文学理论的逻辑原点

建构艺学当代形态，需要从理论逻辑与实践逻辑的双重背景上，把学理论放到以它自身为研究对象的理论系统中去研究它，这就需要建立一种专门研究学理论本身的逻辑必然性与学理可能性的新学科——“学理论学”，以解答“学理论中的认识如何能够成为可能”的问题，从而为学理论的学科建构和观念更新找到其必然有效性的逻辑之“根”。董学的新《学理论学导论》系这一论题的原创之作。     

从文学理论到文学理论学——《文学理论学导论》解读

北京大学的董学文教授积多年文论研究之功而筚路蓝缕，完成了一部研究文学理论的学理基础的原创性著作《文学理论学导论》，该书在建构文艺学当代形态方面的学术价值体现在：首先，以理论的自觉率先切入“文学理论的理论”、“文学研究的研究”领域，为建设“文学理论学”探寻了有价值的逻辑原点；其次，以清醒的理论反思意识，把脉“理论失语症”的病根，也是该著的一大贡献；再次，以洞明的识见预设一个“文学理论学”的创意体系，是这部新著留给当代文学理论建设的又一个亮点。     

高校教师专业学习共同体与隐性知识共享

教师专业学习共同体是教师专业发展的重要载体,在特定教师群体之间建立的局部性教师专业共同体,强化教师合作学习的意识,实施以老带新的导师制,倡导教学反思,开展专题研讨对于促进教师隐性知识共享具有重要意义。     

山水林田湖草生命共同体研究的知识图谱透视分析

中国的环境问题依然严峻,同时对生态文明建设日益重视,因此有必要对有关山水林田湖草生命共同体研究的变化特征进行分析,为未来的相关研究提供参考借鉴。本文运用知识图谱软件对中国知网（CNKI）收录的有关山水林田湖草生命共同体研究的文献的作者、发文机构、关键词等内容进行可视化分析。结果表明,山水林田湖草生命共同体研究成果逐渐增多,形成了少数核心作者群、核心研究机构和核心发文期刊,研究主题先后聚焦于生态文明建设、系统治理、流域治理等,而研究前沿主要聚焦于相关制度建设。     

论文学理论与社会主义精神文明建设

文学理论作为一种精神产品,是人类文明的产物,是进行精神文明建设题中之义;文学理论作为一种社会现象.是社会意识形态的一种形式,与精神文明建设有着许多共同的属性;马克思主义文学理论作为人类历史上最科学的文艺理论,在社会主义精神文明建设中具有举足轻重的作用.     

文学理论形态学刍议

文学理论形态学是以文学理论为研究对象的元话语,它探索文学理论的内部构成、外部特点及生成发展规律,并对其意义指向和价值旨归进行阐释.文学理论形态依其自身性质和主体建构方式的差异而有种种不同,其研究方法是综合的而不是单一的.     

学习共同体的社会动因分析及知识建构策略

该文主要从学习共同体产生与发展的根本原因入手,主要从社会学视角深入分析人际关系、社会交往、共同的社会文化背景,思考在学习共同体这个特殊的环境中学习者通过公开个体知识实现知识的共享,然后相互对彼此的见解进行评价、质疑、改进、丰富和汇总,并延伸出新的问题和学习领域,实现知识的社会建构过程,并从组织与管理视角提出学习共同体促进学习者知识建构的环境创设、角色定位、规范与文化、团体学习等几种策略。     

促进幼儿教师专业发展的知识分享研究——基于学习共同体理论的思考

基于学习共同体理论,对幼儿教师知识分享的内涵进行了解读,揭示出知识分享对幼儿教师专业发展的重要意义,进而对目前我国幼儿教师在知识分享上存在的困境及成因进行了深入剖析,最后从幼儿教师专业发展的视野提出一些促进知识分享的策略。     

一种动态的发展的文学理论观——读张永刚《文学理论:文化阐释与学科形态》

文学理论的研究不仅能提升文学的理论地位,而且关系文学创作实践的成败兴衰.决定文学理论研究的意义和价值的因素是一种动态的、发展的文学理论观.张永刚教授的<文学理论:文化阐释与学科形态>至少在三个方面体现了这种动态的、发展的文学理论观.     

