论施蛰存的“文学语言观”

施蛰存对文学语言的持久关注，显示出一位作家、编辑家、翻译家和学者的艺术自觉，他从外国文学和中国古典文学的文学语言中吸取养分，在全民语言的基础上，将书面语言加工精炼成具有高度艺术性（或文学性）的语言，以求更正确、更明白、更具体地表达思想．施蛰存不遗余力地捍卫文学语言的规范性和纯洁性，他的某些观点在今天看来仍有重要的启示意义。     

也谈“不说”句——与李宗江先生商榷

关联词不说既有动词义也有关联义;从外部特征看,不说句分为五种形式,用于前分句的末尾时意义完全虚化。不说句内部有选择、递进、让步等语义关系,外部有因果关系;具有侧重与强调、收束与过渡、比较与衬托、陈述与评价等语用功能。     

回眸鲁迅与施蛰存关于传统文化之争

鲁迅与施蛰存曾因怎样对待传统文化问题有过一场争论。尽管鲁迅站得更高 ,问题看得更透 ,但施蛰存的观点本身也无可非议。然而由于两人的争论并未在一个统一的交点上展开 ,致使争论的价值大受影响 ,不过鲁迅高明的辩论技巧着实令人叹服     

试论施蛰存与穆时英小说创作之异同

施蛰存、穆时英在二、三十年代,对社会阴暗角落的探索以及对人性深层的心理挖掘,使他们的创作具有了一种超现代性。他们徘徊在乡村与都市,传统与现代的两极以寻求一种永恒的人类精神家园,由此带来的焦虑、困惑、浮躁反映了都市化过程中人们的精神状态。而两者在共同的追求中也呈现出了相异的趋势,在创作路径上,前者遵循的是心理分析的方法,而后者将日本的新感觉派中国化。     

生命的突围——论施蛰存的小说创作

作为中国现代派作家,施蛰存不断地做着将现代主义与现实主义相互交融的努力。创作中,他用写实的笔调表达了对人性的呼唤,而随着对人的生命原形态探究的深入,他更运用了精神分析等现代派创作方法进一步地揭示出人在传统文化与社会现实的束缚下自我意识的觉醒、抗争和突围,从而具有更深刻的现实意义。     

也谈“主导”与“主体”

关于钱梦龙语文教学“三主”论的争论,正如刘孝学在《钱梦龙语文教学思想讨论述评》(载《上饶师专学报》1991年第6期)一文中所指出的那样,“分歧集中在教师在教学中处于什么地位”。我认为,纠缠于“主体”或“主导”的概念无助于问题的解决,只有揭示它们的涵义,才能理顺教学过程中的师生关系。教学过程中的所谓“主体”,是否可以认为是指在教学过程中,处在充分发挥主观能动性地位的参与者。教学过程有别于学习过程,它是在教师的主导作用下师生互为主客体相互作用的双边建构活动。在这一过程中,教师是始终处在指导地位的参与者,驾驭整个教学过     

也谈“法治”与“德治”

纯粹的法治是有缺陷的,只有法治与德治的完美结合才能实现社会利益的最大化。通过对道德与法律的学理含义及二者关系的阐述,提出了法治与德治互动结合的必然性。     

论施蛰存与沈从文小说风格的相近性

在二十世纪三十年代,施蛰存与沈从文分别是上海和北京的文坛重镇,虽然海派文学与京派文学有绝然不同的风格,但是施蛰存与沈从文的小说创作上有许多可以相提并论的地方。文章试比较二人创作的相似性,并从施蛰存与沈从文的联系交往中探究构成二人小说风格相似的原因。     

也谈正确理解哥德尔不完全性定理——与陈慕泽先生商榷

就陈慕泽先生对《禁止使用自指代命题》关于哥德尔不完全性定理的质疑提出的批驳做出回应。认为陈先生回避要害,无视作者对哥德尔证明中双重标准之矛盾的分析和揭露,其批驳存在自相矛盾、循环论证和转移辩题的问题。还专门采用陈先生的符号,对哥德尔定理结论1和2的证明进行分析和批判,再次解释哥德尔定理的结论可以完全正确,但应该理解成:哥德尔所构造的不可判定公式违反逻辑,必须禁止在无矛盾的形式系统中使用。同时,还分析了现有主流学派对哥德尔定理结论的种种误解,提出重建逻辑学公理系统的主张。     

也谈“您们”

“北京人嘴里没有‘您们’”(见《中国语文》1982.2.P.152.),这可能是事实。“您们’不见于知名作家的作品”(同上注),恐怕未必。早在四十多年前,驰名中外的剧作家曹禺同志的《北京人》(1940年创作)一剧中,就有“您们”之例。(1)曾霆姑姑,姑丈,爷爷请您们二位敬祖宗去。(《曹禺选集》,人民出     

