“走马川”不是“且末河”

岑参《走马川行》诗中的“走马川”到底是哪里？朱东润先生和林庚先生等在其书中注明为“且末河”，这是错误的。本用充分的论据证明，走马川决不是且末河，而应是今新疆西北吉尔吉斯斯坦境内的伊克塞湖东百里左右雪海边上的、一个名叫“走马”的戈壁平原。     

“黑走马”健身操在中国新疆高校体育教学中的实践性研究

"黑走马"舞是哈萨克族传统民间舞,经过创新与改编已形成一套同名的健身操,它具有民族舞蹈和健身操的双重特征。目前,对此健身操的相关研究却寥寥无几,该文通过中国新疆几所高职院校体育课程中"黑走马"健身操的教学方式的描述,并对普通学生进行问卷调查与运动测量,最后对民族舞蹈文化的内容进行传承等进行研究,提出相关建议。     

种植与野生走马胎的化学成分差异分析

【目的】为给种植走马胎入药提供科学依据,研究种植走马胎与野生走马胎的化学成分差异。【方法】采用薄层色谱法对比种植与野生走马胎的色谱特征,并用分光光度法对比测定其多糖的含量。【结果】野生与种植走马胎的薄层色谱特征和多糖含量基本一致。【结论】种植走马胎与野生走马胎的化学成分无明显差异,可代替野生走马胎入药。     

构建"川陕苏区研究数据库"的探讨

阐述了"川陕苏区研究数据库"建设的意义,介绍了目前本课题的研究现状,讨论了"川陕苏区研究数据库"建设中的主要内容和创新点.     

B超引导行微通道经皮肾镜气压弹道碎石术360例临床经验

目的总结应用B超引导行微通道经皮肾镜气压弹道碎石术治疗上尿路结石360例的临床经验。方法对360例上尿路结石患者施行B超引导行微通道经皮肾镜气压弹道碎石术,通道直径F16-F18。结果 360例患者全部穿刺成功,顺利建立经皮肾取石通道,其中341例建立单通道,19例建立双通道;一期手术292例,66例行二期手术,2例行三期手术。结石取净率87.2%。结论 B超引导行微通道经皮肾镜气压弹道碎石术治疗上尿路结石是一种安全有效的手术治疗方法。     

不同水分和光照处理对走马胎生理生化特性的影响

为了探究走马胎(Ardisia kteniophylla)在生境适宜性中对水分及光照的需求特性，以2年生的走马胎幼苗为材料，设置3个水分水平(90%-100%、70%-80%及50%-60%土壤持水量)与3个光照水平(30%-40%、20%-30%及10%-20%透光率)的双因素试验，分析不同水分及光照条件下其生长指标、生理指标、光合特性及总皂苷含量的变化情况。结果表明：较强的光照(L1，30%-40%透光率)和低水分逆境(W3，50%-60%土壤持水量)下，走马胎丙二醛含量积累增多，导致细胞质膜相对透性增大，促进了脯氨酸和可溶性糖的合成，使得株高、茎粗及生物量等的增长受到抑制；走马胎总皂苷的积累在W3逆境下大量合成积累；光合特性分析也表明走马胎耐强光能力较弱，利用弱光的能力较强。综上，走马胎作为典型的阴生植物，不同的水分和光照显著影响其生长和生理生化特性，70%-80%土壤持水量和20%-30%透光率最适宜走马胎的生长。此外，适当缺水胁迫有利于走马胎总皂苷的积累，可作为提高走马胎药材质量的一个潜在措施。     

驻藏大臣赵尔丰的边事生涯

<正>诗曰:"晚清知兵帅,岑袁最有名;岂如赵将军,川边扬英声"。此处"赵将军"即指清末的川滇边务大臣赵尔丰。赵尔丰是汉军正蓝旗人,出生于一个官宦之家,其兄弟尔震、尔巽、尔萃均考取进士,唯赵尔丰屡试不第,以纳捐为盐官,分发广东。后历任山西静乐永济县令,黄河工程总办等职务。由于他办事干练——"清狱治盗,躬自捕     

《五纬历指》中译介的托勒密几何模型方法

运用比较研究的方法,探讨了《五纬历指》在几何模型基础上建立起来的平行、岁行、本行、视行、均圈等一系列概念,以《五纬历指》中的土星理论为例,讨论了托勒密计算两心差、最高点和本轮半径等对《五纬历指》的影响,结合《至大论》给出次均数的计算,分析了托勒密引进"偏心等速圆"的历史语境及耶稣会士的态度,进而阐明编撰《崇祯历书》时建立在西方天文学几何模型基础上的"法"的思想.     

药用植物走马胎的种苗繁殖及栽培技术研究进展

走马胎(Ardisia gigantifolia)为紫金牛科(Myrsinaceae)紫金牛属(Ardisia)常绿植物，是多种中成药和药酒的主要原料，具有非常高的经济价值。走马胎野生资源临近枯竭，已不能满足市场需求，因此人工栽培技术发展迅速，有关其研究也从化学成分、药理作用和资源调查领域延伸至繁殖和栽培领域。目前，针对走马胎的繁殖研究主要集中在组培苗上，对种子和扦插育苗的研究相对缺乏；而栽培研究则多集中于走马胎的生长环境、立地条件和水分管理等方面，对其采后加工和病虫管理的研究不足。本文对现有的走马胎种苗繁殖和栽培技术进行归纳总结，并结合笔者自身的经验对目前研究中存在的问题进行分析与讨论，同时进一步对走马胎药材未来的研究方向进行展望。     

川陕革命根据地的邮票

随着川陕革命根据地各项工作的全面深入开展,以及邮电业务的逐步增加和苏区人民群众通信的需求,根据地赤色邮政机构逐步开始了发行邮票的工作.但时至今日,还未见确切报导在集邮者手中或民间拥有贴川陕革命根据地邮票的实寄封,从而使得"川陕革命根据地邮票"发行史实成为广大集邮者长期待解的大疑事,因为它是革命史料中和历史文物中的一件求记求取的要事,值得广大川陕苏区及集邮研究者对其进行考证、发掘,使其得以抢救,能载入史册为荣.     

