论中国神话中的女神形象及其影响——兼及中西女神比较

神话是人类古老文化的遗产,是人类蒙昧时代的童话,其中蕴含着先民们美好的幢憬。人类社会是从母系氏族社会开始的,因此在古代神话中女神的地位显得尤为重要。在中国神话中。女神众多而且形态各异,她们是中国这块古老土地上孕育的一朵奇葩。在与西方神话的比较中我们可以对中国女神有更深刻地了解,她们本身有着丰富的内涵,她们身上渗透着中华民族的传统精神。     

东方的女普罗米修斯——论满族女神拖亚拉哈

满族说部《天宫大战》中拖亚拉哈女神的形象,与希腊神话中的普罗米修斯有异曲同工之妙。她既是仁慈的人类母亲,又是崇高的盗火英雄,体现了满族女神神话的永恒美学价值和超前的社会功能。     

可调铰接式锚杆前探梁研究与应用——KJMTL—A型

本实用新型掘进工作面锚杆支护用前探梁,用于煤矿巷道或隧道顶面支护,其组成为吊具(4上连板、5可调螺栓、6中间卡板、8下部卡板)和铰接顶梁组成,其为上连接板4与顶部锚杆1联接,通过可调螺栓5与中间卡板6下卡板8连接,拧紧螺母9,将铰接顶梁卡紧卡牢。主要克服:煤矿巷道或隧道顶面临时支护时,用锚杆托盘或圆环带铁管、长梁与顶板等接触面小,每掘进一道网,前探梁整体前移,且受顶板起伏不平限制,容易发生冒顶落石的不足。具有安装本装置能提高和扩大与顶接触面,且不受顶板不平的限制,便于操作,防止冒顶落石增加安全系数,以及安装简单,牢固,可靠,安全易行特点。     

预应力碳纤维片材在结构加固中的应用研究——以其对钢筋混凝土梁力学性能的增强为例

文章通过大型商业有限元软件 ANSYS/Civil 对预应力碳纤维片材增强钢筋混凝土梁的抗弯性能进行了数值模拟,分析了普通 RC 梁、碳纤维布增强 RC 梁、预应力碳纤维布增强 RC梁的抗弯承载力、受力钢筋应力历程、RC 梁挠度历程等力学性能.结果表明,粘贴预应力碳纤维布能够更好的改善钢筋混凝土梁的受力,提高增强 RC 梁的承载能力     

孔子弟子梁鳣生年考——兼论中国古代的"无子出妻"制

<史记·仲尼弟子列传>和<孔子家语·七十二弟子解>对孔子弟子梁鳣均有记载,但对其年龄的记述却存在分歧.通过对相关材料的分析可知,<家语>关于梁鳣"少孔子三十九岁"的说法更为可靠.<家语>中对梁鳣和商瞿"出妻"的记载表明,不仅两汉时期存在大量"无子出妻"的情形,在先秦时期也不鲜见.     

中国女子学校体育的先锋——教会女塾教育研究

中国最早的女子学校体育发端于教会女塾.教会女塾正式体育课的开设与中国的维新风潮密切相关,他们对体育课的重视程度视国人的需求而定,其中政治图谋与经济意图是显而易见的.但是国人早期自办女学堂与教会女塾的体育有着实质性的不同：前者强调女子“强国保种”的社会责任,而后者是避谈政治的.     

兽面纹与神圣王权——先秦艺术与中国文明起源研究之一

中国文明的起源至今仍是悬而未决的问题,本文通过文明载体——艺术主题,即揭示早期青铜器典型纹饰——兽面纹的源流及其含义象征来探索这一历程,以阐明礼制艺术的兴起和完善与中国国家文明的起源发展同步的观点     

210国道对牛背梁保护区羚牛东西扩散影响的研究(Ⅱ)——210国道车流量变化规律

2000年10月—2001年10月,采用定点观测的方法,对210国道保护区段每日04:00—22:00时的流动车辆进行了观测,总计流动车辆65 755辆,按观测日数计算,日均车流量782.8辆,平均1.37辆/2 min.每日15:00时的车流量最大,06:00时的车流量最少;主要集中在09:00—22: 00时,而以14:00—18:00时最为集中;每日的车流量变化可以分为四个阶段:即04:00—07:00时、07:00—13:00时、13:00—19:00时和19:00—22:00时,其中13:00—19:00时最大,19:00—22:00时次之,04:00—07:00时最小.     

210国道对牛背梁保护区羚牛东西扩散影响的研究(Ⅰ)——210国道两侧羚牛东西扩散特征

2000年10月～2001年10月,采用样带法,并结合访问调查,对210国道牛背梁保护区段公路两侧羚牛扩散情况进行了监测.在监测样带内总计发现羚牛82头次,主要集中在西平沟一秦岭梁—干沟一带,以西平沟—秦岭梁段活动最为频繁;有64.64%的羚牛活动在相距公路10～100 m处;在国道两侧的活动时间以下午和傍晚为主,主要集中在17:00～19:00时.仅有7头次羚牛(占总数的8.53%)穿越公路完成了扩散.     

