德韶尔的技术王国思想--简评《关于技术的争论》

德韶尔是20世纪上半叶德国最有影响的技术哲学家.其技术哲学思想主要体现在<关于技术的争论>(1956)一书中.在该书中,他对康德三大批判有关科学、道德和艺术的三个王国做了引申,对著名的"第四王国论"进行了补充,坚持认为技术发明只是对以潜在形式存在于自然界的技术可能性的发现,是上帝创世活动的继续.由此阐发了技术的本质,探讨了与之相关的技术发明,技术的存在方式和历史特征、技术客体的特征,技术的影响与联系等问题,回应了历代学者及同时代学者有关技术的看法和争议.     

德韶尔与海德格尔技术思想比较研究

20世纪上半叶,德国技术哲学界出现了两个令世界瞩目的人物,德韶尔与海德格尔,他们从不同传统对技术进行了形而上学的思考,把技术哲学的讨论带向了深入,并取得了阶段性的成果,<关于技术的争论>和<技术的追问>都被纳为技术哲学中少有的几部经典之作.他们从不同的传统,共同的视角(形而上学)考察技术,涉及许多共同的话题,得出的主要结论也往往具有表面的相近,根本的不同,耐人寻味.     

埃吕尔与温纳的技术本质观之比较

埃吕尔给技术下了一个本质主义的定义，温纳对技术采取了非本质主义的描述；埃吕尔认为技术已成为一种环境，温纳则认为技术成为了一种生活方式，他们所讨论的技术都是广义的技术。埃吕尔和温纳的技术本质观的意义就在于他们指明了现代技术这种无所不包的性质，揭示了整个社会的技术化和人的技术化生存的现状与趋势，彰显了技术对人的形塑。     

温纳是技术自主论者吗——兼论温纳对埃吕尔的技术自主性思想的发展

通过质疑技术控制,提出技术漂流与技术梦游、技术命令、反向适应等概念,温纳事实上阐发了一定的技术自主的思想。温纳的技术自主性思想,特别是技术命令和反向适应这两个概念,是对埃吕尔的技术自主性思想的深化和补充。     

从后常规科学的视角看转基因技术争论

转基因技术的发展及其推广给现代农业、医学和生物经济等领域带来了深刻的变化,然而,自从转基因技术问世以来,关于转基因作物和食品的安全性问题,一直是备受关注和极具有争议性的话题。本文从后常规科学的视角分析了转基因技术的发展和争论,认为有关转基因技术的争论实质上是两种不同科学观念的碰撞,是在常规科学框架下看待具有后常规科学特征的转基因技术的必然结果,并且认为后常规科学中的"扩大的同行共同体"和"延伸的事实"等概念为科学共同体传播具有不确定性的科技知识提供了新的视角,为公众参与科学讨论提供了理论依据,进而对促进科学家与公众的交流,推进科学决策的民主化进程具有积极的作用。     

埃吕尔与温纳的技术观比较研究

埃吕尔和温纳相继提出技术"效率"本质观和技术"政治"本质观,分别揭示了技术对人类社会经济和政治生活的重大影响,但却忽视了技术在其他社会领域的作用;他们的技术观在对技术的理解、技术的自主性、技术批判思想、技术与政治的关系诸方面存在异同并有各自的认识根源;树立正确的技术本质观必须遵循两个原则:一是必须严格区分技术与技术物、技术的活动与非技术的活动,二是要坚持"人"的技术性本质,揭示技术的"属人"本质。     

关于技术争论及其解决方式的社会学探讨——基于“F滤波器”标准化案例的经验考察

争论是科学社会学和技术社会学共同关注的问题,解决争论的过程同时也是建构事实的过程。本文以标准化这种解决技术争论的典型制度化途径作为研究技术争论的切入点,根据一般标准化协商过程的准入-争论-转译(ACT)理论,对A标准化工作组中的F滤波器争论过程进行追踪,结果发现工作组成员共同遵循的介观标准是展开争论并达成共识的基础。基于对介观标准构成要素的分析,作者认为应该从人与物之间具有时间延续性的相互作用关系来理解社会建构的过程。     

论技术与思想的内在关联性

无论把技术看作"天使"还是看作"魔鬼",总是以人为出发点、归宿点和价值评判标准,毕竟"人是万物的尺度". 人是什么?通过与动物的比较,可以发现:第一,人是制造工具的动物(富兰克林语);第二,人是理性的动物(亚里士多德语).制造工具与具有理性作为人之所以为人的两大属性,充分说明技术与思想之间密切的内在关联性.     

马克思技术与人性思想解读

技术思想是马克思思想体系形成与发展的重要支流,而澄清技术与人性之间的关系则是马克思技术思想展开的基础.马克思从人性问题入手,揭示了人的技术性及其核心地位,形成了元技术观念,进而剖析了资本主义背景下人的技术化问题.本文的初步梳理与解读工作,勾勒出了马克思技术与人性思想的发展脉络与结构轮廓.     

