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牛运震在《读史纠谬》卷四中对《三国志》的编纂体例、史实真伪、观点高下等做出具体的指陈,特别是结合《诸葛亮传》及有关诸葛亮的事迹,评断史法得失、史文曲直、史体是非、史实正误、史识短长.通过这些论断,可以管窥其史学批评的风格和特色. 相似文献
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樊树志《国史概要》(第三版)是体现较高学术深度的一部中国古代史新教材,对中国高等院校的中国古代史教学产生了重要影响。但该教材中存在五处谬误,对此作一纠正,以供读者在使用、阅读该书时参考。 相似文献
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<正> 贾谊的《过秦论》是高中文言文的传统篇目,然而令人遗憾的是,贾谊的这一名篇在最新版的高四册《语文》及自诩为“著作权所有”,擅用必究的《教学参考书》等书中仍不能得到尽善尽美的解说。现择其二三谬说略作辨正,以资与专家同仁切磋并供后来之编者参考。 相似文献
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杨海峰 《玉林师范学院学报》1994,(1)
近日因业务关系,笔者得以有缘拜读《粤风考释》一书(商壁著,广西民族出版社1985年11月第1版),方知我们浔州府曾在清代出过《粤风》这部奇书.《考释》重印了《粤风》采集的各种民歌,并逐首进行注释研究.著名民间文学研究专家钟敬文为《考释》作序,肯定了它的成绩,称赞它是现代歌谣学园地里的“一盆芳丽的新花”.在这里,笔者想就管见指出《考释》“粤歌通论”部分的谬误,或许对其研究有所裨益.《考释》的谬误主要有四类:一、错释同音字.清代对汉字还没有进行规范化整理,加上《粤风》的采集者可能不熟悉粤语,在收集浔州民歌时用一些同音字或近音字作记录,这在当时是必要的.现在对其进行研究,应该用准确的字进行注释,然而,由于《考释》的作者不熟悉粤语方言,非但不知《粤风》所云 相似文献
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洪沉 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1993,(1)
《北史》卷八《北齐本纪·后主高纬纪》“武平五年五月”条有云:“是月开府仪同三司尉破胡、长孙洪略等与陈将吴明彻战于吕梁南,大败,破胡走以免,洪略战殁,遂陷秦泾二州。”其中言吴明彻败尉破胡的地点在“吕梁南”,有误。考南朝陈时,秦州为今江苏六合县,泾州在今安徽天长境,两地均无“吕梁”其名。而当时有 相似文献
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《河北省科学院学报》1985,(2)
邹仁鋆院长访问欧洲三国讲学河北省科学院院长邹仁鋆教授,应邀于今年五月二十五日赴欧洲三国进行了为期五周的学术访问。邹院长在荷兰Twente工业大学和Eindhoven工业大学作了学术报告,博得了荷兰教授们的好评。他还参观了阿姆斯特丹大学和德尔福特大学的有关实验室和菲利浦公司的大型展览“EVOLUON”。在海牙ADP电子计算中心用PHENICS模拟程序进行了裂解炉的模拟计算。邹院长就河北省科学院与荷兰阿姆斯特丹大学进行科 相似文献
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樊树志教授所著<国史概要>是近年来影响较大的通史类教材之一.但该书中的部分科技史内容存在误读文献和分析不当之处.这里就张衡是否首次论述月食成因、天狼星的喻义、对北宋<崇天历>和元代郭守敬<授时历>的评价与分析等问题予以纠误. 相似文献
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张振祥 《安徽师范大学学报(自然科学版)》1982,(1)
本文给出抽象代数中的8则反例。例1 满足两个消去律的有单位元的有限广群未必满足结合律,因而未必是群。 A={e,a,b,c,d}在A中定义代数运算“o”如右表,则(A,o)是一个有限广群(groupoid,又译作群胚),e是它的单位元,由于A中全体元素在每一行也在每一列出现,故(A,o)适合两个消去 相似文献
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莫小不 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(5):84-89
古代玺印文字在印谱和字书中多有不释、误释或“同文多释”的现象．现对“交仁”“可壬”释文提出看法,对“以”与“厶”,“[厶 心]”与“[糹厶 心]”,“百”与“全”“金”“世”,“朱”与“未”,“[疒壬]”与“壬”“壬”,“旨”与“[上日]”等几组字进行了辨析。 相似文献
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一、关于理想、完整、稳定、保守组之动能和能量积分设系统由n个质点(m_i)组成,受k个理想、完整、稳定约束(?)(r)=0(l=1,2,3,……,k)(1)且主动力有势F_i=-▽_iV(r)(i=1,2,3,……,n)(2)目前发行的力学教科书几乎都断言这样的系统的动能是广义速度的二次齐次函数,因而有能量积分T+V=E。这个结论对惯性系广义坐标诚然不错,但末顾及到广义坐标选择的广泛灵 相似文献
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周全华 《上饶师范学院学报》1992,(2)
顾炎武,字宁人,号亭林,江苏昆山人,生于明万历41年(1613),卒于清康熙21年(1682)。他所撰《日知录》是一部“具有时代解放意义的成功的作品”(侯外庐语)。《日知录》之作,炎武自谓“平生之志与业皆在其中”①弟子潘耒庐《日知录》说:“《日知录》则其稽古有得,随时(答刂)记,久之而类次成书者。凡经义史学官方吏治财賦典礼舆地艺文之属,一一疏通其源流,考证其谬误。至于叹礼教之衰迟,伤风俗之颓败,则古称先,规切时 相似文献
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《摄类·雷劈敌论之谬》是苯教摄类文献的巅峰之作,也是诸多苯教闻思院的通用教科书之一。以文献田野法审视《摄类·雷劈敌论之谬》,多项摄类单元与萨迦派更噶扎增的《摄类归纳偈颂》相通,18项摄类单元之数量与隆朵喇嘛所列恰巴·却吉僧格的《量论摄类除意暗论》相同。不同于二者的“小周遍”“能遍所遍”“你声回旋”等均属于多项摄类单元之融合,并且有些论证直接对应于萨迦派龙日华贝的《摄类梦幻镜》的相关辩论。尽管如此,从学科称谓、概念术语和认识论上不仅有别于佛教摄类文献,“无我”的定义及其外延问题上还摒弃了首部苯教摄类文献《量论摄类》的观点,从而成为了该派摄类学的巅峰之作和通用教材。 相似文献
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后世历代学者对《文心雕龙》进行注释时,不同学者由于自身思想和理论观念的差异,在对同一文本进行注释时有着不同的解释。通过对“梗概”、“少算”、“嚣俗”、“黎献”、“技诈”五则词语的注释进行分析,可以更好地帮助我们学习和理解《文心雕龙》的特点和价值。 相似文献
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<汉语大词典>"古今兼收,源流并重",收集的复音词语相当的丰富.然则,相对于古今汉语词汇这一巨大宝库,其收录、注释等有所纰漏在所难免.本文主要依据<史记>、<汉书>等资料来补充若干条词条及补正某些词条的释义. 相似文献