论语义学和语用学的界面

本文全面总结了语言哲学中形式的、内在论的和哲学的三种语义学和语用学划界理论 ,并揭示了它们各自的特点和本质 ,特别是通过对关联理论模式的深入描述 ,从认知科学哲学的角度将语义学和语用学的研究扩展到整个人类的认知交流过程中 ,指出对语义学和语用学划界的研究不仅澄清了语言哲学中的许多相关论题 ,而且为语言哲学向认知科学哲学的转向奠定了基础 ,对于揭示人类的认知实质以及人造智能机的机制具有重要的科学价值和方法论意义。     

先验符号学中的语用学转向

先验符号学是当代德国著名哲学家卡尔-奥托·阿佩尔(Hatt-otto Apel)的基本思想。本文分析了先验符号学中语用学转向的理论背景、具体内涵以及在此基础上形成的先验语用学思想,从而揭示语用学转向的意义在于塑造先验哲学的新形态,进行一种哲学范式的转换。     

关于技术和技术哲学的对话——也与陈昌曙、远德玉教授商谈

本文从语用学角度讨论如何界定技术的方法论问题，分析当代技术哲学中的七种技术定义，指出它们分属于技术哲学的三个不同学派，即技术工具论学派、技术实体论学派及技术社会批判学派。进而考察陈昌曙、远德玉教授提出的技术三个基本特征的观点，指出其优缺点，并提出新的技术定义。与此定义相联系，简述以技术认识论为核心的技术哲学研究纲领。     

Ethnopragmatics的理论方法与译名商榷

语言学界在译介ethnopragmatics这一术语时,理解和翻译存在一定分歧,根据其理论基础和方法论,主张将其翻译为民族志语用学。     

论西方科学解释理论的困境及出路

西方科学解释理论的困境或疑难，在理论形态上表现为语义学与语用学的对立，哲学前提上表现为逻辑主义与历史主义的对立，哲学本质上则表现出抽象理性主义与非理性主义的对立。在马克思主义的实践观基础上，吸收哲学解释学的理论成果，走向批判的历史的理性主义，是科学解释哲学研究的出路。     

从科学逻辑到科学语用学--论科学解释模型的范式转变

科学解释从亨佩尔"演绎—规律"模型到范·弗拉森语用学解释模型的发展,显示出的是一种范式的转变,即从以语形和语义分析为基础的静态逻辑向以语用分析为基础的动态语境的变化,它深刻地反映了科学哲学的发展和演变路径,标明了语用分析方法作为一种普遍的方法论手段已全面地渗透于科学哲学理论的建构和发展中。     

“先验语用学”与基础论辩

如今，德国的先验论传统与英美分析哲学传统的合流已成为科学哲学研究中的一道亮丽风景线，阿佩尔（K．O．Apel）的“先验语用学”正是这种融合的产物。它把康德意义上的先验哲学与奥斯汀和塞尔的言 行为论有机地结合起来，试图为科学论构筑一种适合的研究平台，同时也试图给出一种“终极有效的”奠基策略来规避相以培训班.尽管“先验语用学”尚处于形成之中，其边界还有待通过论战来作进一步的界定，但它的研究方向和追求目标无论如何值得我们关注。     

情境语义学与语用学

情境语义学(situation semantics)是20世纪80年代诞生的一种新的语义理论。语用学足20世纪70年代建立和发展起来的一门新兴学科。本文首次对情境语义学与语用学的关系进行了讨论，指山无论从总体的学科界定还足从具你的研究内容来看，二者之间都存在着许多共性。     

语言交往共同体的先验性--卡尔·奥托-阿佩尔先验语用学研究

先验语用学是当代德国著名哲学家卡尔 -奥托·阿佩尔 (Karl-OttoApel)的代表思想 ,语言交往共同体是先验语用学的“阿基米德点”。文章分析了语言交往共同体的规范性和先验性 ,以及由先验性之争而引起的哲学范式转换。     

论范.弗拉森语用学的科学说明观

本文旨在论述范．弗拉森语用学的科学说明观，认为其语用学的科学说明观是在批判历史上种种科学说明观的基础上形成的；与以往科学说明观不同的是：它高度重视说明中的语境因素，把科学说明与科学理论的真理性对立起来。