抗击文化逆流与革命文化理想的延展——中国共产党与上海革命文化运动探赜之三

上海抗日救亡文化运动的蓬勃展开,与上海共产党人的倾情投入、高超智慧、革命精神和文化引领是密切相关的。在为基本的人权、自由、尊严乃至生存而进行的殊死斗争中,汉奸文学和文化的轻浮、聒噪曾喧嚣一时,但共产党人的正义言行尤其是日本帝国主义的气数殆尽,令这些汉奸卖国贼终于在面对即将来临的历史审判和现实惩罚时战栗起来。共产党人的坚守和信仰不断赋予革命文化以“力的美”。将无产阶级革命文化整合进物质世界和社会生活之中,并超越了既存社会秩序的规训、桎梏和局囿,这是上海共产党人创造的最高级的文化产品、创意和理念。     

建筑文化的“内核”与“外缘”

随着历史的发展，推动建筑文化更新、前进的途径，一是由其“内核”文化的裂变或聚变为动力，二是由其“外缘”文化的作用，而往往这两条途径同时存在相互影响、相互转化，共同推动着建筑文化的进步和发展。     

美国静悄悄的“颜色革命”

这里所说的＂颜色革命＂并不涉及美国的政治制度,而是指美国有色人口的变化。美国自己的＂颜色革命＂＂颜色革命＂本来是美国人的发明,原指他们在独联体地区经过社会动员,操纵政权变更,挤压俄罗斯战略空间的行为。     

课堂教学“范式”革命：危机与变更

“范式”总是与某种共同体相关联，“范式”革命一定关乎这个共同体的变更，因此“范式”革命的前提一定是共同体的危机破坏了它作为“范式”的核心根基。课堂教学作为现今教育普遍采用的教学形式，已经形成了一个稳固的共同体。近现代以来，以技术型课堂教学“范式”为研究对象的理论热潮逐渐升温，技术型课堂教学“范式”的危机正从其依赖的共同体中爆发，新旧课堂教学“范式”的变更只是时间问题。     

由“奥巴马”反思美国华人参政

2008年11月4日奥巴马当选美国总统，成为美国历史上首位非洲裔总统。这对于美国华人参政，融入美国主流社会来说，不失为一个经典范例。早期华人由于各种因素根本无暇顾及政界，1965年美国新移民法出台后，华人开始把目光投向政界，积极参政。纵观历史，美国华人参政大致经历了萌芽、发展与成熟阶段。     

儒家话语的革命转述——“十七年”小说的文化透视

"十七年"小说集中体现了儒家文化与革命意识形态的复杂关系。在外显的意识层面,儒家文化被视作封建思想的代表而遭到批判与疏离,但其核心话语价值均获得了立足革命意识形态的巧妙转述,并参与了特定时代社会价值的建构。对于"十七年"小说文化内涵复杂性的考察,进一步阐明了只有深入传统文化的内在价值逻辑,才能真正实现对于传统文化的"批判继承"。     

近十年来“小说界革命”研究综述

一百年前 ,一场号为“小说界革命”的跨世纪的文学运动直接导致了具有现代意义的新小说的诞生 ,但以前人们对它的研究并不多。所幸在近十年来 ,人们对它的研究热情逐步提高 ,不少专著与论文鞭辟入理 ,既持有一些相同观点又各有诸多创见。这些主要体现在对“小说界革命”的缘起与发起时间、理论、创作实践等方面的研究与评价上     

无产阶级革命的伦理观与“斗争”文化观的初建——中国共产党与上海革命文化运动探赜之一

在中国共产党领导无产阶级革命的过程中,在上海产生的革命文化,是一种以马克思主义为指导,为争取民族解放、国家富强和政治民主、人民自由而铸就的先锋文化和现代文化。中国共产党自其诞生之日起,就是一个新型的以马列主义为指导和以实现共产主义理想为终极目标的无产阶级政党,而中国革命也因为中国共产党的领导和组织才能取得彻底胜利,才能避免外在的物质追求转换为摧残、奴役人的自由困境。在组织各项革命活动和建构革命文化的过程中,上海共产党人努力将马克思主义的无产阶级革命理论与实践融为一体,以便追求和达成一个真、善、美的理想世界。中国共产党领导的无产阶级革命实践使得这种想象、理想和理念逐渐落到实处,不但建构了新民主主义革命的基本目标,还构建了有利于无产阶级革命文化运动得以开展的政治生态环境。     

