杜甫的艺术追求：情感与表达－－对喜剧性自然意象双重艺术内涵的考察

民胞物与。物与，是杜甫仁学精神的合理外推，而同时，大自然以其所涵载的宇宙生气昭示着人类生命应具的秩序，诗人在其诗作中以喜剧性（自由）自然意象展示了这种心灵与自然双向交流的形上内涵：自然对生命的启示，在自然的映照中的对人生悲剧的理性观照与超越要求，对“天人合一”的体认，是诗人宇宙化了的泛人性（“本善”）精神。     

浅谈企业文化的作用及如何塑造企业文化

论述了企业文化产生的背景及其意义，企业文化在企业中的地位及作用，分析了中国企业文化建设中的误区，对塑造企业文化建设提出了建议：企业文化不是自然形成的，而是要通过企业领导的大力倡导、身体力行，企业全体成员的共同努力，逐步塑造而成的。     

陈白沙与周敦颐“乐学”研究

陈白沙的“自然之乐”深受周敦颐“孔颜乐处”思想的影响,它们都立足于社会人伦关系之中,并包含了与自然为一体的思想,体现了儒家乐文化形而上的心灵境界学说的本质特征。同时,陈白沙的“自然之乐”也深受道家乐文化“天乐”的影响,包含了“物我两忘、死生齐一”的思想。陈白沙的“自然之乐”是儒、道乐文化的融合与创新,其“主静”的修养方法对人们的心灵境界的提升发挥着积极作用。     

新疆乡村旅游资源开发现存问题及对策研究

乡村旅游是指在乡村地区开展的，以特有的乡村人居环境、山水文化、田园风光、农业生产为基础的旅游活动，以乡村的自然田园风光或乡村特点的民俗文化、农业文化、聚群文化、民居文化等作为旅游吸引物吸引游客的旅游形式。它追求的是心灵的体验，是人对自然关系的感悟，具有高品位、综合性、体验性和可持续发展等特征。     

走进徐志摩的康桥世界——《再别康桥》与《咏水仙》的同文阅读

华兹华斯和徐志摩同为康桥的流云，他们的代表作《再别康桥》和《咏水仙》都是“为医治我们当前生活的枯窘，不完全遗忘自然”，开出的“一张清淡的药方”，犹为神奇的是两首诗可以同文阅读——成为同一首歌!二者的精神联系价值一一它导向了文学创新，文化融合、不仅是后人走进他们心灵世界的钥匙，也是研究其文学创作的一个视角。     

王维艺术素养论

唐代诗人王维的艺术素养主要表现于三个方面：在社会宽容中保持心灵的自由，师法自然、感情自然，平和适意、荣辱不惊；而这些艺术素养，又是其思想、人格、艺术精神的体现。     

从《百家讲坛》昀成功反思古代文学教学

在近几年的国学热潮中，最引人注目的现象是《百家讲坛》电视讲座的广受欢迎，其特点是传统文化经典学术研究成果的古为今用和大众化。它的成功经验，对推动传统文化研究和当代文化建设具有积极意义，对高校古代文学教学改革，提供了多方面的启示：文学教育应贴近受教者的心灵需求，强化人文关怀；课堂教学要注重激发学习兴趣，引导学生爱学、会学；要重视教学的层次性、适用性研究。     

论网络文学的精神诉求

如今，网络文学已加速渗透到社会的各个角落，在精神诉求方面表达了两方面内容：第一，网络文学是当代人本思想的体现，是对功利社会的心理净化。第二，网络文学的内倾叙事折射出社会的深层意蕴。同时网络文学向我们传递着一种信息，即对中国当代文化的反思：我们该怎样接受与对待文化心灵的虚无？     

论人文学科的特殊性

人文学科与自然学科、社会学科不同，其特殊性表现在它是以揭示人的精神世界、探寻人的本质价值取向和理想追求为目的的学科，以人的生存价值、存在意义等为研究主题，关注于对人的文化生命的理解，其本身所具有的哲思与诗性况味要求研究者自觉地以对话意识及心灵的感悟对文本进行解读，与研究对象之间架起沟通、碰撞、交融的桥梁，使文本在理解中获得意义的充实，显示出无限丰富的内涵。     

心灵之花在乡音中绽放

我们的家乡赣榆，具有浓厚的历史文化底蕴，独具特色的自然、人文景观，特有的民俗风情等绝好的教学资源，可以为学生提供取之不尽的作文素材。因此，我们要让学生置身乡土文化中，与乡土文化进行心灵的对话，以唤起学生情感共鸣，帮助学生寻找到作文的活水之源，进而达到作文育人这一目的。     

