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日本古语中“常世“一词,是日本古代信仰“常世信仰“的代名词,其词义随时间推移而不断地发生变化。导致这种变化的原因有很多,其中最主要的原因是在中国神仙思想的影响下,常世信仰的内容发生了变化,即在中国文化的的影响下,日本人对事物的认识发生了变化。 相似文献
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日本庭园多用未经加工的自然石，这与日本人自古以来的自然神信仰密切相关。同时，日本人的这种自然观也使得石（组）在日本庭园以后的发展中充当了沟通人类世界与神仙世界、佛界理想世界等的桥梁。 相似文献
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神魔小说《咒枣记》是根据民间信仰创作而成。书中的王灵官原本是道教雷法中的雷神,起初地位并不显赫,但由于永乐皇帝的崇奉和支持,遂成为一名极有影响的神灵,并有故事广泛流传。在《咒枣记》成书前的旧有资料中,王灵官有着王善和王恶两种不同出身的叙述。作者依据旧有的材料,对王灵官的出身和暗中鉴察萨真人这两个重要情节进行了生动而合理的改编。 相似文献
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陈俊达 《大庆师范学院学报》2014,(4):103-108
日本近代著名的历史学家、东洋史学家池内宏在《日本上古史研究——日鲜关系与日本书纪》中体现出的对史料的质疑与辨伪的思想,对史学研究具有重要的指导作用。但由于时代及个人局限,书中同样存在一些问题。如对《日本书纪》中纪年考辨不足,对四世纪日本国力考辨不足等。 相似文献
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本课选自义务教育课程标准试验教科书语文七年级上册。《语文课程标准》指出，教师要树立“教是为了学”、“学生是学习和发展的主体”、“倡导自主、合作、探究的学习方式”、“大语文观”的教学理念。因此，教学目标和教学过程的设计，必须依据知识和技能、过程和方法、情感态度和价值观三个维度，而这一切又必须首先顾及学生的实际情况，体现对学生的人文关怀。[编者按] 相似文献
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通过对苏轼《石钟山记》一文的解读 ,参照有关文献 ,认为文中的“鹘”字是指猛禽 ,鹰的一种 ,而非有些人所说的“鹘鹘”,一种似山鹊的小鸟。而“磔磔”是双音重迭象声词 ,模拟禽鸟的叫声。 相似文献
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李国太 《广西右江民族师专学报》2013,(2):66-71
民国时期,成都《风土什志》从“地方风土”、“边疆民族”以及“域外揽胜”三个方面,对各地、各族的风土人情做了介绍,为民众了解国内外的民风民情开启了一扇窗。其创刊既与全民抗战密不可分,也与文化交流与比较的时代潮流相联系,还与编者的“风土情结”有关。 相似文献
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《考工记》中"舆人"篇所载的内容,不但具有实践性,而且富有理想性。特别是感觉标准,它的提出使古代造物评价更加简便和科学。这对现代设计和评价都具有指导意义。 相似文献
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苏玲 《曲靖师范学院学报》1996,(4)
本文作者在利用《综合英语》教学对学生进行思想工作时,主要采用顺情、顺性、顺势、顺理、顺材、顺辅等“六顺”的方法有针对性地开展教书育人,创造性地把思想政治工作融汇在专业学习中,取得了较为理想的育人效果。 相似文献
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黄小蓉 《萍乡高等专科学校学报》1994,(3):35-39
<正>明代中叶,泰州学派的后期代表人物李贽提出了“童心说”.“所谓“童心”,即“真心也,绝假纯真,最初一念之本心.”童心就是真心,是清洗了封建伦常教条束缚和蒙蔽的“最初一念之本心”,它不是一般所谓的真情实感、而是出于人的自然本性的真情实感.“若失却童心,便失却真心,失却真心,便失却真人,人而非真,全不复有初矣”.(《童心说》)受李贽“童心说”的影响.蒲松龄在《聊斋志异》中所提倡的审美理想就是纯朴天真的人性,就是真.在文艺批评方面,蒲松龄在《〈宋七律诗选〉跋》中说:“宋人之什,率近子俚;而择其佳句,则秀丽中自饶天真.唐贤所不能道也……吾子宋集中选唐人,则唐人逊我真也,敢云以门户自立哉!”真,是他门户自立的批评标准.屈原和李贽,是蒲松龄非常 相似文献