略考更敦群培与“西藏革命党”的关系始末

随着相关资料的相继问世,“西藏革命党”事件越来越被人所关注。文章认为从龙厦的“吉求共吞”到邦达绕嘎等人组建的“西藏革命党”的出现,是西藏近代社会的连锁奇迹,都曾经为藏族社会的发展提出过进步的革新思想,是西藏地方近代史上的重大历史事件。     

论中亚国家"颜色革命"的原因及对我国的启示——从文化与意识形态安全的视角分析

中亚国家"颜色革命"的原因极其复杂,而中亚国家长期以来忽视文化和意识形态安全的维护是"颜色革命"发生的重要因素。当前世界各国对于文化安全和意识形态安全特别重视,我们应认真借鉴中亚"颜色革命"的教训,加强文化和意识形态建设。     

新民主主义革命时期马克思主义中国化“革命”话语体系的建构

新民主主义革命时期,以中国共产党为代表的民族中坚力量,把马克思主义革命理论同中国革命实际相结合,形成了包含译介话语形态、领袖话语形态、平民话语形态的马克思主义中国化"革命"话语体系。正是在这一话语体系的有力推动下,中华民族取得了新民主主义革命的伟大胜利。     

“中国制造”惹争议

美国民权运动领袖的雕塑由中国人设计，触犯了某些美国人的敏感神经。     

新时代革命文化的四重价值

党的二十大提出推进文化自信自强,文化自信是对社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化的自信。革命文化是马克思主义中国化的文化成果,是中国共产党领导中国人民在革命、建设、改革和发展实践中智慧的结晶,是中国人民宝贵的精神财富。中国特色社会主义进入新时代,革命文化对社会整体发展具有重要价值,具体呈现为政治价值、经济价值、社会价值和文化价值,全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴需要积极发挥革命文化的四重价值。     

埃及女性谋求继续“革命”

许多女性对＂革命＂后地位并未改变很失望 在游行中,不少女性也积极参加了,但到头来,她们仍被看不起。 4月8日,星期五,成千上万的埃及年轻人来到位于首都开罗市中心的解放广场,举行＂百万人大游行＂,游行的目的是为了＂清算穆巴拉克＂。这一＂百万人大游行＂,     

浅析我国女性参政中“权力尖端缺损”现象

导致我国女性参政中“权力尖端缺损”问题的原因基本上有3个:女性相对缺乏经济资本和时间资本;人事制度及“最低比例制度”的限制;政治历史中女性缺席的传统文化。要根本解决女性参政的问题,就要增加我国女性的资本占有量,实现男女的经济平等,给与女性更多的闲暇时间,提高女性的受教育程度。     

企业文化的“悟”和“知”

中外专家给企业文化定义的很多，但无论怎么定义，企业文化也脱离不了习惯和氛围这几个字。企业文化的实质其实就是一群人聚在一个组织内由于环境、经历、行为、感觉和思维的共同性长时间的形成了共同的习惯和氛围，从而达成了共同的核心价值及彼此的共同理解及共同的意义。     

“孝”与“信”

坐在讲台上的青年只有22岁。面对台下上千名观众，他要讲一堂有关传统文化的课。他是谁？年纪轻轻就能讲传统文化？怎么能吸引这么多人……     

北京当代城市文化中的“顽主”与“诗人”

文革中成长起来的“第三代”是沐浴着红色风暴成长起来的一代。在北京，文革中的“第三代”群体本身即存在差异，一类成长于干部大院，充满现实行动精神；另一类则成长于胡同深巷，理想气质浓厚。文革结束，在日渐多元化的北京城市文化激荡中，“第三代”群体日渐分化，一类成为“拒绝崇高”的“顽主”，另一类则成为“捍卫崇高”的“诗人”，“顽主”与“诗人”之争构成了20世纪90年代“人文精神大讨论”的主要内容。在当代作家王朔笔下，“顽主”展现了在当代城市中生存的诸种策略，其中包括自我解构、城市隐没、真情告白。     

革命文化融入小学语文课程的实践问题与优化路径

革命文化融入小学语文课程有助于小学生树立具有崇高理想的人生观、形成凸显发展性的世界观、培育和践行社会主义核心价值观.当前,革命文化融入小学语文课程面临的实践问题主要有,历史知识与当代生活的关联有待提升、革命文化资源的利用有待拓宽、革命文化教育的情感指标有待增强.解决问题的路径在于,通过革命文化融入教材,加强内容的可读性...     

西游文化品牌的“变”与“不变”

如果一个人可以永远和自己喜爱的人在一起,他一定很幸福;如果喜爱的人还是自己事业的一部分,或者很重要的参与者,那他一定更快乐;如果喜爱的人还给他带来了无比的荣耀和尊敬,并能相濡以沫,不离不弃,那他将事业、生活双丰收。