汉代老子宇宙观的黄老色彩——以《老子指归》为例

《老子指归》是现存汉代为数不多的注老作品之一.从学术史的角度来看,它鲜明地体现了汉代老子注解受到时代思潮--黄老学影响的特点.具体来说,表现在其宇宙观上,则是通过强调宇宙生成过程中的＂道＂、＂一＂、＂气＂等因素的＂虚无＂、＂无为＂、＂自然＂属性,以实现其＂有生于无,实生于虚＂的哲学论证.     

台湾对日史观因何错乱

最近,台湾岛内因＂教科书审定委员会＂否决民间出版教科书使用＂日据＂一词,引发激烈的＂日据＂与＂日治＂之争.＂日据＂与＂日治＂虽只有一字之差,却反映了台湾岛内错乱的历史观、国家认同观、是非观与价值观.以民进党为代表的绿营势力是坚决的＂日治派＂,其坚持使用＂日治＂的核心是要在历史上割裂台湾与大陆的关系,为＂台独＂制造历史依据,并影响年轻一代的历史观和价值观.在其影响下,反映中国史观与历史正义的＂日据派＂越来越成为少数派,甚至执政的国民党也对日本曾经在台湾的殖民统治表示肯定与赞扬.     

库车前陆盆地断裂封存的超高压封存箱

通过对库车前陆盆地超高压封存箱构造环境的分析,解释了该区＂封存箱＂的本质是断裂构造封存.超高压系统处于韧、脆性互变构造带,其是超高压和天然气保存的构造环境和基本条件.非能干层及沿其发育的滑脱层和逆掩断层作为＂压力封存箱＂的顶板或底板,其在垂向上起到封隔压力的作用.区域非能干层具有毛细管和异常高压双重封闭机制,滑脱层和逆掩断层大大增强其所到之处非能干层的封闭能力.压性、压扭性逆冲断层和平移断层侧向封闭,将构造区分割成互不连通的压力封存箱,亦成为＂压力封存箱＂的侧板.     

基于校园一卡通体系结构的系统安全性探究

＂校园一卡通＂是＂数字化校园＂建设的重要组成部分和基础工程,是今后校园现代化管理的必然趋势,但因为其应用种类多、涉及的信息量大,使得安全问题尤为突出.本文在阐述了＂校园一卡通＂系统的功能、体系架构的基础上,重点对校园一卡通网络系统安全问题进行了研究和探讨,提出了针对复杂应用情况下的安全管理策略.     

浅论孔子教育思想的人学特色

孔子的教育思想蕴涵了极其浓厚的人学特色。＂以民为本＂是其核心理念,培养＂君子人格＂是其教育的最终目标,＂修己＂、＂安人＂是其价值追求,提倡＂反求诸己＂,开发人的精神能动性,是其教育的路径选择。     

《文心雕龙·知音》篇“见异”论

刘勰《文心雕龙.知音》篇提出＂见异＂概念,用＂形器易征＂与＂文情难鉴＂作对比,引出识鉴＂文情＂问题。鉴照＂文情＂的三个条件：一、圆该,二、博观,三、见异。鉴照＂文情＂的标志——见异,其内涵包括同中之异、众见中之异者和某物或某事的特质等。＂见异＂是获取＂知音＂的理想状态。     

鲁迅“克制”叙事风格探析

鲁迅受其秉性特质、文学态度、生命哲学等影响,形成了独特的＂克制＂叙事风格.这一叙事风格在其作品中有多种表现手法,例如使用长标点、短句、冷色调词汇、转折词、反语等等.＂克制＂的叙事风格对其作品也产生了深刻影响.＂克制＂叙事造就了鲁迅独特的＂含泪的笑＂的语言艺术,形成了作品中＂难以言说的情感＂,塑造了独特典型的人物形象,带来了独特诗意的创造.     