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作为两大文明发源地伟大史诗的代表,《奥德修纪》和《罗摩衍那》有异曲同工之妙,无论是在故事主线还是在情节上,两者都十分相似,两部史诗所反映出来的婚姻伦理关系更是如出一辙,丈夫为救回自己的妻子而历经险阻不顾一切并最终成功,合法婚姻的正义性受到神的支持,在此过程中始终强调父权制社会中妻子的忠贞,唯一不同的是结局一喜一悲,暗含着在古印度社会的婚姻家庭关系中,个人的现世幸福仍要屈从于社会道德规范。是否对现世幸福的追求是两部史诗婚姻伦理的主要区别。 相似文献
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《大庆师范学院学报》2017,(5):1-5
通过对《理想国》逻辑所占地位的逐步下降和诗及神话地位的上升以及由此带来的上升的有限性进行分析,从构思角度探讨了这一有限上升的意义,进而挖掘《理想国》隐含着的信仰的力量。 相似文献
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春秋战国时期的手工艺著作《考工记》中包含了丰富的古代设计思想,和谐是贯穿其中的重要精神,深刻影响了我国古代的手工业产品制造,对现代产品设计也具有重要的借鉴和指导意义。《考工记》中的和谐设计思想主要体现在对先秦时期的手工业产品制造技术所作的经验总结上,当时的手工业产品制造围绕着人与物、物与物、物与环境之间的和谐关系进行,与现代产品设计处理人—机—环境系统中的关系是一致的。 相似文献
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马梦莹 《西安联合大学学报》2015,(2):50-52
为虎作伥,即被虎咬死后成为伥鬼,这一民间信仰早已有之。《太平广记》对此已有故事记载,说明唐中叶时已有虎伥观念,晚唐五代时趋于成熟。虎伥害人的原因是为了转世托生,主要采用引诱受害者、去除陷阱、为虎指明受害人等手段。为虎作伥观念的形成不仅是出于民间信仰的教化功能,而且也有民间信仰范式因循模仿的原因,同时也与虎害现场诡异现象有关。 相似文献
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秦丹丹 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(3):49-54
奥尼尔后期自传性作品《长日入夜行》深受庄子思想的影响,渗透着齐物论、逍遥观和宿命论等观念。是非、爱恨、生死这些传统中的二元对立概念,在这部剧作中实现了“齐一”,主人公埃德蒙对神秘宁静的求索,以及文本中广为渗透的消极无为的人生态度,都可以从奥尼尔的庄子情结中得到阐释。《长日入夜行》这部剧作是奥尼尔借用庄子思想探究并疗救美国社会病根的又一伟大尝试。 相似文献
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朱静怡 《沈阳大学学报：自然科学版》2010,22(2):70-72
试图通过艾丽丝·默多克的长篇小说《钟》里的重要人物形象朵拉的“反叛”、大宅邸里禁欲的后果、以及“钟”的意象这三个方面切入进行剖析，认为这部小说所传达出的宗教思想与她在20世纪90年代提出的“无上帝神学”思想有所呼应。 相似文献
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朱静怡 《沈阳大学学报：自然科学版》2010,22(2)
试图通过艾丽丝·默多克的长篇小说<钟>里的重要人物形象朵拉的"反叛"、大宅邸里禁欲的后果、以及"钟"的意象这三个方面切入进行剖析,认为这部小说所传达出的宗教思想与她在20世纪90年代提出的"无上帝神学"思想有所呼应. 相似文献
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文章所说“比较教学法”是指将构成课程整体的邓小平理论和“三个代表”重要思想,从多维度进行异同对比分析,使学生更好地把握其精神实质的教学法。此方法的运用既符合该课程的特点也是解决“三进”难点的需要。在操作上要做好课前准备、课堂操作、课后反馈总结三个环节的工作;在具体运用上分为宏观比较、中观比较和微观比较。比较法是该课程更有效的教学方法。 相似文献
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《水浒传》“替天行道”论 总被引：1，自引：1，他引：0
《水浒传》主题研究近世影响较大的观点主要有"逼上梁山"和"忠义"等说,其实皆不甚合于本书实际。比较诸说,书中作为梁山旗号的"替天行道",实远过于那可以有多解的"逼"字和前后不易贯通的"忠义",应是作者留给我们把握一书主旨的窍门与钥匙。《水浒传》"替天行道"的远源是我国上古盛行的天道观念。其以"替天行道"为主旨,包括有丰富复杂的思想内涵,同时也对全书的艺术形式形成极大的规约。 相似文献
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晚清以降,早期来华传教士投身近代报刊的出版活动,以此揭开了中文报刊杂志近代化的序幕.<东西洋考>作为传教士在中国境内创办的第一份中文杂志,采用分类编纂方法,设定新闻栏目,关注国内外社会新闻,成为近代中文报刊杂志的雏形,推动了中文报刊杂志的近代化. 相似文献