生命容介态再识——“天、地、人”容介态信息循环初析

基于“自然容介态”、“生命容介态”的理论思路，从信息一物质交互影响的基本观点出发，针对信息宇宙空间一物质宇宙空间一人体内部信息控制体系三者之间的容介态信息循环交流系统，进行了初步分析；系统地揭示了人体内部的智能控制系统、DNA生长遗传控制系统、信息能量控制与存储系统同外在自然界的息息相关的客介态关系。这些原创性的论述有助于破译生命之谜。     

系统自然观在解决“奇点”问题的理论中的体现

自然辩证法中关于系统自然观的思想在近代物理学中有着充分的体现,其中包括有关解决"奇点"问题的宇宙模型。该理论能够准确描述宇宙早期的被广义相对论所不容的时空节点。     

“天人一体”观念下儒家“孝悌”与“仁”的关系

在古代中国的哲人心中,＂仁＂具有宇宙本体论的意义,中庸是终极性的实践原则。人的成圣过程是在日常人伦中践行中和之道。家庭是最初的生活,孝悌自然构成行仁的实践起点。     

湖北网湖湿地自然保护区两栖爬行动物资源调查

2004年对湖北省阳新县网湖湿地自然保护区的两栖类和爬行类进行了系统调查,分别记录到两栖类27种、爬行类38种．对它们的物种组成、地理区系特点和保护等级进行了研究,并提出了保护建议．     

宇宙演化总论——二十一世纪广义宇宙学新探索(上)

从广义宇宙学的视角论述了物质起源、宇宙起源、生命与智慧起源等宇宙演化的总体过程,指出宇宙由信息宇宙和物质宇宙共同组成,两者处于无限交流循环的进化状态.针对现代宇宙学研究的一系列焦点问题,诸如黑洞及大爆炸奇点、宇宙对称破缺、引力形态、暗物质、暗能量、类星体能量等进行了溯本求源的剖析;对信息宇宙和物质宇宙的关系、构成宇宙万物的最小基础粒子--单奇子的信息及物质两态性、溢散态正引力空间等宁宙构成的原初问题进行了论述.希望本文创立的广义宇宙学能成为后世宇宙学研究的阶梯.     

在一类矢量-张量宇宙学模型中的动力学分析

研究了一类矢量-张量宇宙学模型中的动力学行为.给出了这类矢量-张量宇宙学模型的所有临界点和相应的参数条件,通过线性近似的方法得到了临界点的性质,利用nullcline技术和数值计算得到这类矢量-张量宇宙模型动力学系统的整体行为,分析得出了宇宙可以从物质优势演化到矢量优势的参数区间,最后,考察了宇宙加速膨胀的条件,发现在这一类矢量-张量宇宙模型中,宇宙后期的加速只有当宇宙演化为矢量优势的情形时才会发生.     

宇宙模型的探究

介绍牛顿宇宙模型、奥伯斯佯谬、哈勃定律与大爆炸宇宙模型的认知历史;分析证明牛顿宇宙模型和奥伯斯佯谬无必然的因果关系;指出奥伯斯佯谬的隐含错误和大爆炸宇宙模型的证据尚不充分;提出零密度宇宙模型并证明该模型可以解析宇宙学红移现象.     

“彩虹”宇宙中的扰动问题

在广义相对论的基础上,可以研究宇宙的时空演化。宇宙的极早期会有一个暴胀时期,在这个时期内会产生影响宇宙大尺度结构的密度扰动。本论文讨论彩虹引力下的暴胀模型,导出了度规场和标量场的扰动方程,分析了密度扰动随时间变化的性质。通过求解功率谱,发现彩虹宇宙里功率谱的标度不变性依然保持。谱指数与标准暴胀型中一致,但是其功率谱的幅值缺与探测粒子的能量有关。     

智能进化与容介思维

生命智能的进化,是宇宙智能容介态进化的重要环节。宇宙大爆炸产生的色粒信息胶子,是宇宙间唯一的智能粒子,作为智能物质,它弥漫宇宙的所有时空,无处不在,并构成生命体内、外的智能信息系统。地球人类的智能绝不是宇宙的孤儿,生命体内、外的智能进化,亦绝不是无关的孤立现象,它们具有不同的形式但却有相同的内涵和关联,是宇宙巨系统的思维容介态进化不可或缺的二大组元。宇宙智能信息能量的传播,构成思维容介态的核心实质,思维容介态决定生命容介态。地球人类的智能和知识,作为宇宙智能的微小组元,是追随宇宙思维容介态而进化的。地球的高、低智能生命和非智能生命构成闭合的生物链,保证生物链的完整性和闭合性是人类容介态进化的必须,也是促进自然容介态、生命容介态和大宇宙容介态的天道。     

自然保护区生态旅游状况分析及对策研究——以长白山自然保护区为例

以吉林省长白山自然保护区为研究对象,运用SWOT分析方法,分析了长白山自然保护区生态旅游的优势、劣势、机遇与挑战,并以此对长白山自然保护区开展生态旅游提出了具体对策。