民族院校开展“八荣八耻”教育新探

社会主义荣辱观教育是社会主义国家兴衰、政党兴衰、永葆先进性的道德基石。民族院校开展“八荣八耻”教育具有特殊意义;民族院校开展“八荣八耻”教育应该遵循与时代相适应、与民族传统价值观念相承接、与大学生成长认识规律相衔接的基本原则。探讨其价值向度和提出民族院校开展“八荣八耻”教育的基本对策具有很强的理论价值和实践意义。     

"八荣八耻"对道德滑坡的补救

改革开放以来,在社会物质财富增加的同时,社会道德出现了一些滑坡,引起了很多人的担心和忧虑.2006年3月4日,中共中央总书记胡锦涛同志发表了重要讲话,提出"八荣八耻"的社会主义荣辱观."八荣八耻"有的放矢,针对性很强,必将有力地遏制改革开放初期的道德滑坡.     

略论儒家的伦理道德与现代社会主义市场经济的"新三德"

市场经济需要与之相适应的新道德标准。本文提出在儒家伦理道德的合理内核上构建社会主义市场经济的“新三德”,对于弘扬社会主义新风尚、坚持“八荣八耻”的道德标准具有促进作用。     

社会主义荣辱观建设之我见

荣辱观是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的价值标准和道德标准,或者说是人们埘荣誉、耻辱的根本看法和态度,是世界观、人生观和价值观的重要内容。根据一定的荣辱观,人们在道德实践中会对自身或者他人的社会行为产生一种相应的或荣或辱的思想感受、道德评价和价值衡量。“八荣八耻”的荣辱观是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华,     

刚柔并济,实现制度化和人本化教育的整合——谈青少年社会主义荣辱观的培养

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是对社会主义道德价值内涵的精辟概括,是传统中华道德与时代精神的凝聚与结合。如何切合青少年的实际,将“八荣八耻”精神内化到学生的情感中,关系社会主义荣辱观教育的成败。我们认为:人本化教育需要通过制度化作前提保障,制度化教育需要体现人本化。这样,人本化教育才能落到实处,制度化教育也才能成功。     

践行"八荣八耻"要求树立社会主义荣辱观

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是当代中国社会的主流价值观和社会主义市场经济条件下新的公民道德标准。践行“八荣八耻”要求,树立社会主义荣辱观,是当前的一项重大任务。“八荣八耻”社会主义荣辱观具有丰富内涵,树立社会主义荣辱观具有重大战略意义,树立社会主义荣辱观要“学思行”结合,要在“深化认识、自觉反省、积极实践、持之以恒”四点上下功夫。     

浅谈社会主义荣辱观——时代发展的要求,社会进步的需要

“八荣八耻”切中了社会的时弊,在现实生活中,社会道德冈气不尽如人意,颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。以“八荣八耻“为主要内容的社会主义荣辱观具有鲜明时代特征,对美丑区分、是非的判断立足中国国情,着眼现代发展要求,体现了继承与创新的统一。     

把"八荣八耻"引入中学生思想品德教学的几点思考

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,对于引导人民,尤其是引导青少年明辨是非,培养良好的社会风范,具有重大意义。本文试图就“八荣八耻”引入中学生思想品德教学的重要性和可行性提出几点思考。     

浅析社会主义荣辱观的特点

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是十六大以来党的又一理论创新成果。在形式上突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限;在内容上,新荣辱观(指“八荣八耻”社会主义荣辱观)又一次凝聚和提升了时代精神,是市场经济道德诉求的产儿。     

“八荣八耻”荣辱观研究综述

“八荣八耻”荣辱观提出后随即引起社会普遍关注，成为“2006年中国十大学术热点问题”之一。综观一年来的研究概况，其研究重心主要集中于“八荣八耻”荣辱观的价值和意义、深刻内涵、时代特征、建设路径和方法对策、荣辱观教育以及与传统荣辱观的关系等方面。系统梳理当下的研究现状，对“八荣八耻”荣辱观的深化研究，无疑将具有启示价值。     