“亚枝花”之“亚”释义

白居易诗题＂亚枝花＂之＂亚＂,历来释义不一。根据其在古代汉语中的用法与张相《诗词曲语辞汇释》卷五的解释,结合元稹《使东川.亚枝红》自注,取其纵者而言,意为＂低＂、＂俯＂、＂垂＂,＂亚枝＂解为＂垂枝＂较为恰当。     

“姥姥”词义源流考

＂姥姥＂一词最早见于元代的《全元南戏.高明.蔡伯喈琵琶记》,是单音词＂姥＂复音化的结果。明清时期,＂姥姥＂一词的词义有所扩大,但到了现代,只有＂外祖母＂和＂老妇人＂两个义项仍活在现代汉语的口语和书面语中。就＂姥姥＂一词的词义的发展演变试做考察,以期对其源流做出合理的解释。     

接受非现金资产捐赠的会计处理

企业接受捐赠符合＂资本公积＂的含义,现行会计制度将其计入＂资本公积＂账户,这是合理的.但是在日后该资产处置时却有违初衷,影响到了相关的损益账户,这就可能导致企业运用＂接受非现金资产捐赠＂这一业务进行利润操纵,这是当前会计处理的缺陷.就如何使接受非现金资产捐赠的会计处理更加完善进行了探讨,并提出了修正方案.     

论肖邦C大调前奏曲（Op.28,No.1）的音乐特色与演奏

肖邦的24首前奏曲（Op.28）,在＂西方音乐之父＂——J.S巴赫＂旧约圣经＂中前奏曲的有益借鉴下,成为前奏曲这一创作体裁的典范之作,对后世影响巨大。而C大调前奏曲（Op.28,No.1）作为整部作品的＂开场白＂,起着引领全局的重要作用。研究和发掘其在演奏和教学中的价值,从另外的视野窥探这首作品所散发的永恒艺术魅力,是对其进行＂渡创作＂的必由之路。     

-论改革完善我国科技人力资源开发与管理制度--科技人力资源开发管理制度建设目标的正确定位与"三位一体"制度的构建

职称制度是科技人力资源开发管理的根本制度.我国科技人力资源开发管理制度存在着建设目标定位不够和单一化问题,因此必须根据其建设的内在要求,对其准确定位,同时严格遵循科技人力资源客观上需要＂分类分层次可持续开发＂方可求得其投资收益和开发使用效益最大化的这一根本规律,着实构建起＂三位一体＂的新型科技人.力资源开发管理制度,确保我国科技人力资源开发与管理工作沿着正确的方向发展.     

初探“文化反哺”现象在家庭环境教育领域的体现

＂文化反哺＂是指年轻一代对年长一代产生文化影响的现象.家庭教育的连续性、感染性与环境教育的全民性、终身性有相对应的关系,＂文化反哺＂不仅可以弥补其他环境教育途径的时空局限,而且是辅助成年人强化其环保意识的有效途径.目前对＂文化反哺＂与家庭环境教育的关系还缺乏客观的调查研究.本文通过抽样问卷与现场访谈等调查手段,初步考察了该现象在北京市家庭中出现的广度、影响深度、影响因子、分布规律等内容,并对调查而来的客观数据进行了数理统计与分析.研究结果表明：第一,家庭环境教育中的＂文化反哺＂现象存在广度处于中上水平,影响深度处于高水平.第二,＂反哺＂现象继承了家庭教育的自然性、持续性,满足环境教育的全民性、终身性要求;第三,＂反哺＂现象存在广度与深度的大小取决于地区发展的差异、家庭交流水平与家庭成员自身条件等方面,并体现出一定的规律性.第四,调查数据证实了家庭环境教育发生的过程是一个开放系统,＂反哺＂现象是其中关键的一环.     