中国古代论诗绝句的承传

我国古代论诗绝句的承传,主要体现在两大系统中：在论量形式方面,主要表现为三条线索,即杜甫《戏为六绝句》论诗形式的承传、元好问《诗词三十首》论诗形式的承传及吴可《学诗诗》论诗形式的承传;在论量内容方面,则表现为两条线索,即偏于评诗论人的承传和偏于谈艺论理的承传。上述五条线索,组构出了我国古代论诗绝句的理论批评空间。     

黄宗羲对科举制度的批判——兼论黄宗羲的学术民主思想

在历史上起过积极作用的科举制度,到明清两代,弊端已经充分暴露.黄宗羲对科举制度的批判集中在败坏人才与禁锢思想自由上,即"破坏天下之人才"与"限以一先生之言".他的结论是"举业盛而圣学亡".经世致用与学术民主是黄宗羲心目中"圣学"的核心.他对科举制度的批判,是为了提倡经世致用的学风与倡导学术民主,期望对科举制度进行改革.黄宗羲强调"道非一家之私",以为通过不同意见的争论,可以达到较为正确的、全面的认识.他期望能出现"各持一说,以争鸣天下"的格局.     

红学的歧路与出路--刘心武"秦学"的理论困境与当代红学方向的选择

在全球化的文化语境下红学当然欢迎新理论的冲击以求得生机,但是,一门学问如果上升到“学”的地位并且能够叫响,总该有一定的示范意义和“学”的质素,作家刘心武的“秦学”是经不起任何推敲、于史无据的“戏说”．从理论视角分析,“秦学”以及与此相关的索隐、考证派都有理论误区,当代红学所面临着方向选择和逻辑归宿问题。     

《逆臣录》中“是”字用法浅析

"是"字是《逆臣录》中的高频用词,至明代"是"字用法已高度成熟,但是受法律文书这种文体的影响,《逆臣录》中的"是"字既在继承的基础上体现新发展,又呈现出与同时代文献中"是"字用法的不同面貌,就此,本文对《逆臣录》中"是"字用法作全面考察。     

茶叶"农抗早"和"实生茶"抗冻性研究初报

对良种茶“农抗早”和“实生茶”经受寒冻后的光合作用速率、光合色素和可溶性蛋白含量进行了比较研究,提出了长江以北地区引种“农抗早”替代目前的“实生茶”将会提高茶业生产经济效益的建议。     

北方话口语中的话语标记“讲话儿”及其来源

北方话口语里有一个话语标记“讲话儿”，其变体包括“讲话儿了”、“讲话儿的”、“讲话儿说”。“讲话儿”的基本功能是引述，其最重要的功能是标记说话人的一致态度。与不同的功能相适应，“讲话儿”在话语结构中的表现形式亦不相同，不同的表现形式正表明了“讲话儿”的语用化历程。     

《歧路灯》里的“V不曾”及其历时考察

"V不曾"在《歧路灯》中还是一种常见的正反问格式,但它在清末逐渐被"V没有"兼并。"V不曾"的退出既与"没有"在近代汉语后期排挤"无""未""无有""未有"等否定成分并最终占据绝对优势有关,又与认知上"没有"的否定模式可以覆盖"不曾"有关。     

用"构"联结"意象"成"轨"的几种类型——以格式塔"异质同构"说切入作考察

辞章的四大要素为“情”、“理”、“物(景)”、“事”,其中“情”与“理”为“意”、“物(景)”与“事”为“象”。而“意”与“象”之所以能相互联结,如依据“格式塔”心理学派,就有“异质同构”或“同形说”的解释。而这种“异质同构”说用于解释意象的形成,是被公认比“移情”、“投射”说更为精确的。因此以此为基础,将辞章四大要素进行联结,除了可就个别意象由“异质同构”推扩至“同质同构”外,也可再就整体意象拓大到“异形同构”与“同形同构”,加以呈现。而无论是哪一类的“构”,都有“单轨”、“双轨”与“多轨”的不同,以造成其变化。     

近代汉语助词“着”“了”研究述略

通过梳理近代汉语助词"着""了"用法和意义的历史演变研究,尤其是元代汉语助词"着""了"的研究,指出元代汉语存在助词"着""了"混用的现象,而不是语法分工不清,这种现象可能与语言接触有关。     

马援《武溪深行》“武溪”地名考辨

马援《武溪深行》是东汉初年一首重要的诗歌,历代诗歌选都有收录,但关于诗中地名"武溪"存在"武溪""五溪"两种说法。经考证认为用"五溪"更加符合文义,诗歌题目应为《五溪深行》。"五溪"在东汉荆州沅陵郡壶头山附近。