《红楼梦》中迎春探春之比较

曹雪芹耗尽心血写下的《红楼梦》,既是女性的赞歌,又是女性的悲歌。贾府中同为庶出地位的迎春、探春,两者在外表、才干、性格及她们对自身地位的态度上都有不同,故其悲剧命运的成因亦有差异。     

《红楼梦》之文化学解读

"国之大事,在祀与戎",祭祀之于中国传统文化研究的重要性是不言而喻的,本文以<红楼梦>第五十三回<宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴>为例,就其中的祭日、祭祀场所、祭典等问题作了剖析.     

《红楼梦》中隐喻的翻译方法之探讨

以杨宪益夫妇和大卫·霍克斯、约翰·明福德两个译本为范本,探讨了他们在处理《红楼梦》中的隐喻翻译时采用的几种方法,并评析这些方法在具体的表达中所产生的效果.     

论《红楼梦传奇》对《红楼梦》的误读

仲振奎的《红楼梦传奇》是清代第一部敷演《红楼梦》的戏曲作品,在红楼梦戏曲史上具有里程碑式的意义。但其对袭人、王熙凤人物形象的歪曲塑造,对《红楼梦》思想内涵的庸俗理解,造成了对《红楼梦》的误读,分析其原因,一方面是外在的改编困境,另一方面是作者思想的局限性。     

库切小说《耻》中人物身份之探究

库切是南非当代著名的小说家之一,他是后殖民文学的代表作家,其作品《耻》表达了对后殖民时代人的处境与命运、心灵与情感的深切关注。本文分析了南非社会转型时期白人与黑人的生存现状,历史巨变给他们带来的诸多矛盾和问题使他们陷入到生存困惑和迷茫之中,走出这种困境必须依靠南非人民的共同努力。     

《红楼梦》中俗语问题初探

民间俗语是民间文学的重要组成部分,优秀的文学作品大都会对民间谚语的优秀成果进行适当地吸收、利用,《红楼梦》也不例外。曹雪芹就将当时流传的三百多条民间俗语运用到了小说的语言情境中,本文试图通过这些民间俗语来分析其独有的艺术特征,洞悉其高度的思想性,使人们从民间俗语的角度能更多的认识《红楼梦》这部小说。     

浅谈《红楼梦》中称谓的英译

本文从社会、文化的视点出发,对我国古典文学名著《红楼梦》中一些称谓的使用与翻译做了一些初步的探讨。文章首先讨论了该小说中称谓的基本使用情况,并对“老爷”、“太太”以及其他称谓进行了分析。作者认为,该小说充分反映了我国封建社会传统称谓,尤其是亲属称谓的使用状况。接着作者以Hawkes与杨宪益两种《红楼梦》英文译本为依据,对该小说中的一些较为典型的亲属称谓,包括“老爷”、“太太”、“老太太”以及“宝哥哥”、“林妹妹”等的翻译情况进行了比较与分析。     

解读《红楼梦》服饰与人物地位之渊源

《红楼梦》人物服饰多姿多彩，富涵有丰富的服饰文化。本文从服饰的造型、材料、装饰品等三个方面对《红楼梦》典型人物服饰形象进行了剖析，论述了《红楼梦》人物服饰形象是表现其身份、地位和个性的重要因素。     

《金银岛》中吉姆·霍金斯身份意识解读

<金银岛>是一篇探险故事,但同时又是一篇有关成长的故事.吉姆·霍金斯在他的成长过程中经历了身份意识的萌发和一系列的"身份焦虑",并不断试验各种男性角色模型来充当他心目中的英雄,以最终实现对自我身份的确认.吉姆·霍金斯是如何由一个充满天真幻想、胆怯、困惑的小男孩逐步成长为一个勇于面对现实、勇敢、成熟的男子汉?将对这一过程中吉姆·霍金斯的身份意识进行解读.     

