石屏花腰彝亲属称谓语及称呼方式探析

亲属称谓是随着相应的社会关系的建立而产生的语言符号，因此，从亲属称谓的多少及变化的方式可以看出社会关系，特别是亲属关系的复杂程度及亲属之间关系的亲疏。花腰彝社会是以家族亲属关系中的本家为经，以外家为纬，交织成的一个网状结构。这个网状结构在时空中无限延伸成为一个以家族为主线，以姻亲为支线的错综复杂的社会网络。血缘关系和姻亲关系是人类社会中最为基础，也是最为稳定的一种关系，是网络状社会关系中的关键节点。本文主要从本家和外家亲属之间的互称来探讨花腰彝亲属称谓语及其特点。     

简论凉山彝族亲属称谓

凉山彝族亲属称谓其特点为，部分亲属称谓受说话性别影响，面称和引称的使用有严格的区别，面称跟名字有关。     

玉林话词法特征

玉林话词法,有不同于普通话的构词形式：“中心语＋定语”;小称形式有小称变调,也有小称变音;名词词缀以及动词、形容词重叠式,与普通话相比有同也有异。     

广西玉林话与壮语的共同词

广西玉林话属于勾漏粤语。玉林话中有一批音义与广西壮语极为相近的语词,这些语词大多是有音无字的口语词,它们与广西壮语有音义相对应的关系,其中有一部分词语与南方其他少数民族语言或南方其他汉语方言也相对应,少部分词语属于古语词。     

玉林话"着"字的意义和用法

普通话的"着"是一个多音多义词,玉林话的"着"也有多种意义,但只有一个读音(■21)。玉林话的"着"作为语素与普通话有同有异,构成的词语也有同有异。在词义方面,玉林话的"着"大部分与普通话不同,却与其他方言有着比较密切的联系。     

玉林话与客家话共用词

本文拿李荣先生主编、黄雪贞先生编写的《梅具方言词典》的全部词条与玉林话的词条进行对比，从词形和词义两方面探讨了玉林话与客家话共用词的交融途径、词义上差异以及造成词形不同的原因等几个方面情况。玉林话与梅县客家话词汇交融的途径主要通过普通话的基本词。相同的词目在两种方言的意义上的联系是：或完全相同的，或部分相同的，或完全不同的，词形不同的主要原因是：或因为方言内部对相同事物的不同称呼造成书写不同，或因为语言不同而书写不同。     

玉林话的代词

玉林话是流行于广西玉林市玉州区的一种粤语亚方言,本地称为玉林白话。玉林话的代词除了跟广州粤语的部分以外,还有一些别具特点的词和用法。人称代词有几个合音词,“WO、WO、WO、WO”分别是我屋、你屋、巨屋、人屋”的合音,指“我家、你家、他 家、人家”。处于亲称谓的领格地位时,前面三个可以指单数的“我的、你的、他的”。远指代词“兀”比较特殊,跟近指代词“固”一样,可以构成合成代词“兀搦”（那些）、“兀计”（那里）、“兀哝”（那样）。特殊的疑问代 词有“士律”（什么）、“士也”（什么）、“施里”（哪里）、“路伶”（哪里）、“士哝”（怎样）、“施样”、“施样”（怎样）。     

吉安市方言的亲属称谓

亲属称谓是词汇系统中颇具特色的主题集合之一。本文分别从“长辈”、“平辈”、“晚辈”、“其它”四个方面归纳了吉安方言的亲属称谓,并分析说明了其特点及一些特殊称谓词语的用法。     

玉林话的古汉语现象及其原因探析

从语音、词汇、语法等方面介绍了玉林话的古汉语现象,认为玉林话的古汉语现象的原因有:一是特殊的历史背景所致;二是唐宋以后自外省传进的粤方言及客家方言未能对玉林话造成主流影响;三是相对优越的自然环境造成的。     

玉林话“在”字的意义及其用法

普通话的“在”可以用作动词、介词和副词,玉林话的“在”,除了用作动词、介词和副词之外,还可以用作助词,表示动作行为正在进行或状态在持续,也可以表示确定语气。本文全面描述玉林话“在”的各种意义及其具体用法,并对其运用规律作了一定的探索。     

亲属称谓语自称的语义类别及其语用功能考察

亲属称谓语自称现象是汉语中比较常见的,但国内语言学界关注的不是太多。在曹禺的剧本中,人物的亲属称谓语自称多达130例。以这些例子为研究对象,从语义和功能出发,讨论了亲属称谓语自称的三大语义类别和三大语用功能。     

中国文化对家庭成员称谓的影响(英文)

本文分析了中国文化对家庭成员称谓的影响。由于中西文化差异,汉语中家庭成员称谓比英语要复杂,因为语言受文化的影响,家庭成员称谓深深根植于其文化。     

从壮语和泰语的亲属称谓看壮、泰两族的婚姻形态

运用社会语言学和文化语言学的理论和方法,对壮语和泰语的亲属称谓进行比较,探索壮、泰两族曾经经历的婚姻形态及其演变情况。     

中、英、日亲属称谓词及其文化差异研究

本文运用文化比较的理论,通过对中、英、日三种语言中的亲属称谓词语及其用法进行了较详细的比较,试图说明它们之间的差异及由此所反映出的三种文化内涵及其差异.     

从文化角度论汉语亲属称谓的使用及其翻译

本文拟从文化的角度,首先对中英亲属称谓的特点及其各自形成的历史原因作简单的对比分析,接着就《红楼梦》英译本中亲属称谓的尊称谦称、从“他”称谓和拟亲属称谓三个方面的译文进行了探讨。文章认为,文化词的翻译需要译者对两种文化有深刻的理解,并能灵活而创造性地进行文化移植。     

莆仙戏古剧本中的特殊称谓词语

搜集莆仙戏古剧本中习见而当代口语和剧本已不使用的特殊称谓词语，依性质分为亲属称谓、尊称、谦称、蔑称和身份称谓五类，分别举例说明，可作为莆仙戏具有古老性、保守性特征以及方言词汇发展变化的证据。     

农村地区社会称谓语使用情况个案研究——以哈尔滨市阿城区新华镇新华村于排屯为例

称谓语是社会交际中必不可少的部分。称谓语分为亲属称谓语和社会称谓语，在我国北方农村地区，有些并不是亲属关系的人往往不用社会称谓语，而用亲属称谓语。以对哈尔滨市阿城区新华镇新华乡于排屯当地人进行访谈以及隐蔽观察搜集到的现实语料为基础，分析研究了称谓语在农村地区使用的情况，并对社会称谓语的模糊化现象进行了社会语言学的理论解释。     

中、日、英亲属词汇体现的文化差异

根据“语言相对论”,不同的语言体现不同的思维模式。对两种语言的词汇进行比较并分析文化差异的研究较多,而将三种语言进行比较能够得到新的发现。通过比较可以看到,中、日、英三种语言的直系亲属词汇基本上是一一对应的,而旁系亲属词汇的差别较大。中文的旁系亲属词汇丰富繁杂、指代清晰,而英文和日文的亲属词汇则比较笼统。亲属词汇是否相似与地理位置远近没有关系,其中体现的是不同文化中人们的不同思维方式,这与该文化的生活方式、家庭观念、长幼关系、继承习俗、主导思想有密切关系。这值得引起语言学习者和翻译工作者注意。