“杯吸”与“蛭吸”的中外比较研究

"杯吸"(拔罐)与"蛭吸"是东西方许多国家都曾经或仍在使用的治疗手段,但其在东西方的流行程度却大不相同。就中国而言,由于前者在当今社会非常流行,因而被认为是自古以来便广泛使用的所谓"民间疗法";而后者则因早已不见使用而鲜为人知。就西方而言,其使用的情况却是后者远远超过前者。迄今,中国医学史家对于古往今来本国使用这两种疗法的实际状况的研究并不深入,且疏于对域外使用状况的关注;而西方的相关研究则缺乏对于中国乃至东方其他国家使用这两种疗法之历史的了解。因而当将东西方、不同国家使用这两种疗法的历史状况综合在一起进行考察与比较研究时,便会有许多新的发现。例如:尽管在中国医疗史上确实很早便有将"负压"作为技术手段的记载,但在不同的历史时期,其方法、目的、适用范围等诸多方面却有极大的不同———唐代突然开始使用邻国早已使用的"蛭吸"之法;制造"负压"的工具与方法在相当晚近的时候突然从"角"变为"罐"、从"水煮"变为直接用火加热等等。又如日本学者始终对"医蛭属"的拉丁学名与日文读音一致的现象有所关注,但却惑于其拉丁学名为林奈1758年所定而无法将研究深入下去,而一旦将相关的词汇依时间顺序加以排列,便会清楚地发现司空见惯的"定说"实际上并不准确,从而获得重新解释的可能。凡此种种,便是构建于精细的"史料考证"基础之上的"综合比较"能够赋予我们的新得,也是"杯吸"与"蛭吸"这一问题之研究所欲达成的目的。     

《中医发展史》课程之“做”历史

在传统的《中医发展史》课程教学观念上,课堂是教师讲授演绎的空间,似乎只有通过讲授,学生才能学到医学史知识。本文从《中医发展史》课程核心价值体系切入,以论从史出、无证不信、实事求是的史证意识,倡导"做历史"之新的教学方法。     

企业文化的“力量之重”

企业是现代组织结构中最基本的“细胞”。而文化则是企业的灵魂,一个企业只有有了自己的文化,才具有了真正的核心竞争力,否则,就是一盘散沙。一个企业,只有在优秀企业文化的指引下,才有了前行的力量,每个人才能找到在企业中的地位和价值,只有如此,企业成员才能齐心协力,才能共同达成企业的目标,才能积累文化的能量,做出更大的市场业绩,不断地创造新的辉煌。     

“否定之否定”在事物发展全过程中的核心地位

列宁认为对立统一规律是辩证法的实质和核心,恩格斯认为"否定之否定"是事物发展全过程的核心。前者是就对立统一规律在整个辩证法理论体系中的地位而言的,后者是就事物发展全过程中的第二次否定、第三个阶段(即"否定之否定)"在否定之否定规律中的地位而言的。列宁的思想与恩格斯的思想是从不同角度、不同层次对辩证法理论体系中不同组成部分的地位和作用所做的判断,二者的作用是互相补充、而不是互相排斥的。不能用肯定和否定的不断交替代替否定之否定规律,因为肯定和否定的不断交替不能说明事物自己发展自己、自己完善自己的过程;对立统一规律和质量互变规律不能说明事物发展的周期性和全过程,不能说明发展是"在高级阶段重复低级阶段的某些特征、特性"、并且"仿佛是向旧东西的复归",只有否定之否定规律才能说明事物发展的这种特点;要从否定之否定规律的普遍性和特殊性的统一,说明掌握事物发展全过程的周期性应该坚持的正确方法。     

鸠山由纪夫:“外星人”的日本外交

<正>2015年8月12日,为参加"2015东亚和平国际会议"而访韩的日本前首相鸠山由纪夫在参观有"抗日象征"之称的首尔西大门刑务所博物馆时,在烈士墓碑前双膝下跪,对日本在韩国的殖民侵略历史表示谢罪。这与两天之后日本现任首相安倍晋三在战后70周年谈话中对历史问题的遮遮掩掩、缺乏诚意形成了鲜明的对比。在日本政治和政客保守化乃至右倾化不断加剧的背景下,鸠山由纪夫似乎成了一个特立独行的"异类"。     