210国道对牛背梁保护区羚牛东西扩散影响的研究(Ⅲ)——210国道对羚牛东西扩散的影响

210国道道路、地形、植被等是羚牛东西扩散的限制因素,流动车辆、采集、旅游和商业服务等沿210国道发生的人为活动是羚牛扩散的威胁因素.在诸多威胁因素中,流动车辆对羚牛扩散的影响是第一位的,每日13:00—19:00时的影响为最大,19:00—22:00时的次之,04:00—07:00时最小,羚牛的扩散成功率仅为8.53%.采集活动的干扰次之,其次是旅游活动和商业性服务活动的干扰.进行边界调整、促进国道两侧植被恢复、建立210国道生态桥、严格车辆、商户和旅游管理,是消除影响的基本措施.     

宁波天后宫雕刻特色研究

概述宁波天后宫雕刻的分布现状及其雕刻＂三绝＂,重点从雕刻图案形式、深层意蕴、雕刻手法等层面阐析天后宫雕刻特色,并初步探讨了这些雕刻与宁波＂海上丝绸之路＂、妈祖信仰、商帮文化等民俗事象之间的深层关系。     

中国秦汉雕塑与古罗马雕塑的比较

公元1世纪前后,位于欧亚大陆文明地带东西两端的中国秦汉、古罗马在雕塑上都取得了较高的成就,但两者存在巨大的差异。在古罗马,雕塑作品主要被置于整个城市的大环境中,和其他公共场所发生有机的联系,而在中国秦汉则形成以陵墓雕塑为中心的纪念雕塑,依附于各种墓葬建筑而置于墓前或埋于地下。本文着重来作一下中、西方一世纪左右秦汉雕塑和罗马雕塑的比较。     

藏传佛教密宗部造像艺术研究

藏传佛教的密宗造像艺术以其独特的造像风格和艺术魅力在中国美术史及中国民间美术史中占有重要的一席。通过对藏传佛教密宗部造像艺术的系统、深入研究,我们可以发现它是在保留了古印度、喀什米尔、尼泊尔风格深刻影响的基础上与藏民族自身文化相互融合,最终形成民族美术样式。     

从明清时期的女神崇拜看江南妇女的爱情、婚姻和生育

明清时期的传统江南女性,在爱情婚姻上有诸多的痛苦和困惑,其对美满婚姻的向往,体现在妇女们对女神的宗教信仰之中。传统社会重男轻女的现象又驱使江南社会女性产生了诸多非理性行为,其中祈子是江南女性女神崇拜中最广泛的宗教行为之一。     

浅谈商周青铜器的幻想纹饰——以商周青铜器幻想动物纹为例

作为商周文化重要载体的青铜器,其幻想动物纹通常分为兽面纹、夔龙纹、神鸟纹三大类,它们流行的时间及特点各不相同。商周青铜器幻想动物纹的审美特征主要表现为狰狞恐怖之美和朴素流畅之美。此外,商周青铜器幻想动物纹还蕴含着十分丰富的文化内涵,即商周先民对上帝、祖先神、自然神的崇拜;商周统治阶级意志的体现;艺术上的形式美。     

当代中国公共雕塑的可持续健康发展探索

当代中国公共雕塑从创作体裁、尺度、形式、风格、使用材料与环境协调上都不同程度地出现了问题，这不单是雕塑本身的问题，也涉及到许多社会方面的问题．只有正确认识、科学把握这些问题．并尽快加以解决，中国的公共雕塑事业才有可能持续健康地发展。     

环境设计中雕塑功能探讨

文章从环境设计中雕塑的作用、分类及功能三个方面进行了探讨，阐述了雕塑在环境设计中的重要作用。     

山西大同下华严寺辽代贴金泥塑病害调查

为了对下华严寺的辽代贴金泥塑进行科学保护,运用科学手段进行了病害调查并统计病害种类及危害情况。结果发现贴金层龟裂、颜料的起甲脱落、基座的空鼓及酥粉等都是比较普遍同时也是危害较大的病害现象。据此认为必须尽快对这批珍贵文物进行科学的保护处理。     

超高压压裂泵泵头体自增强再处理研究

自增强技术是提高超高压压裂泵泵头体寿命的有效方法。针对自增强处理形成的残余应力易出现松弛现象,开展了对泵头体再次自增强处理的研究。分析了初始自增强处理的最佳自增强压力的计算方法,得出了最佳压力值为637.7 MPa;并计算了泵头体在最佳自增强压力作用下的残余应力及工作应力分量值。确定了泵头体危险处沿内腔十字交叉孔面法线方向的应力分量对泵头体疲劳寿命的提高或降低起主导因素。根据法向残余压应力的衰减量,研究了泵头体再次自增强处理压力及残余压应力层深度变化的规律。结果表明:当泵头体内腔残余应力衰减量达到40%~45%范围内,需要进行再次自增强处理;且实施再次自增强处理所需的自增强压力应略高于或等于初始自增强处理时的最佳自增强压力。