对人的灵魂的拷问--再论《尘埃落定》的文化符号象征

本文简略介绍了《尘埃落定》用诗性的语言从容地叙述了土司们在权力、银子、女人之间的错综复杂关系后，着重论述作家采用中、西结合的手法描绘出了川西北嘉绒藏族大地上的浪漫神秘色彩，在这一背景下，展现了对人的灵魂拷问的画面：傻子二少爷与下女们的不平等的性关系；行刑人尔依父子俩杀人的手艺等，赋有形而上的哲理。     

清代嘉绒地区土司的婚姻初探

嘉绒藏族在清代受土司统治，中央王朝在嘉绒地区分封了18个土司，这18个土司之间有着错综复杂的婚姻关系，导致嘉绒土司婚姻复杂性的原因一方面是由于嘉绒藏族土司的婚姻受嘉绒藏族婚姻习俗的制约，另一方面是因为嘉绒土司的婚姻是土司之间社会关系网络建构的一个手段，土司通过婚姻的选择来达到政治上的目的。本从嘉绒土司婚姻对象的选择入手，对嘉绒土司的婚姻与土司之间社会关系网落之间的关系进行探讨。     

广西忻城土司衙署景区旅游形象设计与传播策略探讨

广西忻城土司衙署是全国重点文物保护单位，是国内现存规模最大、保存最完整的土司建筑之一，被誉为“壮乡故宫”。该文从广西忻城土司衙署景区旅游现状以及形象问题分析入手，对土司衙署景区旅游形象要素进行设计，并对土司衙署景区旅游形象整合与传播策略进行了较为深入的探讨。     

广西壮族土司经济结构及其破坏过程

广西壮族土司经济结构及其破坏过程方素梅明朝建立以前，广西壮族土司制度主要在桂西一带实行，明朝建立以后，由于桂东屡次出现反抗斗争，为了缓和矛盾，朝廷乃在这里推行土司制度，此后广西全省除苍梧一道外就都有了土司。然而，桂东土司制度的社会基础和经济基础与桂西...     

问题小说、人生派与浪漫抒情派作家小说创作的价值取向

问题小说、人生派与浪漫抒情派作家小说创作的价值取向朱晓江这是一批与时俱进的作家，“五四”的时代思潮将他们推到了文学的前沿阵地。潮涨潮落，当他们完成自己在文学史上该担的职责时，留下了一批数量颇为可观的作品，任后人评说。阅读这些作品，我们发现，尽管受着同...     

土司制度论

“土官”与“土司”是两个不同的概念。“土官”一词是自古以来就有的词语，宋代开始成为统治少数民族的官职、官员的称呼。“土司”一词的原意是指统治少数民族的官府衙门，明代嘉靖年间开始出现。“土司”分为文武两个系统。明代中叶以后“土官”与“土司”被混同了起来。土司制度是以设置在少数民族地区的地方行政机关——土司为中心而实施间接统治的政治体制，因此它不应称为“土官制度“，而应称为“土司制度”。     

当代中国小说的双重视野

市场社会和意识形态的共同作用，造成了语言和价值的双重性。在当代小说中，双重性既反映了作家们对语义危机的忧虑，同时也是作家们的一种策略。     

土家族土司改土归流背景分析

章把土家族土司之改土归流与中国土司制度的历史进程和土家族地区经济社会发展结合起来，以此为背景，揭示出土家簇土司改土归流的必然性及特点。     

广南侬土司为什么不是侬智高后裔？——答陆诚先生

史书记载与土司家属的口碑传说，都说明广南侬土司是侬智高后裔，只是由于众所周知的历史原因，广南侬土司家族不能公开说明这一点。陆诚先生对此进行质疑的那些看法站不住脚。     

郁达夫悲秋心理背景下的文化乡愁

文化乡愁是一种带有偏执性倾向的文化心理情感范型。郁迭夫散文笔下故都的秋天传达了作家悲秋心理背景下的文化乡愁。悲秋是郁迭夫文化乡愁的心理表征，它来自于作家对中国历史的深刻体认和对文化传统的深深眷恋，折射出郁迭夫对理想主义与浪漫精神的执著守望的文化心态。     

从土司的军事制度看壮族武术的发展

广西壮族地区的土司制度大约开始于北宋时期，历时千年，是壮族发展史上非常重要的阶段。而土司职官为了维护自己的利益和巩固统治，便组建自己的武装。称之为“土兵”，以便安土保境。这些土兵亦兵亦农，闲时耕田种地积蓄粮草，战时服从官府和土司的征调。土司的这种军事制度完全是当时特定环境下的产物，它对壮族武术的影响无论是表现形式、技击原理还是兵法战术思想都发生了根本的变化。当时又是中原武术和各民族武术的融合时期，武术得到了空前的大发展，这对壮族武术流派的形成与发展，影响是巨大的。     

