知识经济时代的特征与高等教育的地位

现在世界发达国家正在进入“知识经济”时代.我们的思想应当跟上这个时代发展的要求.我们的战略及相关的政策必须适应这个时代发展的要求.     

伟大的科学讲解员--阿西莫夫

在这个科技的时代,我们需要在科学和公众之间起联系作用的人物,没有一个人能够把这项工作做得像阿西莫夫那样出色,他是我们这个时代伟大的讲解员.     

浅析对数字时代动画影像的研究

在视觉资讯高度发达的当代都市社会，影像已经渗透到世界的每一个角落。网络、电视、电影、广告、杂志、博览会等。、在形形色色和多种多样的传播手段和工具中，影像都是最关键的部分。在数字时代的今天，“数字动画”可以算是一个非常值得关注的艺术形式，它与人们的日常生活紧密联系在一起。随着高科技、信息化的发展，新媒介已成为动画影像形态的主要载体和运行体制。因此，现代动画找到适合自身本土文化语言发展的新途径显得尤为重要。     

教育不妨用“谎言”

皮格马利翁是希腊神话中一个青年国王，他爱上了自己精心雕刻的一尊象牙少女像，每天含情脉脉地注视若她，日复一日，少女竟活了过来。1968年美国心理学家罗森塔尔把这个神话变为“皮格马利翁效应”：他把随便指定却宣称“具有优秀发展可能”的学生名单交给教师。这批学生由于得到教师的厚爱而产生自尊自强自爱心理，努力学习。     

随着网络时代的来临,我们将失去什么?

高科技都是积极的、正面的吗?答案恐怕是否定。 人类的认知总是从简单走向复杂,从一维走向多维。当科技带动人类走向文明,哲学家们一阵欢呼,以为找到了人类可以依赖的“根本”(科学技术),于是以科学思想横扫中世纪蒙昧时代,启蒙主义、理性主义的时代到来。但是,当原子弹在世界的某个角落炸响,哲学家们痛苦地发现世界并不是像自己当初想象的那么简单,原来科技也会给人类带来毁灭、带来悲哀,于是整个世界陷入一股“后现代”的恐慌中。 所以,当“高科技”在人类上空阳光普照时,我们需要的是“反弹琵琶”,冷静、冷静、再冷静——     

尊重我们的“隐秘世界”

每个人心中都有不愿告诉他人的秘密。做孩子的我们也不例外。处在青春期的少男少女，总爱在自己的抽屉上把锁，似乎有什么秘密。其实这是一种正常的心理特征，它体现了一种独立意识和自尊意识。宣告了他（她）已成长为一个拥有个人行为秘密的成人，不再像童年时期那样，心里有什么话都愿意向父母“敞开心扉”。这个“隐秘世界”是孩子自由个性的集中体现，包括父母在内的其他人再不可随意进入自己内心世界的“警戒线”。毫无疑问，保护孩子的“隐秘世界”是对孩子的尊重，父母也会因此赢得孩子的敬重和爱戴。笔者根据自己的经验把对待孩子隐…     

当孩子未被当作孩子时--早期欧洲社会的孩子们

历史上的大部分时间里,所谓“童年时代”根本就不存在。中世纪的孩子们从断奶的那一刻开始就已经加入到了成人的世界中,没有人对他们的幼小和可爱大惊小怪。但在我们今天这个对儿童施以特别的爱的年代看来,那时的一切都显得那么不可思议。     

娱乐之页

如果把本栏目中任意一个游戏的正确答案寄至本刊编辑部,您将有机会获得2008年《科技导报》一套。本栏目欢迎投稿。随便取一个数,如果它是偶数,就用2去除它;如果它是奇数,将它乘3之后再加1,这样反复运算,你会发现,最终必然得1。这个过程就像生活中剥蒜,我们不妨叫它“数字大蒜”。数字大蒜     

对管理的再认识

我们处在一个被“管理”一词扰得眼花缭乱的世界里。在这个世界里,无论是书店,还是机场,充斥书架的绝大多数是“管理类图书、影像”;在这个世界里,小到普通职员,大到企业总裁,近到公司例会,远到大学讲堂,人们都在津津乐道着“管理”。     

信息时代 信息产业

大部分决策者、学者和企业领袖都会一致认为,我们最近已进入一个新时代,不管他们把这个新时代叫做。后工业社会”、“第三次浪潮”,还是叫做“知识时代”。毫无疑问,信息时代的一些特点尚未出现并得到发展。但是我们现在认识到,     

数字化一天

我们的时代被称为数字化时代,尽管很少有人能清楚地解释出原因。数字已渗入这个世界的方方面面,大到星际距离、生命的演化进程抑或是比尔·盖茨的万贯家私,小到一个原子的直径、一束激光的波长,甚至是我们生活中谁也离不开的身份证号码、信用卡号、银行账号、电话号码……现代生活的一切都能简化成数字。而超大规模集成电路、或者说微型芯片的出现使我们免于被扑天盖地的数字所吞噬。这样一个指甲大小的东西,复杂度却如同一个城市,其原材料不外乎沙、水及一些金属、化学物质,但它的威力     

湖北崇阳话中的“点子”和“点把”

