结构主义批评的局限性研究

结构主义批评研究文学作品每一组部分关系为中心的文艺批评方法，应归为形式批评方法，其具备一般形式批评方法的基本特点，强调对文学作品形式要素之间关系的研究，探寻艺术创作与审美欣赏基本规律，注重文学艺术美学特点等。然而，结构主义批评方法也有一定局限性：反人本主义倾向、不重视根本哲学问题、不彻底的唯物论和简单化的方法论等，通过对结构主义批评的局限性研究，以便我们探究出结构主义被后结构主义取代的原因，以及对结构主义批评理论的重新认识。     

鲁迅论文艺批评

<正> 鲁迅非常重视文艺批评。他不仅以自己具有真知灼见的文艺批评实践,为人们树立了榜样;而且对文艺批评的一系列根本问题,作了深刻的分析和精辟的说明。本文试就鲁迅关于文艺批评的思想,作一个粗略的概述。一鲁迅一贯强调文艺批评的必要性,深刻说明了文艺批评对于文艺事业的重大意义。他认为,从根本上说来,文艺批评的必要性是由文学艺术的社会性所决定的。众所周知,文学艺术是一种社会意识形态,它反映社会现实生活,又转过来积极作用于社会现实生活。文学艺     

传媒时代的文艺批评

随着现代科技的发展,各种传媒手段不断地产生和不停地升级换代,加速了信息交流的速度.传媒批评是指利用现代传媒工具进行的一种大众化的文艺批评方式.我们应正确对待这种新生的文艺批评方式,协调好它与传统批评的关系,推进文艺批评的健康发展.     

文艺批评功用系统观

文艺批评作为文学活动的理性表现形式具有多样化的功用,即阐释、赏析、评价、指导、表现等功能作用.最能体现出文艺批评本质的是评价功用.认清批评功用的性质、特征有利于更好地运用批评形式促进文艺活动发展;同时亦是文学活动、批评活动规律与特点之所然.     

批评的悖论与反思

文艺批评是一种带着理论眼光来看待以文艺作品为中心的文艺现象的操作活动。文艺批评作为操作是被工具化了的，在某种意义上人们对它熟视无睹，至多有时文论家们来操讨一番它的理论基础和新的可能途径。这样，批评本身就被忽略了，它的内部关系也缺少有效梳理。韦勒克曾说：“二十世纪是批评的世纪”，在文艺学各学科中，批评的发展速度与其被研究重视的失调是最为突出的。本文就是针对这种状况来进行尝试性的探讨。在文艺批评理论中，早就有人指出过批评的一些体论。如批评有一个基本原则是作品中部分的意义有赖于作品总体的意义，总体意义…     

略论批评家的主体性

文艺批评中客体和主体的关系文学艺术发展的历史证明,文艺批评是随着文艺创作的产生而产生的。在原始社会,人们已经自觉或不自觉地创作出了一些作品,但那时因种种条件的限制,还没有产生文艺批评。文艺作品,作为一个客观现象,是先于文艺批评而存在的。之后,文艺创作日趋丰富、繁荣,人们出于让文艺发挥出更积极的作用以及总结创作中的经验教训等等的目的,开始对作品进行介绍、解释和评论活动。于是就产生了文艺批评。随之,也就出现了如何处理批评家与批评对象的种种复杂关系问题。马克思说:“有意识的生命活动直接把人跟动物的生活区别开来。”有了意识,人就能够以自我为中心,建立一     

漫议中国文艺意识形态批评的现状与演变

新时期中国文艺意识形态批评的发展经历了从回避淡漠到重释重组,具有从时代发展、国情基础到心理学等方面的深刻原因,新时期尤其是当下中国文艺意识形态批评具有多元面貌及特征.意识形态批评在新解释下获得很大的发展空间,仍是不能被替代的一种重要的文艺批评形态.     

学理与人格——李明泉文艺批评风格解读

当代中国文艺批评正处在一个方法变革的文化语境中,一个本体深刻反省的时代氛围,一个重新解读人与世界关系的历史节点上。人类是把文艺看作自身生存意义的多维体悟和揭示.在不断苦苦执迷之时又惊醒地发现“乱轰轰你方唱罢我登场”的文艺批评早已使艺术价值从生命的根基中抽身而去,文艺审美批评则陷入一种“前不见古人,后不见来者”的绝唱的尴尬之境。文化失落的信仰悲观,理性毁灭的哲学忧患,在这个感情与理性、有限与无限、经验与超验普遍冲突和对立的时代,一大批锐意进取和卓有成效的文艺理论家和批评家,他们面对世界与人类自身的撞击和分裂,企图重新以审美批评的这一中介形式去弥合世纪末的这种惨痛裂痕.新的理论视界、思维方式、语言表述,给当代中国文艺理论和文艺批评带来了新的风骨与激情.他们在解构人     

重塑文艺批评公信力

文艺批评对于推动文艺创作具有巨大的作用。但当前,由于文艺批评存在严重的虚假批评等问题使得文艺批评公信力逐渐降低。为了重建文艺批评公信力,文艺批评需立场鲜明,加强西方批评理论的中国化,最重要的是加强文艺批评家队伍自身的建设。     

文学艺术是一种存在——议“文学发展不宜用进步的说法”

本文针对关于文学艺术发展中的“进步说”和“倒退说”,提出文学艺术是一种存在的观点 ,并从文学自身特征、内容、形式等各方面论证这一观点 ,表明文学发展不宜用进步退步的说法     