《红楼梦》中瓷器的叙写及其作用

中华瓷文化源远流长,博大精深,在文学发展的进程中也显现出巨大的影响力。《红楼梦》对钧瓷等数种瓷器的巧妙融入和精致描写,体现了一代大师＂以器辅文＂的匠心所在,也从一个侧面展示了两种文化现象和谐统一的辩证关系。     

谈吴宓的《红楼梦》研究

吴宓对《红楼梦》的研究和对当时“红学”的有关评价,有着十分重要的学术意义。他不仅是最早向西方学术界介绍《红楼梦》并给予高度评价者,而且也是最早借鉴西方近代文学理论以及比较文学研究方法对《红楼梦》给予深刻分析者,其成果不仅在他那个时代属于一流水平,即使在今天也依然具有相当的学术价值。     

身份焦虑--对昆德拉《身份》的解读

作品避开对政治话语的宏大叙事,描写了日常生活中一对情人的爱情体验,来表达现代社会人们对身份的焦虑。主人公对爱情生活体验展示了现代人的精神危机:身份的遗失,自我的失落。主人公尚塔尔对身份的矛盾心态折射出作者对自身文化身份的思考。尚塔尔对身份的矛盾和焦虑心态也是昆德拉复杂心态的写照。     

论《再见，哥伦布》中犹裔文化身份之流变

当代美国犹裔文学巨擘菲利普·罗斯的《再见,哥伦布》,以独特的视角与真实动人的细节叙事讲述了美国犹太移民的生存境况和在异质文化下寻求身份和文化认同的心路历程。作品中的男性典型形象在美国主流文化与犹太传统文化的交融与冲撞下,遭遇身份困境与身份迷失;在身份抉择的过程中,由于同一文化对不同文化主体所起到的作用不同,典型形象对文化身份的选择也不尽相同。     

神龙见首不见尾——《红楼梦》中皇帝管窥

皇上是传统社会的最高掌权者,而在《红楼梦》中却是潜藏在各种事端背后的神秘人。他贤德仁孝顾念旧恩,多次赦免和提拔王公贵族之家的后裔,对有功之人进行嘉奖。同时赏罚分明,时常带有威慑警醒,能及时惩治有罪之臣。就文本叙事上看,皇帝这一形象虽处于渺茫深处,但在串联故事情节、彰显世家大族风貌、表达追忆性主题等方面都有难以磨灭的印记。     

社会变迁中的身份之困——对《西北区》中人物身份建构主题的分析

《西北区》是英国作家扎迪·史密斯的新作,以伦敦西北部为背景,描述了四位在那里长大的年轻人的成长历程和生活现状。本文在对《西北区》进行文本细读的基础上,分析了女主人公之一的娜塔莉在身份建构过程中过于看中外在要求,自我异化导致无法接纳自己的状况。本文同时分析了另一名女主人公莱亚在工作场所和夫妻关系中呈现出的他者和失语的状态。史密斯通过对这几个年轻人的描写,表明了她对少数裔个人身份和生存现状的关注。     

《红楼梦》中关于林黛玉的诗词欣赏

本文对《红楼梦》中关于林黛玉的几首主要诗词曲进行了分析和评论,指出它们对表现人物命运、刻划人物性格、诠释主题思想所起的作用。     

《红楼梦》的仕途经济与知识经济之比较

本文从文学的角度去认识知识经济，从经济学角度去认识《红楼梦》的仕途经济，并在“红学经济”的基础上对二者进行了比较。     

论《红楼梦》的潜台词

《红楼梦》的潜台词有表示暗示、主观评价、呼应情节、揭示人物命运、讽刺等主要类型,具有含蓄委婉、机智幽默、曲笔隐晦等审美效果,有助于塑造鲜明的人物形象,揭示复杂的人物关系,表达人物的思想观念。     

违法身份与责任身份之价值探析

犯罪实体应以价值或目的为出发点，以违法与责任为支柱，进而在身份犯罪中区分违法身份与责任身份。违法身份是犯罪构成的前提，责任身份是刑事责任大小的依据。违法身份与责任身份的分类，具有充分的理论基础和实质价值，可以更好地解决身份犯的问题。     

《红楼梦》：“吾国四千余年大梦之唤醒”——纪念王国维《红楼梦评论》发表100周年

王国维在美学思考起步伊始就从<红楼梦>"接着讲",目光远大,思想敏捷.前人忽视了<红楼梦>与民族的精神底蕴的内在关系的角度,忽视了<红楼梦>作为民族的伟大灵魂苏醒与再生的史诗的一面,而王国维正是由此人手,进入<红楼梦>所开创的灵魂的维度,尤其是进入对于"第三种悲剧"即"悲剧之悲剧"的揭示,从而开创了一种阐释<红楼梦>的新的可能性.但是,在经由人与灵魂的维度进入悲剧之后,他却转而寻求"解脱",结果为自己的美学思考留下了深刻的遗憾.