纳西族传统体育研究

笔者运用文献资料法、访谈法、田野调查法等方法研究纳西族传统体育,目的在于对濒临消失的纳西族传统体育做一些文字的记忆,同时挖掘其中一些可以通过创新并具有继续传承价值的东西.经过研究得出以下结论:纳西族传统体育游戏整体濒临消失的局面;对纳西族少数民族传统体育缺少相关的文字资料记载;只有少数项目适应传统体育现代化进程得以继续...     

纳西族大学生传承纳西族传统体育现状分析

本文通过对在昆明读书的纳西族大学生问卷调查,具体分析在西方现代体育全球化趋势下,作为纳西族人口中特殊群体的纳西族在读大学生传承纳西族传统体育现状,并提出少数民族传统体育传承面临的问题和传承措施。     

纳西族传统文化功能的转移

云南省丽江县是纳西族的聚居区，近年来随着旅游业的兴旺，纳西族的传统文化也在发生着巨大的变化，传统信仰正在发展成为文化产业，纳西族世代栖居的古城的价值已经超越了纳西族文化本身的价值，人们的生活面临着前所未有的选择，人们在追求现代生活方式的同时，其实是不可能彻底摆脱过去生活的影响的。     

纳西族Y-STR遗传多态性研究

采用荧光引物genescan技术,分析了云南纳西族Y染色体8个微卫星标记,根据8个Y-STR在云南纳西族中的高频等位基因和单倍型组成,对纳西族Y染色体进行多态性分析。纳西族与汉族8个Y-STR基因座进行X检测,差异极显著。并结合历史学、民族学等相关证据来探讨纳西族Y染色体遗传进化历史。     

略论纳西族的生死观

纳西族的生死观大致有如下几个层次：一是对永生的探索；二是对长寿的追求和关于生命“连接”的观念；三是从生与死的单纯自然观中升华而出，体现出特有的伦理意识、道德观念及理想精神。     

纳西族尚武精神历史变迁研究

运用文献资料法、访谈法等研究方法,对纳西族尚武精神的历史变迁进行研究。主要结论:尚武精神始终贯穿整个纳西民族历史发展过程;各阶段尚武精神因社会历史时期不同而各有差异;尚武精神从"狭隘"小民族思想走向爱国主义精神境界。建议:整理尚武精神历史资料,促进对本民族尚武精神的了解;挖掘尚武精神内涵,使尚武精神具体化;尚武精神与时俱进等。     

纳西族东巴舞的传承与发展

东巴舞作为纳西族一种体育文化遗产,是我国传统体育文化的组成部分,也是纳西族优秀文化的结晶与文化标志。笔者采用文献资料、田野考察及逻辑分析等研究方法,提出优秀文化的发展是带动文化传承的良好动力,能够改变部分文化向衰退或消亡边缘发展的趋向。同时探析纳西族东巴舞的发展与传承的意义,研究有利于东巴舞发展传承的方式,旨在为相应的传统体育文化发展提供有价值的理论参考。     

纳西族东巴文化与风水信仰

从纳西族的东巴经、建寨选址、盖房习俗等方面均可发现其风水信仰，对基地则尤重选址，体现出安守本分的心态。风水信仰虽意在求得福吉，但亦包含与特定的山川地理相适应的合理成分。其中不难窥见汉、藏、白等民族文化的影响。     

纳西族殉情现象的精神分析解读

目前,对我国纳西族发生的殉情现象的解读仅有从社会学角度所做的分析。心理学的分析是从心理方面对纳西族殉情现象的贴近理解,文章从心理学的角度,用精神分析的方法解读纳西族殉情现象。然而,精神分析的解读仅仅是对这种浪漫的自杀现象的一种解释,一种尝试。     

裕固族传统体育项目的文化特征研究

从裕固族传统体育项目文化形成的历史背景、特殊地理位置、宗教信仰入手,通过实地考察,对裕固族聚居区传统体育项目进行了挖掘整理和研究,研究结果表明,裕固族聚居区传统体育项目蕴含着融合性与边缘性、区域性与独特性、民族性与生活性、娱乐性与趣味性、观赏性与表演性、竞争性与对抗性、群众性与经济性等文化特征.本文研究结果对人们了解裕固族传统体育项目文化,开发裕固族传统体育项目及传承民俗体育文化服务有一定的价值.     