骄傲带来的苦果:密立根与康普顿关于宇宙射线本质的争论

本文较详尽地讨论了１９３２年前后,美国物理学家Ｒ．Ａ．密立根和Ａ．Ｈ．康普顿之间关于宇宙射线本质的争论,并对密立根的失误作了初步一分析。     

多值逻辑的思想渊源和产生历程

现在的多值逻辑已成为内容丰富的逻辑学分支,在计算机和人工智能中有着广泛的应用,这种发展与其早期的思想有着一定的联系.从亚里士多德开始逻辑学家们就提出了各种不同的多值逻辑思想,本文将对多值逻辑早期思想的提出和后来的发展历程给以回顾.     

亚当斯概率逻辑的思想来源、影响和意义

亚当斯概率逻辑是研究有效推理中概率传递的一种逻辑.它来源于英国著名数学家弗兰克·拉姆齐提出的一种主现概率思想,与"拉姆齐检验"密切相关.亚当斯的概率逻辑的理论意义在于现代归纳逻辑随着逻辑经验主义的衰落而淡出西方科学哲学研究的舞台.正当现代归纳逻辑研究一时陷入沉寂之际,亚当斯概率逻辑的提出无疑是寒冬里的一声春雷.它使人看到了科学哲学和归纳逻辑发展的希望和曙光,开辟了把概率逻辑与条件句逻辑结合起来研究的全新道路.它是现代归纳逻辑系统的一支新秀,值得我们充分关注和深入研究.     

技术评估：从预警到建构的模式演变

技术评估 (TechnologyAssessment ,简称TA) 2 0世纪 6 0年代在美国诞生以来 ,如今已演变为一个多样性的领域 ,出现了多种战略模式和方法工具。文本从技术评估的本质属性出发 ,阐发了其从传统的以预警性为核心转向以建构性为核心的总体演变趋势 ,并分析了这一演变的理论背景 ;进而揭示了TA在认识论和价值观上的内在悖论 ,并提出了未来TA的有效实施的措施建议。     

荷兰技术哲学之“思”“路”

荷兰技术哲学推行理论与实践并行的研究策略,在一定意义上重新建构了技术哲学的研究问题、研究模式和研究策略。理论上,荷兰技术哲学以技术人工物的两重性框架为基础,建构起技术人工物哲学体系;实践上,荷兰技术哲学以技术人工物的设计与使用为前提,开启技术哲学的经验转向。     

计算机科学史的轨迹:逻辑与技术

计算机科学史的研究忽略了计算机技术细节,根植于可计算理论的逻辑基础。可计算理论是计算机科学发展的基础核心,逻辑与工程技术的竞争与合作建构了计算机科学史发展的轨迹。     

社会主义与科学技术相结合的逻辑

社会主义与科学技术相结合，既是社会主义本质的内在要求，也是人类科技活动价值取向的理性选择。实现两者的胜利结合，对于中国乃至于整个世界都将具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

凯文·凯利的自主技术论及其比较研究

凯文·凯利是"互联网时代的精神教父",同时也是技术哲学家,他通过其技术三部曲系统阐述了其乐观主义技术自主论思想。他认为,技术是人类生存的重要组成部分,是自然界六大元素之后的第七元素,是人和自然共同构建的人生环境。凯文·凯利对技术的自主性进行了详细的状态描述,对技术自主性的机理做了深入的分析,并提出了人与技术共同进退的协同之道。凯文·凯利认为,技术元素能够自我决定、自我发展,表现出其自主特性,并且通过具身性、自组织性、同步性和进步性来实现。虽然技术具有自主性,但他认为人可以通过对多样性技术的选择来实现人与技术的共同进退、协同发展,因此人类仍然具有自由和主动。他是一位继承了传统技术自主论遗产,又有时代创新的后技术自主论者。     

建构的结构实在论与还原论

建构版本的结构实在论重建本体论承诺,附加以理论和结构的约束,作出与其它版本结构实在论不同的科学的结构性阐释,实现对于科学实在性和连续性的回答。它强调基本本体的还原论内涵,同时认为结构的可变性和开放性决定结构的建构性和相容性。勿庸置疑,在还原论追求中基本本体的假定扮演着重要的角色,然而在现实中科学理论结构的不相容性是不争的事实。     

技术嵌入与制度吸纳:提高政府技术治理绩效的运作逻辑

目前学界对技术治理研究的框架主要有技术赋权与技术监管、技术生产与技术约束.然而这两种研究视角都将技术治理的治理结构作为主要研究对象,而没有涉及更深层次的从技术治理的制度层面展开研究.基于此,本研究从反思当前我国技术治理绩效提高仍停留于表层的技术手段升级改造,忽略了制度支持在技术治理中的重要作用的事实出发,进而提出一种新...     

The Role of Diagrams in Mathematical Arguments

Recent accounts of the role of diagrams in mathematical reasoning take a Platonic line, according to which the proof depends on the similarity between the perceived shape of the diagram and the shape of the abstract object. This approach is unable to explain proofs which share the same diagram in spite of drawing conclusions about different figures. Saccheri’s use of the bi-rectangular isosceles quadrilateral in Euclides Vindicatus provides three such proofs. By forsaking abstract objects it is possible to give a natural explanation of Saccheri’s proofs as well as standard geometric proofs and even number-theoretic proofs.