现金流量表教学中“四性”结合的教学实践

现金流量表的教学中，采取“四性”结合，即对比性、暴露性、相关性、贯通性的方法，便于学生较深刻地掌握现金流量表编制技巧。     

银行承兑汇票应纳入现金等价物范畴

介绍了现金流量表在我国的历史沿革及其作用,阐述了现金流量表的编制基础,分析了银行承兑汇票及其特点,论述了企业应将银行承兑汇票纳入现金流量表中的"现金及现金等价物"范畴。     

浅谈现金流量表

本文从案例出发引入现金流量表,进一步分析了现金流量表与传统报表在揭示信息方面的不同,然后分析了现金流量表促进了会计的发展,最后指出现金流量表能揭示出现金流的质量信息。     

浅谈现金法流量表

本文从案例出发引入现金流量表,进一步分析了现金流量表与传统报表在揭示信息方面的不同,然后分析了现金流量表促进了会计的发展,最后指出现金流量表能揭示出现金流的质量信息.     

现金流量表--企业财务状况的晴雨表

论述了现金流量表在企业财务管理中的重要作用,对企业现金流量表进行了定性、定量的分析,并探讨了运用现金流量表分析企业财务状况时应注意的问题。     

浅议现金流量表分析

阐述了企业现金流量表分析的意义,介绍了现金流量表分析的内容,对现金流量表的结构以及相关比率指标等进行了探讨。     

关于现金流量会计应用问题的探讨

分析了现金流量会计应用现状，提出了完善现金流量会计应用技术的设想，即改变现金流量表的生成方式，缩短编报时限和增加累计栏以增强报表的时效性、可比性，细化现金流量表以提高报表的有用性，并要求上市公司提供现金流量预测报告以提高报表的前瞻性。     

基于本体归集的全凭证域现金流量表制作模型设计

由于权责发生制会计分录会在转账中改变现金的最终实际流向,因此,有必要对全部的会计分录实施全凭证域现金流量分析.借助复式记账的借贷平衡结构和现金流量表本身的勾稽关系,设计建立"经营类、投资类、筹资类和汇率变动现金流量进出"模型和"经营活动产生现金流量净额与净利润间调整"模型,可以实现现金流量表及其附表项目的全部凭证直接法归集.在本体中间件理论及方法的支持下,能够通过表及其谓词演算的快速定义,实现现金流量表项目的归集,进而实现电算化操作,并能够随时查询和分析归集结果,从而能有效跟进企业经营业务的变化,实现对现金流量的控制运筹.     

浅谈如何分析现金流量表

在"现金至尊"的市场经济时代,研究企业的现金流对企业的经营决策有着十分重要的意义.本文从实例分析出发,研究现金流量表的分析方法,以揭示企业的真实财务状况,为企业经营决策提供财务信息.     

浅谈企业现金流量表的分析

本文通过阐述现金流量表的作用,对企业现金流量表的分析内容、方法等进行探讨,并就现金流量表分析时应注意的相关问题进行评析,以期给报表的使用者在运用现金流量信息对企业进行整体财务状况分析评价时带来一些启示。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。