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1.
乌日古木勒 《中央民族学院学报》2004,31(2):134-138
突厥语民族和蒙古族由于相同的游牧经济生活、共同的萨满文化背景、错综复杂的族源关系和频繁的历史接触，他们的英雄史诗之间具有诸多的共同特征。本文通过哈萨克英雄史诗《阿勒帕梅斯》和蒙古英雄史诗形成、发展规律和结构类型的比较研究，阐释了突厥英雄史诗和蒙古英雄史诗传统的相似性。 相似文献
2.
王素敏 《阴山学刊(自然科学版)》1998,(3):42-47
《伊利亚特》和《蒙古秘史》均是以史实为依据,以美女为引线、以神话为外衣,以勇猛善战的英雄为主要歌颂对象的英雄史诗。它们共同反映着人类从原始部族向阶级社会过渡时期氏族部落之间的战争的掠夺性质,反映着人们崇尚勇武、自强不息的奋斗精神。 相似文献
3.
本主要介绍彝族民间学《支格阿鲁》。提出它是世界上最早的一部英雄史诗。作分析了这部史诗的学艺术成就及作品所反映的彝族古代哲学思想，并探讨了这部作品的人类学和民族学价值，提出这是一部任何英雄史诗所无法代替的巨。其目的在于引起人们的高度重视，尽快在各地区进行深入细致的收集整理，全面而真实地向世人呈现这部作品。 相似文献
4.
英雄史诗作为表现全民族“原始民族精神”的文学体裁,其主题具有“和而不同”的特征。环喜马拉雅地区流传的《格萨尔》《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》在展示本民族觉醒时期的集体意识形态和英雄事迹的同时,表达了不同文化类型孕育的史诗主题。 相似文献
5.
西方最早的文学作品《伊利亚特》，是古希腊的神话大熔炉，大量早期的新旧神话在此交汇衍变，促成史诗的成型。尤其是关于新旧神谱和凡世英雄的来历、地位、联系和功过的传说题材丰富多彩、脉络分明，是作者、时人以及诗中所有“角色”熟知公认的事实，其他与荷马史诗几乎同时出现的短篇史诗可以为证。这充分说明《伊利亚特》蕴含的神话传说与今人理解有不同，它们是古代初民坚信不疑的精神食粮，是英雄史诗成型的内在动力。 相似文献
6.
本根据《左传》、《史记》等对这段历史的记载,以史实为依据,通过对史实的考证,试图对晋重耳进行客观的评价,以揭示一个史诗式的英雄的本来面目。 相似文献
7.
文章通过对《格萨尔》史诗所描绘的远古游牧部落社会中藏民族传统体育文化种类的挖掘,就具有体育形态的文娱体育活动赛马、比射、棋弈、角力、举重、摔跤、马球等做了探究。认为史诗中的原生态体育活动是藏族传统体育文化的重要组成部分,并与藏民族的物质生产和精神生活紧密地结合在一起,成为藏族生产生活中不可或缺和难以替代的文化形态。 相似文献
8.
咸成海 《大连民族学院学报》2018,20(2):112-116
作为柯尔克孜人重要的文化符号,《玛纳斯》反映了柯尔克孜人社会生活的历史画卷,史诗中的英雄自古便受到柯尔克孜族的敬仰和膜拜。史诗真正始于玛纳斯的横空出世,围绕英雄的横空出世——这个开天辟地的大事, 整个民族古老的历史文化生活长卷徐徐展开和呈现出来, 英雄的出世和他戎马倥偬的一生, 实际上反映着一个民族古老的文化,而民族文化尤其是社会生活习俗为中心的精神文化被本民族全体成员体认、内化、弘扬、升华的过程就是民族认同的过程。社会习俗文化为民族认同提供文化基础和情感纽带,社会习俗文化与民族认同是相互影响、相互作用的关系。 相似文献
9.
吴刚 《广西右江民族师专学报》2009,(2)
我国大部分的英雄史诗分布在北方游牧狩猎文化圈,这一文化圈之下的英雄史诗有其产生的独特因素。具体说来,其产生是由生活环境、民间传唱、宗教因素三方面决定的。 相似文献
10.
孙辉 《大连民族学院学报》2003,5(4):25-27
《金银歌》是《苗族史诗》的第一部分内容，它从早期人类幼稚的想法出发，直观、形象地叙述了天地日月的创生。体现出苗族先民对宇宙天体的观察与认识，其中一些内容还不时迸射出苗族先民哲学思想之光芒。 相似文献
11.