后现代语境下文学理论知识生产的三个维度

在后现代语境的文学理论发展模式下,文学理论课程的深度和广度得到了不断的延伸,尤其是文学理论在广义批判主义的范畴内具有更多的复杂性表现。通过对当代文学作品的表述可以发现,文学理论在模式与理论创新的过程中产生了新的维度定义,后现代语境对于文学理论所产生的质变意义尤为明显。在文学作品日益多样化、文学创新不断体现的背景下,对新文学理论模式的研究显得非常重要。     

西方文论与中国古代文论的现代转换

中国古代文论已严重脱离了当下文艺生活。它不但面临着对中国现当代文学以及在国际文论界的失语,而且还面临着对中国古代文学自身的失语,必须主动、及时地进行现代转换。西方文论是中国现当代文论的母体,古代文论的现代转换也需要积极有效地借鉴和利用西方文论。如何看待西方文论在中国文论建设中的地位和作用,是事关中国古代文论的现代转化能否顺利实现的一个大事。     

论文学理论学科的定位

从人文科学与自然科学的关系入手,通过剖析中国学界关于文学理论的一些流行观念,分析考察完整意义上的科学内涵与本质特征,确立文学理论作为人文科学的学科性质,并进而探析文学理论的功能、研究方法及其知识增长规律,以此来理解把握这门学科的独特存在方式。     

文学理论形态考察

从形态角度对文学理论进行考察 ,是理论体系中最形象、最具体的一个部类。文学理论的结构成分有理论主体、理论客体、理论文本三种 ,结构的变量引起了形态的变化———理论客体的功能与作用不同 ,文论形态有“工具型”、“方法型”、“思想型”、“知识型” ;理论主体观照客体时的视角和侧重点不同 ,文论形态有“作品中心型”、“作家中心型”、“读者中心型”、“社会中心型” ;理论文本中的理论观念与主体采用的方法论之间的关系不同 ,文论形态有“观念演绎型”、“经验总结型”、“横向移植型”。文学理论形态研究可以从结构论、动力论、异同论等方面着手     

目的论和文学翻译的再创造

目的论是德国功能派的重要理论。其中的＂目的法则＂和＂忠诚原则＂是此理论的核心。＂目的法则＂可以解释文学翻译中的再创造现象。但文学翻译再创造必须有一个度,这个度是由＂忠诚原则＂来制约的。目的论中的这二者相互结合,互为补充,对文学翻译再创造及其创造度提供了合理的解释视角。     

标记理论和文学翻译的风格再现

本文简要地介绍完标记理论后,综述该理论在翻译研究中的运用情况,重点分析目前该理论在文学风格翻译中的发展,现在所取得的成果主要是对文学风格标记要素的提出,本文尝试理清这些要素的关系,提出标记理论在文学风格翻译上运用尚待解决的三个重要问题,并尝试对风格标记量化提出的设想。     

地缘文明与东亚文论身份

作为东亚文论的重要组成部分，中国文论长期处于世界边缘的地位，在被世界化的过程中丧失了应有的身份性。20世纪此起彼伏发展的西方文论其优势之一就是地缘性。因此，地缘文明是审视东亚文论的一个有益视角。在历史上，东亚地缘文明水乳交融，但当代东亚地缘文明并没有发生更为有效的互动，特别是在文论方面。在东西方文论互动的过程中，不断完善地缘文论，将进一步促进东方文论的自身建设、东西方文论的平等对话与整个世界文论的发展。     

文学人类学本科专业课程教学的理论与实践

文学人类学将文学视为不同文学存在样态的文学共同体,该文学架构内的诸文学形式处于互动状态。此种立体网络的文学理念为文学人类学本科教学模式的建构提供了理论依据,同时使得文学人类学的教学理念发生了改变,关于教学内容与课题内涵的理解出由此出现新转向。     

欲望美学的文论与当代中国文论建设——欲望美学与文学艺术的欲望化

法国思想家鲍德里亚对后现代社会的性质——消费社会的研究，揭示了消费社会的文学艺术变成了纯粹的符号再生产，以大众媒介为手段消费社会成为了一个“仿象”的“超现实”社会。提出了非常现实的消费文化的理论问题和人类消费欲望化的现实问题，给我们建构中国特色当代文论提供了一个参照系：我们的中国当代文论应该关注日常生活的消费问题、消费欲望化问题，引导大众文化健康发展，以真正实现日常生活审美化，防止日常生活的欲望化。