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曹燕 《科技导报(北京)》2008,26(9):99
没有规矩,不成方圆。目前,媒体正在对国人大张旗鼓地进行奥运礼仪教育。其实,出席学术会议也是有规矩的[1]。据《国际先驱导报》报道[2],一些中国代表在出席国际会议时,在某些细节处保留着不雅的"中国特色"。比如,抢坐前排,或即使会场中间空有座位也退居后排,似乎刻意给会议主人难堪。有的中国代表喜欢在会场中来回走动,或者随意进出会 相似文献
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俗语说,不以规矩,无以成方圆。要想画出标准、漂亮的方圆,首先要有一副好规矩。然而,有了规矩,就一定能成方圆吗?这其实对规矩的制造者和执行者,都提出了更高层次的要求,值得我们深思…… 相似文献
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娟子 《大众科学.科学研究与实践》2019,(2)
正真正爱孩子的方式,就是要给他立下规矩。孩子天性自由,在成长的过程中要充分给予自主意识发展,给他们更多的空间,但当孩子在地上撒泼打滚,不停哭闹的时候,家长又束手无策,后悔没有早些给孩子立下规矩。爱孩子与立规矩是一道单选题吗?不,规矩必须立,但要讲方法。爱孩子和立规矩管得太少和管得太严的父母在 相似文献
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曹敏谦 《上海交通大学学报》1988,(2)
在组合数学发展的早期,Lucas于1891年提出如下的“入坐问题”:n对夫妻围圆桌而坐,在男女相间,夫妻不相邻的条件下,总共有多少种坐法?设M_n为八坐问题的总数。先让妇女入坐,共有2·n!种方式,然后让男子入坐。显然,对于n个妇女的各种不同坐法,满足条件的男子的坐法相同,设其为U_n,则 相似文献
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钟嵘《诗品》陆机条中有“尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇”一句,“尚规矩”主要着眼于陆机五言诗在继承诗歌“风雅”之旨方面有诗人本身的儒学修养和时代风尚等因素的推动;“不贵绮错”的根本原因在于诗人崇尚的诗学标准是“缘情而绮靡”,对诗歌创作的要求在于“会意尚巧”、“遣言贵妍”;“有伤直致之奇”的评价源于钟嵘认为陆机的拟古之作过于拘泥古诗的情绪,而非由己出,兴、比不尽自然,加之语句华丽略过逞才雕饰,妨碍了诗作的自然之美。 相似文献
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在建德市李家镇一带有这样一件新鲜事:由市里下派的一名年轻干部,特别喜欢"训人",菜农如果不按照他的"规矩"种菜,他便会板起脸孔。可蹊跷的是李家的菜农却很喜欢这位"训人"干 相似文献
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叶日升 《上饶师范学院学报》1994,(3)
诗歌必须有格律。格律是规矩、方法,是有规律性的自由。诗歌的韵律要素和造型要囊是民族语言文化的凝结物。新诗的规范化也就是总结、创新和发展。对新诗“规范格式”的总体要求:利用传统、立足民间、适应现代,面向未来,新诗“规范格式”的具体设想和若干例证。 相似文献
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城市规划要按章办事,按规矩办事,既坚守原则,又要勇于创新。要合理地、有效地创造出良好的生活与活动环境。城市交通规划不折腾,管道修建不折腾,房地产规划不折腾,市政公用设施的建设不折腾,城市特色不折腾,城镇发展不折腾。 相似文献