过伟 《江南大学学报(自然科学版)》2001,(3)
《华抱山》又名《三龙歌》、《公道歌》 ,是 2 0世纪吴歌搜集整理压卷之作 ,具有浓郁的吴地汉民族龙文化色彩特征 ,是中国四大英雄史诗之一。着重赞扬了《华抱山》史诗创作 ,传承、演唱的主体———歌师的艺术见解和演唱风貌 相似文献
12.
董玮 《曲靖师范学院学报》2008,27(5)
作为西方奇幻小说的滥觞，《魔戒》以其特有的魅力影响着一代又一代人。但以《魔戒》为代表的奇幻小说究竟有什么特点，国内一直没有定论。也许从结构主义及托尔金自己的神奇故事和史诗理论出发分析《魔戒》，对弄清上述问题有所裨益。 相似文献
13.
藏族《格萨尔》史诗不仅在雪域高原广为传诵,而且还流传到了裕固等少数民族地区。文章论述了史诗对裕固族史学、民间文学、民风习俗、宗教信仰乃至民族心理产生的影响,提出民族间的交流对各自文化发展的重要影响。 相似文献
14.
教育部"高等学校红色经典艺术教育示范基地"的建设是新时期高校教育教学改革视野下的新思维、新思路、新举措。音乐舞蹈史诗《井冈山》的创作与演出正是将井冈山精神为内核的红色音乐资源转化为教育教学资源的成功范例,也是高等学校开展红色经典艺术教育示范教学的成功尝试。音乐舞蹈史诗《井冈山》蕴含着深刻的教育思想,具体而言,就是通过"动——活性的探索"、"静——理性的思考"、"情——人性的光辉"三个层面,对高校学生等受众进行思想和艺术教育。 相似文献
15.
斯宾塞《仙后》与西方史诗玄幻的叙事传统 总被引：2，自引：2，他引：0
刘立辉 《重庆三峡学院学报》2008,24(6)
斯宾塞<仙后>被认为是西方文学中第一部重要的玄幻文学,但其中的玄幻叙事成分却未得到充分的讨论.事实上,<仙后>有效地吸收了西方史诗文学和浪漫传奇文学的玄幻叙事手法,创造了充满魔力和超自然力的玄幻文学第二世界特征,在宏大的时空背景中,构筑了线性追寻和圆形追寻的叙事模式,并展开了意义深广的善恶大战.这些特征奠定了<仙后>作为西方第一部史诗玄幻的地位,为西方现当代史诗玄幻开辟了一种持续有力的叙事传统. 相似文献
16.
《平凡英雄》新颖的叙事方式突破了英雄范畴的定型观念,具有丰富的时代特征和现实意义。文章借助非范畴化理论,对电影的英雄叙事进行解读,研究发现,《平凡英雄》打破了英雄范畴的固有边界,通过刻画普通民众面对救治断臂小男孩时的人间大爱,将观众的注意力导向英雄行为的认知辖域,进而激发观众对新时代英雄群像的再范畴化。本研究为解读新时代影视文学的英雄主题提供了新视角,对借助影视作品讲好中国故事亦有一定借鉴。 相似文献
17.
布努瑶族的领世史诗《拉葩众》世代流传于民间，成为布努瑶生存发展的精神支柱，它既是神话，也是历史，同史诗《密洛陀》是姐妹篇，对于研究和发展人类社会历史，开拓先进民族文化有着重要的意义。 相似文献
18.
陆莲枝 《广西右江民族师专学报》2010,(5):23-26
翻译是在两种不同语言之间进行的从语言到文化的多层次语际转换。要成功完成从壮语到英语的翻译,深入正确解读壮语原著是基础,把握好英译的总体性原则是关键。《布洛陀》歌颂了布洛陀这个半神半人的壮族祖先创造人类自然的伟大功绩,融壮族的神话、宗教、伦理、民俗为一体,思想深奥,具有鲜明的口头传唱特色,反映了壮族先民的艺术思维,通过英译向世界推介该史诗必须把握两大原则：深入理解原作,展现史诗原貌;缩短语言差距,推介民俗文化。 相似文献
19.
《创业史》这样一部史诗意义的巨制，具有文学典型化的特点，并蕴含着深沉的历史感。本文将就这一点展开阐述。 相似文献
20.
针对《诗经》中有关战争方面的诗歌,从战争诗歌对战争的各个侧面的描写中所体现出来的先秦人的尚武精神,从多个视角作了详细的分析,并又对于先秦之尚武精神的成因及其实质作了初步的探讨。 相似文献