也谈“您们”

代词“您”的后边能否加“们”表示复数?近几年来,这个问题一直引起人们的关注。一些重要语文刊物纷纷发表文章,对它进行热烈的讨论。有些同志认为:“‘您’没有复数,北京人从来不说‘您们’。因此,普通话也不应该有‘您们’”(王力《谈谈写信》见《语文学习》1980年第3期)有些同志认为:“近几年出现‘您们’的写法,看发展趋势,很可能为大家接受”。(林杏光《汉语五百句》第93页陕西人民出版社1980年版)有些人则直截了当指出“‘您们’的出现是大势所趋,也是适合社会交     

也谈“大众文化”

“大众文化”是工业社会出现的一种现象，其特点是文化的技术化和商品化。在现代社会，这种文化形式一方面满足了人们的部分需要，另一方面却起着消蚀人们意志的作用。它是资本与文化的结合，是商人们用以谋利的一种手段，我们应警惕其负面效应。     

也谈“房奴”

时下里,“房奴”成了使用频率极高的名词,但这绝非炒作的“功绩”,也断然不是“空穴来风”,它是当代中国社会中实实在在存在的一种现象、一类人的生活方式:按国际通行看法,月收入的1／3是房贷按揭的一条警戒线,一旦超过这条警戒线就将影响到贷款买房人的生活质量。而有调查显示,我国有54．1％的房贷     

也谈“实事求是”

实事求是是毛泽东思想的精髓,是辩证唯物主义和历史唯物主义的集中概括。实事求是具有十分丰富和深刻的内容。本文首先阐述了实事求是的历史渊源;其次是着重论述了毛泽东同志是如何赋予实事求是以崭新的内涵,实事求是作为我党的思想路线是如何产生、形成和发展的。文章最后归结:坚持实事求是是关系到党和国家的前途和命运的问题,是中华民族复兴的根本保证。     

也谈“感情投资”

如今搞市场经济,人们都讲投资,而我们做青年学生思想政治工作、管理工作,应对学生多做“感情投资”.所谓“感情投资”是指学校领导、教师、政工人员、管理人员对青年学生,在政治上要信任、关心、爱护、指导帮助,在人格上要遵重、在学业上严格认真地教授、辅导、在生活上满腔热情地关怀,就是师生之间感情上要相通.如果师生关系不和谐,感情不融洽,则难以产生思想上的共鸣.“感情投资”是调节领导、教师与学生关系的一个重要手段.就目前来讲,某些单位的某些领导、教师同学生关系不正常,一个重要原因就是领导教师不善于同学生进行感情交流.不善于深入细致的思想工作.管教不管导,也不大了解青年学生的特点和学,工作方面的疾苦,致使部分青年学生感到受压抑,心情不舒畅,造成师生之间感情分化.据调查,二分之一左右的学生有较好的师生关系,服从老师指挥,这些人中三好学生和学生干部居多.有更多一批学生同老师貌合神离,对老师的严格要求抱无所谓的态度,学习、工作不前不后,随大流.还有少数人逆反心理严重,对老师的教育帮助听不进,     

也谈“一稿多投”

一稿多投现象在当前文化界日见突出，对此的讨论也是众说不一。作为一名学术期刊的编辑，在工作的十年里，尤其是近几年，由于该现象不断地出现在工作中，给工作带来了不小的影响，因此对此的关注再一次被提升。翻阅查看相关条款和讨论，在此结合自身工作浅谈一下自己的体会。     

“反训”术语商兑

“反训”作为一种训诂方法或原则出现于训诂学术语之中,是晚近的事.从词义训释学角度揭燊这一术语的内涵外延,可以发现其明显的失当欠妥之处.准此,笔者提出了以“正反同词”指称这类语言现象的设想.     

都市与乡土的二元性叙述——施蛰存笔下的上海空间

上海以一个＂飞地＂的状态存在于当时的中国社会中,也存在于当时的文学作品中。施蛰存笔下的上海不同于别人,甚至不同于同为海派的其他作家,他的上海叙述有一种都市与乡土的二元性叙述,空间在他笔下一分为二,一个是显性的残酷肮脏的都市空间和另一个是隐形的诗意美好的乡土空间。     

也谈“天人合一”可与持续发展

可持续发展作为一种崭新的发展思想和发展战略，主要是西方社会对工业化所带来的环境危机进行反思的产物，是现代社会和现代科学多学科相综合的产物，而不是渊源于我国先人对自然的朴素认识。     

也说汉语“别称词”与“借代词”——兼与王国林先生商榷

汉语中有许多别称词和借代词,本文以“须眉”和“裙钗”为例,分析了别称词与借代词的区别。