论扬雄“在夷貉则引之”的民族思想

扬雄重视民族问题，提出了“在夷貉则引之”的思想，主张向周边民族地区传播中原先进文化。他写作《方言》一书，就是出于向周边民族地区传播中原文化的需要。扬雄主张用儒家思想引导周边地区人民进入礼仪文明社会，这一思想是对儒家“大一统”思想和“华夷之辨”在其所处的历史条件下的继承和发展，在当今仍有借鉴意义。     

从扬雄《方言》看汉代南岭地区的方言状况

扬雄《方言》中记录了15个南岭地区的方言词汇，依据这些方言词汇，结合历史材料，透视汉代南岭地区的方言状况，并由此而探讨它们对研究当代汉语方言尤其是南岭地区土话的借鉴意义。     

扬雄《方言》词汇与汉代社会体系管窥

扬雄《方言》记载了众多的汉代方言词汇，这些宝贵的历史语料不仅反映了汉代各地方言分布情况，还为管窥整个汉代社会体系提供了相对详尽的资料。通过整理发现，《方言》一书中囊括了有关汉代政治和经济体系、社会阶级关系、生产力水平以及战事物质配备等诸多方面的内容，且这些都是社会体系中至关重要的组成要素。希望从以上几个方面着手，立足《方言》词汇，尽可能窥见汉代社会体系的轮廓。     

传世秦汉文献所见秦方言动词辑证

所谓传世秦汉文献主要是:传世秦汉传注资料、西汉扬雄《方言》、东汉许慎《说文解字》。文章对散见于这些传世文献的秦系方言动词进行了全面的考察,并结合其他传世文献及方言材料作了详细的疏证。     

论语言交际与方言的“乡土根性”

本文论述了语言交际中的共同语与方言的固习性之间的关系，并从肖伯纳戏剧《卖花女》切入，阐述了标准英语与方言的优劣。笔者调查研究了在英国剑桥学习的30名中国留学生的英语语音情况，结果显示汉语方言中鼻音n与1边音分辨不清者，对英语中[n]和[1]的正确发音具有持久的障碍性，即“乡土根性”。克服这种障碍的最佳办法并非语言环境，而是语言学习中所采取的策略。     

体育教育学中非语言交流的应用

非语言交流能更真实的反映主体的思想和感情，特别在操不同语种、不同方言的学生在教学中交流信息提供了有利条件，这就决定了非语言交流在体育教学中的具有语言不可代替的作用。     

粤方言词语探源

粤方言词语探源黎汉鸿粤语分布的区域很广，从广州溯江而上，一直到百色一带都可以听到粤语。尽管各地粤语从语音到词汇都有差别，但保留很多古代汉语的语音和词汇却是相同的。我们从战国秦汉间的《尔雅》、西汉扬雄的《方言》和东汉许慎的《说文解字》中，都可以发现有很...     

语言的地域变体与汉语学习?

外国人学习汉语总会受到语言变体的影响。文章主要讨论汉语学习和地域变体，即方言的关系，梳理了汉语学习史上的方言学习概况，分析了方言学习的现状，在此基础上，提出汉语老师应采取不同的教学策略处理语言学习过程中的变异现象。     

试释《蛮书》中“白蛮最正”一语

运用语言学的理论和方法，用现代民族语言资料及有关语言古籍资料，对《蛮书》中“言语音白蛮最正”一段的结构、语义及与蒙舍、诸部落的语言、汉语、东爨语言进行比较和分析。认为白蛮和乌蛮及各部落使用的是一种共同语，即“白一乌蛮语”。这种共同语中的白蛮方言是南诏语，亦即古白语。     

《多族群语言的接触与交融——贺州本地话研究》简评

《多族群语言的接触与交融——贺州本地话研究》,不仅丰富了广西语言研究的成果,而且还填补了贺州本地话比较研究的空白。该书最值得称道的是从点到面、从面到体、从体返点的研究方法。作为方言研究的课题,贺州方言在广延化和精细化方面值得作者继续努力。     