十八大两个“翻一番”与邓小平“两个翻两番”之比较研究

通过对十八大两个"翻一番"与邓小平"两个翻两番"的比较研究,认为:虽然两个"翻一番"与"两个翻两番"的提出目的是相同的,但实现两个"翻一番"的现实条件,无论是在生产要素、科学技术条件还是制度问题上都与"两个翻两番"时大不相同,两个"翻一番"更注重质的要求,体现了以人为本的科学发展理念。因此,只有对中国目前现状清醒认识和科学定位,才能正确决策,促进新的、快速、可持续增长,保证十八大提出的两个"翻一番"宏伟目标的顺利实现。     

《吕氏春秋·大乐》之“两仪”考论

本文旨在对《吕氏春秋新校释》所释《大乐》篇之"两仪"提出质疑,并表达己见,进而强调一种研究中国古代音乐历史文献的态度。首先,"两仪"指天地物质形态之容貌,《大乐》不言"天地"而言"两仪",是要将"两仪"之"两"与"太一"之"一"相对。"一"在万物造化时指"太一",而"一"又可以为用,以"一"为用时其义指"不易",则"一"象征不变,而与"一"相对之"两"象征变。《大乐》所言"一也者制令,两也者从听"可在郑玄论"易"之三名中得到深刻解释。其次,研究中国古代音乐历史文献,欲正确理解其内容尤其是理解起来有歧义的内容,则应对文本内容做逐字、逐词、逐句的考证、分析,以此为基础方能对文本作出合乎历史的正确解读。     

“空灵之神韵”与“神性之意味”——王维与华兹华斯自然诗呈现的审美境界之比较

王维享有“诗佛”之美誉,华兹华斯被称作“湖畔派”之魂,二者都是各自所在时代自然诗人的杰出代表。在面对人生的苦难时,王维与华兹华斯都返回到自然之中,都到宗教之中去寻求心灵的慰藉,自然与宗教成为两位诗人解脱苦难的途径,这是相似之处。但王维与华兹华斯由于受到中西方不同宗教的影响,二者的自然诗呈现出不同的审美境界,即王维深受禅宗的影响,其自然诗呈现出空灵之神韵;华兹华斯则深受基督教的影响,其自然诗呈现出神性之意味。     

重探村上春树与“中国”

"战争"使人们必须去面对生与死的考验,悲与合的情感触动,而只有树立正确的"战争观"才能避免悲痛历史的重演。村上春树,一位深受世界读者喜爱的日本作家,他以敢于追问战争、追问一般作家不愿追问重大历史事件及其意义的严肃态度,向我们展示了他独特而值得钦佩的社会责任感。以下试从"战争观"视角来重新认识村上和日本,希望中日双方都能做到正视战争与历史、尊重彼此,共同促进世界的和平与发展,双方更好的交流与合作。     

再谈孔子思想中“礼”与“仁”的辩证关系

"孔"与"仁"是孔子思想体系中两个最重要的命题,它们的提出是当时矛盾斗争的产物,面对"礼崩乐坏"的残酷现实,孔子认为传统的"刑"、"政"之治已不能维持传统统治秩序,只有采用"德"、"礼"等新的统治艺术,才能实现"复兴周礼"的终极目标。所以"礼"是目的、是统领,而"仁"是为实现这个目的的手段,它们统一于"复兴周礼"的旗帜下。     

日本汉方医学形成之轨迹

中国医学经由朝鲜半岛传入日本后,在经历了一个学习模仿的过程后,逐渐步入改造与独立发展的阶段。先后出现了以倡用宋明医学为主的后世派、推崇汉代张仲景《伤寒杂病论》的古方派,以及兼收并蓄的折衷派和重视文献研究的考证派。明治维新之后,近代西方科技的强势使得传统医学的生存受到极大冲击,但汉方医学在一些有识之士的不懈努力下,仍不绝如缕地得以延续,并最终迎来了复兴的生机。     