论社会主义荣辱观的实现机制

改革开放以来,在向市场经济转轨的过程中,我国社会在相当的一些领域与地方存在着不同程度的价值错位与道德失范现象,影响着我国经济社会的健康发展。树立良好的社会风气是人民群众的企盼,“八荣八耻”是新时期每个公民的修德之基与立身之本。践行“八荣八耻”,加强教育是前提,从自己做起,从小事做起,从现在做起,知行合一是基本要求,父母、教师尤其是党的各级领导干部以身作则、率先垂范是重点,建立健全相关法律与制度,加大激励与约束力度是关键和保障。坚持教育、示范、导向、奖惩多管齐下,才能推动良好社会风气的形成。     

树立社会主义荣辱观--道德建设的新起点

本文针对胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，从伦理理论的角度和中国道德文化发展历程的视野，分析了树立社会主义荣辱观在当前道德建设中的意义，及其强调实践的特征，讨论了践行“八荣八耻”树立社会主义荣辱观的一系列具体要求。     

"三个代表"与"以德治国"

世纪之交，江泽民同志提出了“以德治国”重要思想。“以德治国”是道德与法律关系发展的逻辑结果，还是中国执政党治国思想的完善和发展?是为了进一步加快“依法治国”的进程，还是拯救道德的权宜之计?“以德治国”与“三个代表”重要思想之间是什么关系?本文试时“以德治国”的意义以及“以德治国”与“三个代表”重要思想之间的内在联系作初步探讨。     

"八荣八耻"是大学生成才的思想基石和道德基础

社会主义高校的性质决定了大学生成才的思想要求和道德标准.当前一些大学生存在错误的思想观点和道德标准,这与大学生承担的历史使命相去甚远.综观国内外大学生成才的一般规律,"八荣八耻"是大学生成才的思想基石和道德基础.     

"仁"的思想对当前高校思想道德教育的启示

当前在高校进行传统文化教育,自然会想到儒家思想。孔子在他的代表作《论语》中有190次提到“仁”,是一种“从心所欲,不逾矩”的人生追求和精神境界,也是处理人际关系使之和谐,协调,达到社会和谐、个人幸福的最高道德理想和道德准则。“仁”的思想中包含的积极因素对当代大学生仁爱精神的培养和道德素质的全面提升具有重要价值。一、儒学思想“仁”的含义。在儒家哲学中,这种内在价值就是“仁”。“仁”是一种道德情感,也是一种道德理性。关于“仁”的学说,有不同层次、不同方面的内容。它有丰富的价值内涵,仁是人的最高德性,是从天地“生生…     

论刑法"惩恶扬善"的道德理念

本文首先从中西伦理思想史的角度分析了道德范畴的“善”与“恶”的涵义．并进一步从刑法的本质、特征、目的、制定等角度对刑法中的善恶关系进行了分析．认为刑法是善与恶的辩证统一。作者认为“惩恶扬善”的理念是刑法的最高价值追求，也是刑法学与伦理学相遇的理论契合点。     

浅谈在高中政治课教学中加强学生的荣辱观教育

树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了新形势下党和国家事业发展的必然要求，是实现以人为本，科学发展的道德基石，是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，是培养千百万社会主义事业合格建设者和可靠接班人的迫切要求，在思想政治课教学中实施以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，必须在充分体现时代性，准确把握规律性，大力增强实效性上狠下功夫，引领学生认知、体验和实践。     

试论我国传统道德现代转型的衍进与发展

中国传统道德从先秦时期产生和奠基,历经几千年的沉淀,积累了丰富的伦理思想和价值观念。形成了具有独特内容和风格的传统美德,随着改革开放和社会主义市场经济制度的推行,我国传统道德的现代转型面临着传承和创新。胡锦涛提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,精辟地点明了中国思想道德建设的要害。是转型期社会伦理的重构和个人道德的调整,是民族精神和传统道德的传承和创新。     

小学生“八荣八耻”教育重在明理导行

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想，既是对中华民族传统道德的精神概括，又具有鲜明的时代特征，是传统美德和时代精神的有机结合。为把“八荣八耻”教育落到实处，我们遵循“知行统一”的原则，以“明理”为目标，以“导行”为方法，在明理导行上狠下功夫。     

论社会主义荣辱观的道德教育功能

荣与辱是人的两种重要道德情感，荣辱观是人们对于荣誉和耻辱的基本看法和态度，也是人的道德品质借以形成表现的观念力量。它有着深刻的社会道德心理基础和深刻的个人心理感受基础，对人们发挥着道德调控功能的作用．以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，内涵着社会主义道德教育的底蕴，具有社会主义道德教育功能。