德治-法治互动的思想史资源

德治和法治,作为两种最基本最通用的治国方略。要从理论上考察二者的互动,必须深入剖析德治-法治互动的历史经验及其机理,必须在历史与现实的深入思考中对道德和法律的互动达成共识。本文通过考察中国古代和西方德治与法治互动的思想,提出必须密切关注德治与法治的差异和冲突,并高度重视德治和法治的重叠和融合,积极促进德治与法治的互动。     

正确认识"依法治国"与"以德治国"的辩证关系

“依法治国”与“以德治国”是党的第三代领导集体治国思想的新发展。这两个治理国家的路径共同体现着上层建筑对经济基础的促进作用，并且统一于唯物辩证法的矛盾规律。“治理”意味着调整社会关系，解决社会矛盾。“法治”与“德治”分别从对立性与同一性两个方面着眼于社会矛盾的解决。矛盾对立统一的规律要求必须将法治与德治有机地结合起来，必须将法治置于解决社会矛盾的主导性地位，同时以德治来保证法治的社会主义方向，忽视二者的结合或巅倒二者的关系，都将对社会主义初级阶段治理国家的终极目标发生背离。     

先秦时期德治与法治关系辨析

德治与法治本源于西周时期的礼治,至春秋战国时期,逐渐从礼治中分离出来,成为两种不同的治国手段.儒家虽重"德治",但也承认"法治"的重要作用;而法家虽特重"法治",然亦不排斥"德治".     

“依法治国”与“以德治国”

法律和道德都是治理国家与社会的工具，它们各有其优缺点。只有实行“法治”与“德治”相结合的治国方略，才能建设好有中国特色的社会主义。     

社会治理的发展愿景与路径选择——“当代中国社会治理体系建设与治理能力提高”高层论坛综述

<正>2014年6月21日,由河北经贸大学社会管理德治与法治协同创新中心主办的"当代中国社会治理体系建设与治理能力提高"高层论坛在石家庄召开。中国伦理学会会长、清华大学万俊人教授,中国政法大学副校长时建中教授,中国伦理学会副会长、湖南城市学院院长李建华教授,中国伦理学会副会长、河北经贸大学党委书记王莹教授,《道德与文明》杂志主编、天津市社会科学院杨义芹研究员,河北省委宣传部副部长、省文明办主任戴长江,河北省人大     

法治与德治——在社会治理中的思考

在社会主义现代化建设的新时期,“依法治国”的理念已经深入人心,不可否认法治存在其强大的生命力,并在社会中占据了重要地位和作用。但纯粹的讲法治也是有缺陷的,因此只有与德治的完美结合才能实现社会利益的最大化,才能从根本上起到治理国家的作用。本文将讨论法治与德治各自的优点与不足,和怎样将法治与德治二者紧密地联系起来,才能发挥其强大的作用,以及应注意区分二者的不同等问题。     

试论中国传统法律文化对法治国家建设的影响

中国有着深远的德治渊源,而法治的发展在中国则起步较晚。党的十五大报告首次阐述了"依法治国"的思想,正式确立了建设法治国家的目标。虽然中国法治建设已取得了初步成果,但我们也应该看到这一阶段性成果的取得并不是一帆风顺的。在探究中国法治国家建设路径的同时,我们不能忽视制度、体制背后的观念因素,法律文化是人们头脑中无形的法,是影响民主与法治进程的重要因素。对于中国的传统法律文化,我们应本着实事求是的原则,分清利弊,取其精华,去其糟粕。     

“以德治国”浅说

十八届四中全会提出全面推进依法治国的总目标是建设中国特色社会主义法制体系和建设社会主义法治国家,并指出实现这一目标必须坚持依法治国和以德治国相结合。"以德治国"作为我们党治理国家的一种基本方略,根源于"德治"思想。实行"以德治国"具有历史和现实的双重考量,同时必须注意防止"人治"和处理好与"依法治国"的关系。