林语堂的现代方言学观

林语堂先生的论作《研究方言应有的几个语言学观察点》发表于1924年。其中所倡导的现代方言学观可概括为“独立观、系统观、递变观、科学观”。融汇东西方的智慧、对祖国语言文化的挚爱是其产生的思想基础，该方言学观对现代方言学研究产生巨大而深远的影响。     

尚方：卦象理性的创生特征

象思维是人类原生态的思维.象思维发端于文字未成熟的上古,作为前语言思维、非概念思维,未染后来文字的线性平面之弊病,也无主客二元对象化思维的狭隘性.象思维的根基在易的卦爻象,而易本身是洁净精微的,对于思,先贤也有"思不出其位"之说,对卦象的创生特征,不能作过度的想象,因此象思维内在的一以贯之的东西必然简洁,基本框架也必须明了.现立足阴阳六合之方,试图入于此结构内部去考察卦象,以揭示卦象理性的创生特征,证明卦爻构成问题,为易学和象思维研究提供新方法、开辟新视域.     

索绪尔的生命历程与思想脉络

对结构主义大师索绪尔一生的思想和学术发展脉络的细致梳理,有助于清晰地展示索绪尔普通语言学理论划时代的革命意义和思想求索与创新的艰难困苦,为研究索绪尔思想提供了新的视野。     

英汉应用对比分析视角下的英语基础写作教学

从英汉对比的视角,结合母语迁移理论,在词汇、语义、语篇等方面对英语基础写作进行模块式教学。在利用对比语言学的研究成果,关注英汉语言之间的差异,分析和描述语言之间的异同,改善学生英语写作中遣词造句的能力,以及培养学生英语思维的能力。     

孔子在言默问题上的审美价值取向

孔子在政治层面主张“慎言”，在现实层面上主张“默不如言”，而在更加形而上的生存层面则形成了“言不如默”的审美取向。孔子在言默问题上清晰的思维层次，影响了中国几千年来人们的语言习惯以及多语言的思考方式，从而使我们中国对言语研究有了自己鲜明的特色。     

浅论林语堂对古代汉语方言研究的贡献

学术界对林语堂的语言学成就研究主要集中于他的音韵学方面和现代方言方面。文章探讨了林语堂对古代汉语方言研究做出的不可磨灭的成就,得出了林语堂这位语言大师对古代汉语方言有着深入的研究、对现代汉语方言的创立和发展作出了巨大贡献的结论。     

林则徐的对外开放思想

林则徐是近代中国开眼看世界的第一人,他率先冲破了千年暗室,在中国走向迫近代化的里程碑上刻下了多个“第一”,充分显示了他卓越超群的对外开放思想,其“师敌之长以制敌”的著名口号是近代对外开放思想的滥觞。林则徐开放思想的最大特点是鲜明的爱国性和实用功利性,虽不免流于肤浅,但它始终闪耀着时人的光辉,对后世产生了深远的影响,具有重大意义。     

司马迁的战争观（二）

司马迁虽然不是纯粹的军事理论家;但他在对先秦军事思想充分吸纳的基础上,再加上自己的独立思考,形成了独到的战争观。司马迁对战争人才、作战指导原则及战争目的也有自己的认识。司马迁的战争观涉及战争观的基本方面的同时,在理论性与系统性上有了长足的进步。它通达而富有智慧,具有鲜明的历史理性色彩。     

试论李贽开放的自然观

李贽崇尚自然、追求自然是与他思想的开放性分不开的,他为追求自由和解放,时刻都在对自己的灵魂进行剖析,对假道学及落后的传统习惯势力进行无情的揭露和批判。     

论索绪尔关于语言符号任意性的理论

语言符号的任意性问题一直是古今中外语言学界有争议的问题。本文经过对双方各自不同的观点进行剖析,认为:语言在本质上是接缘性的、物质的社会现象。由此决定了语言符号无论是在起源上还是在本质上主要都是非任意性的,也就是说语言要永远受到人类历史、自然和精神活动的决定和制约。本文又从语言的本质入手,找出了索绪尔语言符号任意性理论的症结,即,局限的以"共时性"为基础的语言学研究违背了语言的本质规律。最终得出语言学研究要尊重语言的本质规律,建立科学的时间观的结论。