中日青少年足球竞赛体系的比较研究

通过比较、研究两国的青少年足球竞赛体系,总结日本在青少年足球竞赛方面的优点,并通过制定足球发展长远规划,加强学校间、城市间的竞赛,完善我国青少年足球竞赛体系。     

《启迪集》与日本医学之自立

顾名思义,"汉方"之意乃中国的医药之方。然二者之间又毕竟有所不同。若将"汉方"视为日本自身的传统医学知识体系,那么就必需思考与回答"自立"的标准为何,及其在何时开始走上独立发展之路的问题。实际上,这是一个不断发生的渐变过程,在此仅围绕后世派始祖曲直濑道三的医学著作《启迪集》,以及此前的田代三喜医学,其后的曲直濑玄朔、冈本玄冶、《众方规矩》及《古今方汇》等医学人物与著作进行研究,论说通常以为属于中国医学之后世派知识体系中的"日本化"要素。     

“三成人”家训对青少年行为规范的教育作用

"知畏惧成人,知羞耻成人.知艰难成人"家训对人的成长有着重要的规范作用.要让今人经受"三成人"家训的历练,可用通过恢复中小学劳动课、大学生下厂下乡锻炼、义务服兵役,增加警示教育等渠道来实现,加上从小辅以如<朱子家训>之类易于诵读记忆、从生活身边小事做起的具有时代特色的行为教育,对构建和谐社会是大有裨益的.     

2020年东京奥运会背景下日本学校奥林匹克教育的实施特征与镜鉴启示

摘 要：为探究2020年东京奥运会背景下日本学校奥林匹克教育的运行实践与理论逻辑，采用文本分析法、逻辑分析法、利用Arcgis软件统计法等方法，分析了日本学校奥林匹教育的政策文本、教学资料和研究报告，梳理了日本学校奥林匹克教育的实施主体、教材编制和课程开展的总体脉络，提炼出了日本学校奥林匹克教育的主要特征：实施主体协同化；受教育客体全纳化；课程实施多样化；目标达成一体化；教学方法运用综合化；评价与反馈机制科学化。2022年北京冬奥会背景下我国学校奥林匹克教育应：加强合作分享，建立奥林匹克教育示范学校教育联盟；促进教材融合，推动奥林匹克价值观教育手册与自主教材深度融合；强化师资队伍，组建奥林匹克教育师资精英团队；注重点面结合，实现奥林匹克教育主体协同治理。     

简析如何提高日语写作水平——以2+2留学实验学生为个案研究

2+2留学是长春师范学院与日方学校建立的交换留学生项目。在项目开展中,以参加辅导学生为个案,剖析日语写作方法,制定日语写作培养方案,以提高学生日语水平为目的,最终使学生适应日本教学模式。     

中日科技立法及公共研究开发评估之比较

本文通过对日本《科学技术基本法》和《中华人民共和国科学技术进步法》的比较;日本"关于国家研究开发评估的大纲指针"和"中国国家高技术研究发展计划(863计划)"项目评估、"国家重点基础研究发展计划(973计划)"项目评估等的比较,说明了:中日关于公共研究开发评估有很多类似的地方,起步相差不多,水平大致相当,在理念、方法、实践层面都需要不断探索,相互学习、相互借鉴。     

论高中生英语自主学习能力的培养

早在两千多年前,我国古代伟大的教育家孔子就已经提出＂予人于鱼,一日食鱼;授人以渔,终身食鱼＂。这说明了培养自主学习能力的重要性。近二十年来,自主学习一直是外语教学界的热门话题。本文就如何培养高中生的外语自主学习能力进行了探讨,并提出了培养高中生外语自主学习能力的建议和方法,强调主要从课堂教学,教师发挥积极作用等角度来提高学生自主学习的意识和能力,从而提高课堂教学的效果。     

汉语中的“有”能否被看成助动词

本文以乔姆斯基的"普遍语法"为理论基础,主要通过对汉语的"有+VP"结构的句法分析并以"有"和"没有"的对应关系为佐证,探讨在汉语中把"有"看成助动词的可能性。     

基于“一生一优课”的教育硕士课程实践教学模式探索

针对教育硕士培养过程中课程实践教学薄弱的现象,提出“一生一优课”的教学模式,明确课程实践教学的具体任务和教育硕士研究生的学习目标,开设教育硕士论坛并将其搭建成为校内与校外导师的交流平台、研究生课程理论学习与实践反思的融合平台和“一生一优课”的展示平台. 对华南师范大学学科教学(数学)教育硕士研究生开展的教学实践表明:“一生一优课”的开展促进了教育硕士研究生课程中理论与实践的融合,促进了大学与中学的深入沟通与交流,促进了教育硕士研究生的高效实践教学,取得了良好的教学成效.