政治激情与艺术追求的融合——论20世纪50、60年代中国作家的精神背景

20世纪50、60年代中国作家的精神核体是政治激情与艺术追求的融合体。当代中国作家一方面从一开始就或自主或被动地接受到来自政治层面的规约,另一方面新政权的浪漫构想也实实在在地鼓舞了部分作家。时代要求作家作出政治选择,但作家作为有着独立精神向往的个体又时时得听从艺术的召唤。于是,回旋在艺术和意识形态之间便成为20世纪50...     

一本杂志的抗战——以此作为本刊对抗战爆发70周年的纪念 上篇:胡愈之和金仲华的“流浪”

金仲华:带着“世知”流浪流亡第一站:武汉1938年1月的武汉。作家池莉在《老武汉——永远的浪漫》一书中生动地写道:(南京沦陷后,)全国各界的名人和精英们自然都聚集到了武汉。全国抗战大同盟总部成立。中华抗日救亡总会成立。中华全国文艺抗日协会成立……据不完全统计,抗战初期在武汉成立的抗日救亡团体就有80多     

身体与命运——以谢冰莹、杨刚、丁玲为例论现代女作家笔下女性的革命选择

从被启蒙到自觉选择革命，从革命浪漫想象中的幻想与欲望符号，到革命现实中具身体现的身体之痛，女性的革命选择既不浪漫也不简单。以谢冰莹、杨刚、丁玲等女作家的有关写作为例，相比于男作家的外视观察角度，女作家以女性的真实经验，从内观察和呈现了女性革命选择的多样面貌。既是革命的先锋又是被革命的对象的中国女性，行走的是一条担负着民族一国家大义，同时又承载着个人身体与命运艰辛的革命之路。     

列车的传奇

作家、导演、游戏设计者所臆造的发生在东方快车这个巨型铁盒子里的种种浪漫、奇幻、邪恶、神秘或悲伤的故事。     

情节、风格、速度——读《残血》印象

读到韶关实力派作家李锋的长篇小说《残血》，十分欣喜。以“文革”为题材的小说在当代不在少数，但各有特色。《残血》以湖南某地发生的真人真事为原型，以近乎夸张的手法、浪漫的想象、浓郁的地方色彩描绘了一幅魑魅人生、魍魉世界图景，表达了作者对文革的本质的思考。小说有几个特点：一、情节离奇。小说的情节近乎民间传奇，很多情节的发展与转折出乎意料，又在情理之中，使整部小说充满了情节上的张力，引人人胜。二、手法多样。夸张的情节、浪漫的想象、魔幻般的情境。如果把小说比音乐，     

卓尼历代土司与中央王朝的政治关系

卓尼土司与中央王朝的关系非常紧密,各代土司均以自己独特的方式和中央王朝保持友好和建立臣属关系的同时,发展壮大了自己。文章试图从历代土司与中央王朝建立各种关系的过程入手,研究卓尼土司制度在这一地区发展壮大、长盛不衰的历史和原因,说明卓尼历代土司的见识和胆略,能以大局为重,定位准确。     

大九寨国际旅游区嘉绒藏族土司文化衍生的特质及保护利用路径

土司文化是元明清封建王朝在西南少数民族地区实施的一种政治文化。嘉绒藏区土司文化形成于元代,拓展于明代,改制于清代,残存于民国,终结于新中国建国初期。本文拟就大九寨国际旅游区嘉绒藏区土司文化的历史作用、文化内涵、文化特点进行了阐述,并提出了保护利用路径,其目的是为了把握土司文化的历史轨迹和历史文脉,打造和提升大九寨国际旅游区嘉绒藏区土司文化。     

广西金龙峒土司索隐

曾经先后被越南和法国占领的广西金龙峒位于中越边境,在历史上受土司统治。文献与田野资料表明金龙峒土司是农姓的壮族土巡检司。金龙峒土司和广西腹地壮族土司一样,也经过了从监贰到弹压,再到最后改土归流的过程。从越南岱族土司的视角去研究金龙峒土司也将是一种宝贵的尝试。     

忻城莫土司衙署

忻城莫土司衙署位于广西忻城县城关镇翠屏山北麓，始建于明万历十年（1582年），是全国乃至亚洲现存规模最大，保存最完整的土司建筑之一，有着“壮乡故宫”的美誉。