文学艺术自律——西方前浪漫主义、浪漫主义批评的一个诗学主题

前浪漫主义、浪漫主义批评家是文学艺术自律观念最早的倡导者与实践者。其划定文学艺术活动与人类其他生活领域的边界、确立文学艺术独立性地位的方式主要有两种：一是把作家的创作类比为上帝的创世，并进而发展为“想象说”和“有机说”这一向度；一种是康德与席勒美学的线路。但是，从总体上来看，其批评崇尚想象的自发性、无意识性，而且局限于审美论的探讨，使得前浪漫主义及浪漫主义批评存在着理论上的缺口。     

文艺批评的一个光辉范例——读马克思《致斐·拉萨尔》

马克思评论拉萨尔历史剧《济金根》的信,是极为重要的文艺理论著作,其中包涵着马克思关于文艺创作的许多重大原则问题的经典性意见,又是极为重要的文艺批评著作,它为文艺批评提供了一个光辉的范例。本文是从文艺批评角度,并且主要是在文艺批评标准问题以及运用批评标准于文艺批评实践上,谈谈这封信对我们的指导意义。     

试论文学艺术的本质是自由或自由创造

从自由是什么、文学艺术特征、文学艺术作品本体、创作者和读者之间的关系等几个方面进行探讨,指出并论证从其特性来看文学本质是自由,是一种自由创造,但因人的异化,其实际意义导致了文学艺术自由度的异化,而作为文学艺术的自我创造,只有在人的关系上显现出自由或自由创造的情况下才能实现真正的自由,并且也只有这种自由才能成为文学艺术的本质。     

特色文艺视角下的文艺批评探讨

当前,文艺批评的衰落和沉沦已成为众矢之的。它不仅导致批评的尊严和形象受到损伤,而且致使批评的发展面临着前所未有的困境与挑战。因此,强烈地呼吁建立良好的文艺批评生态环境,坚持在马克思主义文艺理论指导和充分重视我们民族文化背景的前提下,以科学的态度分析、借鉴、改造和汲取现代西方文艺理论的营养并与中国文艺实践相结合,才能为当代文艺批评的困境找到突破口,为其发展找到新的路向。     

与时代同步 与人民同心——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

中国共产党中央委员会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“毛泽东同志的重要著作,有许多是在新民主主义革命时期和社会主义改造时期写的,但仍然是我们必须经常学习的。这不但因为历史不能割断,如果不了解过去,就会妨碍我们对当前问题的了解;而且因为这些著作中包含的许多基本原理、原则和科学方法,是有普遍意义的,现在和今后对我们都具有重要的指导作用。”四十年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),正是这许多重要著作中的一篇。《讲话》论述了关于文艺问题的一系列基本理论原则,如文艺必须为最广大的人民群众服务,首先是为工农兵服务;文艺工作应该坚持以普及为主、普及和提高相结合的方针,文学艺术是人类社会生活的反映,社会生活是文学艺术的唯一源泉,文艺创作必须坚持典型化的原则;革命文艺是整个革命事业的一部分,党必须加强对文艺工作的领导;文艺批评是文艺界的主要斗争方法之一,文艺批评应该发展,文艺批评应该坚持辩证唯物主义的动机效果统一论,坚持政治和艺术的统一、内容和形式的统一、革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式相统一的要求,等等。这诸多方面的内容贯穿着一条红     

文学：人类生命的寓言符号

所有人类意识活动所能涉及到的领域均存在着生命符号。文学这种生命符号作为一种人类意识活动的产物，同其他艺术一，具有区别于陈文学艺术以外的其他生命符号的寓言性特征。这个寓言性特征主要表现在文学艺术揭示生命符号的寓言性特征。这个寓言性特征主要表现在文学艺术揭示生命符号意蕴的多义性，热衷生命活动的过程性和文学艺术接受的同时性等方面。另外，文学区别于其它艺术的特征是文学的语言文字媒体的非原生态特征和包含要素的多样性特征决定了文学能够是最大限度地最直接地揭示了人类生命符号的全部意蕴,文学比其它艺术具有更鲜明的寓言性特征，是极其鲜明的人类生命的寓言符号。     

霍尔巴赫的幸福观述评

霍尔巴赫的幸福观主要包含幸福的本质、特征和实现幸福的务件等三方面的内涵。霍尔巴赫幸福观的积极意义表现在：对幸福的定义具有独创性，将环境视作幸福的构成要素具有启迪意义，对幸福与德行的关系的论述具有合理性。霍尔巴赫幸福观的局限性有两点，一是过分强调功利色彩和个人主义，二是注重安于现状，有保守主义倾向。     

对文艺批评标准的再思索

文艺批评标准问题是文艺理论研究中的一个重要课题。文艺批评首先是审美的批评,批评的标准应是在审美前提下的人性、真实性和艺术性的统一。目前应该提倡批评标准的普遍性与多样性的统一。     

依存语法概述

依存语法是一种诞生于1959年的基于词间关系的形式语法,它强调以动词为句子中心,其他词汇依存于动词。依存语法具有形式简单、更适合于处理自由语序的语言、与语义关系接近等优势,使得其在处理汉语句子时具有优势。     

如何构建中国气派的文艺批评

当下学院化文艺批评和社会化文艺批评中存在着功利化、模式化和商业化的不良现象,对文艺生态造成了伤害;造成这种不良现象的主要原因在于对博大精深的中国文艺理论遗产和批评传统的忽视,我们应重视并发扬从先秦到1980年代之间的文化批评精神,以构建新时代具有中国气派的文艺批评。