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"堪"具有"胜任"、"经得起"、"能够"和"值得"四个意义,当"堪"为助动词时,只有"能够"和"值得"义。"堪"从"胜任"义发展到"经得起"义,以及由"经得起"义到"能够"义,回溯推理起了重要作用;从"能够"义到"值得"义则主要是突显原则和转喻认知模式在起作用。从历时角度来看,"堪"从最初的名词演化为动词,后发展为助动词,之后开始了语素化历程,但是近年来网络等传播工具的快速发展,又使"堪"出现了逆语法化趋势,成为一个非典型的助动词。 相似文献
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杨长军 《科技情报开发与经济》2011,21(13):122-123,146
"图书漂流"是一种崭新的阅读模式,"分享、信任、传播"是其活动理念。介绍了"图书漂流"活动起源,阐述了开展"图书漂流"活动意义,探讨分析了图书馆在"图书漂流"活动中的角色,对"图书漂流"活动进行了反思。 相似文献
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文章从王夫之是如何解释《论语》中的"默而识之"入笔,然后立足于王夫之对默识认识的基础上,依次考察了作为"记忆"的"识",将"默识"的"识"作为"知识"的"识"看待的问题,对象山的"默"的重视和对佛教的"识"的批判,记忆的"识"与佛教"识"的不同点,儒学中提及的记忆的内容,"识"和"学"的关系等。最后简单地探究了表现为"古"的"贮藏记忆"的活性化问题。 相似文献
4.
李春云 《科技情报开发与经济》2011,21(8):177-178
"城中村"是城市化过程中的必然产物,随之而来"城中村"与城市之间的反差突显,改造"城中村"是必然趋势。在介绍太原市"城中村"改造工作概况及基本模式基础上,分析了太原市"城中村"改造中存在的问题,探讨了"城中村"改造的便捷之路。 相似文献
5.
浅谈“以人为本”的高校图书馆建设 总被引:1,自引:1,他引:0
从"以人为本"的科学内涵入手,强调了在高校图书馆建设中实施"以人为本"科学发展观的重要性,并从"馆员"与"读者"两个角度提出了实施"以人为本"的具体措施。 相似文献
6.
通过对高校图书馆建立"一站式服务"与传统服务模式的对比,分析了"一站式服务"内涵,介绍了"一站式服务"的目标,提出了合理设定"一站式服务"模式的建议及"一站式服务"对图书馆员的素质要求。 相似文献
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华侨"唐人"开发南洋即东南亚地区虽然不是从郑和下西洋开始的,但郑和下西洋,开创了华侨"唐人"开发东南亚的新时代,至今东南亚地区还保留有大量的郑和下西洋时所留下的遗址。郑和下西洋既提高了"唐人"在国外的地位,又展示了"唐人"的真正良好形象,还提供了中国货之品牌样板,并最终促进了"唐人街"的形成。 相似文献
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浅谈校园“一卡通”系统的设计 总被引:1,自引:0,他引:1
"一卡通"系统是数字化校园的基础工程。本文阐述了数字化校园及"一卡通"系统的基本概念,分析了"一卡通"系统的功能设计及应用分布,并提出了"一卡通"的网络结构和设计方法。 相似文献
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刘奇扉 《科技情报开发与经济》2013,23(17):35-36,47
3G技术的高速发展使人类进入了微时代,"微教育"模式也应运而生,"微电影"以其"碎片化"的社会传播语境特征,很好地满足了"微教育"模式的需求。介绍了"微电影"在图书馆"微教育"中的发展现状,并在此基础上探析了"微电影"在图书馆"微教育"中的作用。 相似文献
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杨阔 《重庆三峡学院学报》2011,27(5):19-23,74
孔子对神话、寓言、传说的历史化和理性化,让小说生命元素之虚被遗弃,延缓了奇幻小说的诞生,但孔子在"敬鬼神"和"敬天命"中渗透出"爱人"的本质,为奇幻小说带来了"人格"属性。奇幻小说之所以为奇幻,不仅在于人物的"人格"元素,还在于人物的"神格"元素。从春秋到汉,被神化的孔子形象,为奇幻小说带来了生命之虚,同时也为奇幻小说注入了"神格"属性。 相似文献
13.
几十年来翻译界对严复提出的"信达雅"翻译标准褒贬不一,批判者认为"信达雅"理论不足取。常谢枫先生撰文《是"信",还是"信达雅"?》批评严复的"信达雅"翻译标准自身存在缺陷,且给翻译事业带来危害,而"信"才是翻译的唯一标准。事实上,许多批判者都未能将"信达雅"作为一个整体进行分析,更未能考量其历史背景,从而导致了理解偏差,误读了严复"信达雅"的本意并且忽略了"信达雅"的历史意义。 相似文献
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论“双师型”和“三师型”师资队伍建设 总被引:1,自引:0,他引:1
"双师型"师资队伍和"三师型"师资队伍对于高职院校师资队伍建设而言非常重要。探讨了"双师型"师资队伍建设和"三师型"师资队伍建设,分析了二者之间的关系,并指出了师资队伍建设的前景。 相似文献
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黎传绪 《江西科技师范学院学报》2009,(5):79-82
本文纠正了《说文解字》对"相"字本义的错误解释,以"相"字为例简略阐述了"引申义"和"本义"之间的发展关系。"相"字的本义不是"以目观木",而是"以木代目"。"相"字是从"盲人的手杖"这个本义,引申出"帮助""辅佐"和"省视""察看"两大语义系统,它们的读音都应该统读成xiàng。"相"字在作为副词时,念xiāng。作为副词的"相"字,大致有四种用法。 相似文献
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"现代派"并非是精神意义上的"伪现代派",而是真实勘探了"文革"后一代人的生存状貌,并进而追问个体命运的存在性内涵。因此"现代派"文学具有现代性的思想诉求。"先锋文学"接续了"现代派"文学的叙事衣钵,但后期走向了叙事极端:放逐意义,追求形式本体。精神实质到形式本体的叙事变化,深切反映了中国文学追寻现代性到后现代性的历史进程,并富有思想文化意义。 相似文献
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刘成才 《江西科技师范学院学报》2010,(4):114-117
海子的一生是"成为太阳的一生",他的诗以"幻象"与"流放"作为双翼,在城市与"麦地"之间痛苦的飞翔着,找不到自己的家园。于是,他选择了飞向太阳,最终拥抱了死亡,以自己的死亡完成了他所说的"一次性诗歌行动",从而完成了自己"向死的飞翔"。 相似文献
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"吩傲"流传在富宁县田篷镇上农村民委的几个"布傲"村寨。调查组在对"吩傲"进行田野调查时,认识了纯朴独特的傲人习俗,聆听了古朴淳厚的傲人民歌,看到了承载"布傲"文化精华的傲人歌书,接触了一个维系"吩傲"命运的83岁老人,感受到了壮族民间传统文化的博大精深,但不经意间却发现"吩傲"已经濒临失传,即将销声匿迹。作者期望通过本文能够引起相关部门和全社会对"吩傲"的广泛关注,共同采取有效措施,传承、保护和培育"吩傲"这朵艳丽的壮族民间传统文化之花。 相似文献
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骆小所 《文山师范高等专科学校学报》2011,(2):87-87
高徽南老师的《民族文化、文学与教育散论》将由云南人民出版社出版。阅读了整本文稿,我感到本书以"散"拓展了思维空间,以"论"揭示了民族文化之"理"、民族文学之"理"和民族教育之"理"的真谛。从中,我们仿佛听到一个长期工作在边疆高校教师心灵的回声。 相似文献