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阿D拿着课本翻来覆去,就像嘴里的口香糖一样,被咬得死去活来。他想买瓶酒来消消愁,却发现口袋里没有钱;想买包烟,却未满十八岁。躺在床上,他唱道:“我闭上眼睛秋高媚黑——舒服睡觉的感觉——”恍惚中,阿D来到一个神秘的地方,他揉了揉眼,大声叫道:“where?神啊!救救我吧!咋子到了个疯人院啊!他们咋都穿古代服装呀,不得了。”突然,他被抽了一鞭,“小兔崽子,还不快去搬石头,你脑袋里的豆腐渣还在想什么,快干活!”一个士兵模样的人朝他挽起袖子,扬鞭骂道。他还没有回过神来,就已挨了几鞭。他骂道:“你他×的没长眼吗?连我也敢打,你不想混了吗?… 相似文献
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我国自古以来就讲究“读书”。长期以来,人们比较重视朗读的研究和对学生进行“朗读”训练,这固然是必要的。但是大多教师对“默读”缺乏应有的重视,也不注意对学生进行“默读”训练,使得有些学生没有默读习惯,连数理化题目也要朗读。结果有的教师要求学生早晨读例题,读化学方程式,读生物实验……所以实在有强调默读的必要。 相似文献
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有一位语文教育专家曾说:“文章的精华在句子中,字句之中有声情,有气韵,有见识,有抱负,你不读,这一切精华不会自己显露出来,而只能是纸上的铅字符号,那是‘死’的,只有读,让它在你嘴里活起来,然后在你心里活起来。”由此可见,朗读,对提高学生素养和培养学生阅读能力起着决定作用。在教学中如果能够正确地指导学生朗读,会收到事半功倍的效果。结合自己近几年的教学实践,我认为要有效地指导学生朗读,必须注意这几点: 相似文献
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陈桂成 《玉林师范学院学报》2005,26(6):49-54
在苏轼大量的散文作品中,有一类“哀祭文”多年来不太为人关注,相关的研究成果也较少。本文拟从苏轼“哀祭文”的情韵流变、情感意绪角度,去评析其作为古代应用文体的独特审美价值。苏轼“哀祭文”既是北宋散文的一朵奇花,也是古代散文中的“至情至性,呕心泣血”的文字。 相似文献
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“你该试试!”小个子法国人叫了起来。“我们得打破一个看看!” “啊,是啊,我这样做了。我在沙堆上打破了几个。你想在1万年后再回来看看我是否培育出什么金字塔怪物吗?你那时候会看到结果的!”杰费斯停了一下,长抽了一口气。“天啊!那个怪兽!你能想象得出来吗?瞎子,聋子,而且也没有头脑——只是一种机械,但是却——永存!命中注定要制作砖头,建造金字塔,只要有硅石和氧气存在就一直干下去。以后它只是停下来,并不会死亡,再过一百万年因什么原因又产生了硅石,它又会出现,又向前移动,而头脑,文明早已成为历史,一个怪兽——不过我还遇到一种更怪的!” “还有更怪的?你一定是在作梦!”哈里森吼叫起来。 “对了!”杰费斯沉吟道。“某种意义上你 相似文献
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记的不是事实,比如记他上语文课时读课文拖声拖气,他就要找她说清楚。马小跳举着这个记录他不良表现的小本子,身边还有给他助威的猿猴毛超、企鹅唐飞和河马张达,满世界寻找路曼曼。“路曼曼,你出来!”路曼曼好像从天而降,突然横在马小跳的面前:“干什么?”“你诬陷我!”马小跳大叫道,“我读课文没有拖声拖气。”路曼曼比他的声音更大:“你就拖声拖气了!”马小跳想用他的声音压倒路曼曼的声音,脖子上暴出了一条一条的像青虫一样的青筋。“谁听见我拖声拖气了?”马小跳问毛超,“你听见我拖声拖气没有?”马小跳的同桌路曼曼,有一本专门记录马小… 相似文献
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常言说:“书读百遍,其义自见。”可见朗读对于感悟理解语言文字的作用之大。小语教材中所编选的均是文质兼美的篇章,蕴含着丰富的情感因素,适合进行朗读训练。朗读训练中,必须做到三到,即“心到、眼到、口到”。教学中,教师要注意纠正学生中易出现的唱读、顿读等不良习惯。通过范读、引读、赏读、美读、分角色读、表演读等多种形式,训练学生有感情地朗读课文。对于一些特别适合朗读训练的文章,教师大可放手让学生朗读,做到以读代讲,以读促思,以读动情,以读入境,并让学生反复体味、涵咏,提高他们的朗读能力。这样,通过感情朗读,学生就能进入语言文字所描绘的情境之中,与作者的情感融为一体。如《圆明园的毁灭》一文,课文前后两部分分别描述了圆明园辉煌壮丽的景观和英法联军毁灭圆明园的经过。作者情绪由先前的骄傲、自豪转为愤怒、悲痛,在沉抑的口吻中结束全文。朗读中,教师可让学生通过前后语调、情绪的对比读,促进学生对课文的理解,使学生与作者的情感产生共鸣。这样的朗读才能促使学生对语言文字感知得全面,理解得深刻,品味得到位,为积累和运用打下基础,同时也培养学生良好的语感。 相似文献
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朗读,随着语文课堂标准的全面实施,对于朗读的要求在理念上也有了很大的变化。“以读为本”已经成为我们的共识,同时,晓解”读”的要义,寻找朗读指导的全新对策.也就成了现代阅读教学急待探究的焦点。我相信经过我们每位重视语文教学的老师潜心努力.充满”情感”的课堂朗读定能在学生、老师、和作者这三者之间的心灵架起一座缤纷的虹。 相似文献
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臭名昭著的“辫帅”张勋在北京搞封建主义复辟,把废帝溥仪扶上皇帝的宝座,在一个江南农村鲁镇,封建遗老赵七爷以此煽风点火,推波助澜,便掀起了一场关于辫子的有无与脑袋的存亡的不大不小的风波,造成了一场短命的却也是惊心动魄的大恐怖。这就是鲁迅的小说《风波》的故事内容。而在这场风波中主人公七斤的妻子七斤嫂则扮演了一个农村泼妇的角色。 七斤嫂的“泼”,不仅表现在对丈夫七斤和女儿六斤的态度上,而且表现在对邻居八一嫂的态度上。 本来是司空见惯的家常请或催丈夫吃饭,七斤嫂却嚷道:“你这死尸怎么这时候才回来,死到那里去了!……”这已经不仅仅是骂,而简直是诅咒了。当听到封建遗老赵七爷说“皇帝坐了龙庭”,而七斤没有辫子,“便仿佛受了死刑宣告”的时候,她竟用筷子指着七斤的鼻子尖说,“这死尸自作自受”,“他偏要死 相似文献
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