崇阳话中表程度的副词很丰富。其中,“点子”和“点把”使用得较为频繁,意义和用法比较复杂。当然,未加特别说明,本文中的“点子”是表示少量的意思,并非等同于“主意”的名词“点子”。纵观汉语发展史,“点子”这个词在现代汉语口语是存在的,但在近代汉语里出现得很多。“点把”这个词近代汉语和现代汉语都没见到,但在方言里并不罕见,尤其是湖北等地的方言中．如武汉话。本文通过描述、比较武汉话崇阳话中的“点把”和“点子”,来深入分析崇阳方言中较为特殊的“点子”和“点把”的意义及用法。     

情爱与人生:《倾城之恋》和《香港的情与爱》的参照阅读

在中国都市文学创作中,张爱玲和王安忆两位女作家都占据了重要的地位。她们都把手中的笔对准了那些他们自身并不属于的都市“小市民”生活,展示了她们的文化形态和真实生动的人生欲望,并把都市人嘈嘈杂杂、零乱琐碎的日常生活情形和对人性深刻、细腻的体察与时代变迁中人们道德观念的变动结合起来。张爱玲和王安忆这两位生活在上海的现代都市女性,她们对都市民间文化和市民生活的关注与热情,显示了接受过五四新文化传统、具有人道主义精神的现代知识分子对大时代中小人物的大悲悯和真同情。张爱玲和王安忆毕竟是两个时代的人,近半个世纪的历史变动足以使苍海变桑田。生活于乱世之中的张爱玲对人生的感受与理解多了一份茫茫无边的苍凉和彻骨的凄冷。成长于太平盛世之中的王安忆对世俗人生则多了一份富于智慧的平和与安祥。张爱玲的小说《倾城之恋》和王安忆的小说《香港的情与爱》分别述说了两个来自上海的青年女性白流苏和逢佳在香港发生的情爱故事。将这两个相隔了近半个世纪的情爱故事放在一起参照阅读,我们可以清晰地感受到历史的变迁、人性的永恒和两位作家对人世的不同理解。     

为最后一滴石油而战?

任何事物都有来龙——是由其他事物演变而来的;也都有去脉——它又引起其他事物。这个基本原理,从未与任何科学观察或实验发生过矛盾,可以指导我们认识世界和人类自身发展。历史的经验也告诉人们,应当从事物转变的过程中去观察世界。如果不能用历史的眼光来看,那么,所得出的任何结论都可能是毫无意义的。在过去的几十年里,中东地区冲突不断,一直是世界上的一个“热点”。现在,这个“热点”又在向中亚地区扩散。许多人用“文明冲突论”来解释这种冲突,把恐怖主义、伊拉克战争和中亚地区的“颜色革命”归咎于文化上的差异,特别是伊斯兰教同基…     

走通“华山天险一条路”

在新世纪新阶段,上海面临着新的发展机遇和巨大挑战。申博成功给上海带来机遇,现已进入办博新阶段。“世博会”不是天上掉下来的“蛋糕”,能不能真正办得精彩、办得成功,关键是要把世界上最出色的东西吸引到上海来,还世界一份惊喜。对此,我们必须冷静思考,     

摆平拒绝之五大良方

要成功，首先要学会避免失败。要避免失败，首先要明白失败的原因。我相信绝大多数刚进入直销行业的人，都满怀信心希望通过自己的努力去实现自己的美好的愿望。但一段时间之后，却有很多人退却了，还有一些朋友在勉强“坚持”，尽管有一些成绩，但并不开心。另一方面我们也可以看到，确实有些人取得了了不起的成绩，并且整个过程也开心快乐。产生这种差别从表面上看原因很多，但根本原因在哪里呢？是能力问题吗？显然不是。根据我从事这个行业十多年的经验，关键是看能否正确地对待“拒绝”。如果能够将每人都遇到的“拒绝”摆半，你一样也可以做得得心应手，开心快乐。     

“数字革命”是怎么回事

古希腊哲学家毕达哥拉斯早在2500多年前就说过:“一切都是数字。”25个世纪后的今天,这句话得到了崭新的诠释。时代发展到今天,移动电话、数码相机、电子邮件已越来越成为日常生活中不可缺少的一部分。我们可以在转瞬之间完成通信、购物、图书借阅等以往需要花费大量时间才能办到的事情。生活正悄然变化着,而这一切的变化都来源于数字,它正无声无息地走入我们生存的世界,并在许多人尚未察觉之前把握了现代社会的命脉。     

享受数字生活

你可以不说、不谈,但你无法拒绝数字生活的盛情邀约;你可以不听、不看,但你无法忽视数字生活的神奇魔力……身处这样一个令人眼花缭乱的世界,我们不得不击掌赞叹,不得不像个孩子那样,在信息化的海洋里尽情嬉戏、玩耍。     

四 日内瓦与日内瓦会议

美丽的‘小摆设' 一提到日内瓦会议,人们就会问起日内瓦会议的环境——日内瓦来. 大家都知道,瑞士是所谓“永久中立国”,和五大国都建立了外交关系,而它的都市日内瓦是一个现代的都市,不但旅馆、电讯、交通等设备都很好,而且还有像国联大厦那样的会场和设     

"拒绝"艺术在中西文化差异中的语用体现

拒绝言语行为分直接式和间接式两种。由于直接拒绝言语行为极易伤害交际双方的感情,影响人们的交流与合作,因此在现实生活中,大多数人会选择间接拒绝言语行为。在“拒绝”策略的选择方面,无论是西方人的直率,还是东方人的迂回、含蓄,都是为了增进交际双方的理解和友谊,促进交际的顺畅进行。