后马克思主义的政治观辨析

后马克思主义是后学语境下的一种马克思主义理论思潮.在政治观上,后马克思主义利用后现代主义、后结构主义的＂解构＂利器对马克思主义传统的经济决定论、工人阶级主体地位以及＂社会地形学＂进行解构,扫清了后马克思主义政治观建构过程中的＂本质主义＂障碍,同时借鉴和吸收卡尔·施米特在政治问题的深刻洞见,并对其进行修正,最终生发出具有＂后马＂特色的政治观.正如拉墨所宣称的那样,他们的后马克思主义既是后现代的又是现代的,他们的政治观也既是后现代的又是现代的.与其说他们的后马克思主义是对马克思主义的继承和发展,还不如说是对马克思主义传统的消解和解构（因而是后现代的）,对施米特的继承和超越（因而是现代的）.     

论托马斯·杰斐逊扩张主义的内涵

托马斯.杰斐逊是美国资产阶级民主思想的集大成者、资产阶级民主革命家、美国民主的象征。但是他作为资产阶级民主革命家的背后还是一位扩张主义者,在他对民主自由追求的言论和行为中,要么直接表露出扩张主义思想,要么间接包含有＂扩张＂的逻辑和结果。其中直接表露的是其大陆领土扩张主义,间接包含有＂扩张＂逻辑和结果这是其农业理想国的构想以及导致制定和实施对印第安人的开化政策的种族宗教观。     

如何运用教学互动上好中小学音乐课

音乐教学是一种多技巧性的教学,除了传授器乐演奏、乐曲歌唱知识技能外,更多的是其演奏技巧和演奏感觉的传授,以及教师对学生兴趣引导的教学活动.在音乐教学过程中,＂师＂、＂生＂是两个独立体,其间相互独立、相互影响.这就使得在音乐教学中师生配合与协作显得至关重要.因此,＂互动教学模式＂以教促学,以学促教,以学促学,会使整个教学过程处于共振、互动和合作之中, 从而更好的达至中小学音乐教学目标.     

诗之美·诗之境·诗之作——论王士祯“神韵说”的三个层面

清初王士祯标举神韵,通过细读其论诗之语,可以将其＂神韵说＂的要义提炼为三个层面：第一个层面是＂诗之美＂,是＂传神＂与＂余韵＂的结合,第二个层面是＂诗之境＂,是＂禅境＂与＂诗境＂的融通,第三个层面是＂诗之作＂,是＂兴会＂与＂性情＂的共鸣。由此可以为＂神韵说＂建立一个包括作者、作品、读者、世界这四要素在内的基本理论框架。     

英语＂head＂与汉语＂头＂一词多义比较

有关＂头＂词语在英汉语中占有重要位置.本文通过认知手段（转喻、隐喻）对共时语义范畴＂头＂词汇进行分析,探索其内部认知机制,解释人类对客观世界构拟的相似差异性.     

论孝的文化内涵

＂孝＂是儒家伦理哲学的理论起点,它所承载的文化内涵包括生命意识、知性精神和道德观念三大要素。＂孝＂的文化内涵与儒家经典《周易》的＂精义＂、＂利用＂、＂崇德＂三者统一,和《大学》所倡导的＂格物致知＂、＂正心＂、＂诚意＂的修身原则是一脉相承的。目前对＂孝＂文化的研究,弘扬其德性内涵固然重要,挖掘其生命意识和知性内涵尤其重要。     

“苽”之疏解

＂苽＂一名＂蒋＂,也写作＂菰＂,为禾本科菰属多年生宿根水生草本植物,是一种粮、菜兼用的作物。汉代以前,尤其唐代,苽米是主要的食用部分;唐以后,其米多用来救荒。＂苽＂在古文献中也称＂雕苽＂、＂雕胡＂。作为菜食用,始见于《尔雅》。宋之前,一般称为＂菰菜＂;至宋,始见＂茭白＂一名。＂茭＂得名于其根＂交结＂,＂白＂得名于其肉质茎色白。此名一直沿用至今。＂菰首＂也作＂菰手＂,是指茭白顶端白嫩、柔软似小孩手的部分。