布依族传统体育文化概述

布依族是一个历史悠久的民族之一,具有悠久的文化传统,其传统体育活动有着深远的历史文化价值。研究结果表明,布依族传统体育活动是在特定的区域和社会生活中,经过长期的实践逐步发展起来的。它与布依族的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风紧密结合在一起,突出了农耕民族文化的特色,是布依族文化的重要组成部分。但是由于受到现代体育文化和市场经济的影响,以及缺乏交流的平台,布依族传统体育文化逐步被淡化,有的甚至面临灭绝的边缘。因此,各级政府、主管部门和民族体育科研人员,应立即对布依族传统体育文化进行挖掘和整理,并保持其原有的民族特色,使其优秀的、健康的传统体育文化成分得以继承和发展。     

三峡库区民族传统体育文化的传承与发展

对三峡库区民族传统体育的研究，主要是为了扩大三峡库区的民间传统体育的发展空间，加强民族传统体育与竞技体育的接轨，加强发展与奥运项目相近似的运动，并开拓民族传统体育产业化的发展道路．     

四川省彝族群众参加本民族传统体育情况的调查分析

以四川省彝族群众参加本民族传统体育的现状为切入点，对彝族的民族传统体育的消费、意识、活动的形式、制约因素以及人们对彝族传统体育发展现状的态度等进行了社会调查与分析，并在此基础上提出有关建议。     

略谈门巴族传统体育及其对门巴族传统文化的传承

章通过门巴族传统体育化与门巴族传统化的传承研究认为，门巴族传统体育与门巴族的习俗化和藏民族历史化环境有着直接关系，有些门巴族传统体育活动是藏族先民生活方式的再现或对现实生活方式的反映，藏传佛教化的传入使具有宗教色彩的门巴族传统体育应运而生，门巴族传统体育展现着门巴族的民风、伦理道德观念和酒化的特色，习俗舞蹈与门巴族传统体育有着紧密的联系。     

民族传统体育教学对大学生心理健康的影响

通过运用文献资料法、访谈法、心理测试法、统计分析法、试验法,结合民族传统体育项目在体育教学中的应用,旨在探讨民族传统体育对大学生心理健康水平的影响,以期为提高大学生的心理健康水平和体育教学改革提供参考依据。     

瑶族传统体育文化及其特征

文章以文献资料法、观察法对瑶族传统体育活动进行了描述和分析,认为瑶族传统体育内容丰富,形式多样,个性鲜明．具有融合性、宗教性、生产生活性、娱乐性等特征;具有凝聚民族精神、传承民族文化、规范社会伦理、强身健体、娱乐身心等社会价值．     

我国体育现代化理论研究现状分析

从体育现代化的定义、特征和指标体系构建等方面,对我国当前有关体育现代化的理论研究现状进行分析,指出其研究的合理性和不足之处,进而提出对未来体育现代化理论研究的合理性建议和意见.     

文化视野中的民间体育——大理白族传统体育活动研究

采用文献资料法、田野调查法、专家访谈等方法,从文化学的角度出发,认为大理白族传统体育活动具有地域性、民族性、宗教性等特征,白族传统体育能满足个人需要,增强民族凝聚力;由于受现代商品经济的冲击,白族传统体育在现代商业社会被简单化和商业化,民间体育的精神价值正在消失。并指出只有加大对白族传统体育的扶持力度,普及白族传统体育文化才能使其更好的传承。     

休闲体育与我国民族传统体育的发展

21世纪的大众体育表现以休闲娱乐为特征.我国的实际国情和民族传统体育自身的特点表明我国民族传统体育在现阶段将成为以休闲娱乐为主的社会发展模式的主流.民族传统体育将继续发挥自身的健康身心的特殊功效,并有机的融入我国人民大众的日常生活中,为丰富人民的体育生活以及提高国民综合素质发挥积极作用.