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“怎么办”英国参加“共同市場”的布魯塞尔談判破裂后,第二天,英国首相麦克米倫就在全国广播电視演說中无可奈何地說,英国沒有代替参加“共同市場”的“現成計划”,并且表示英国将不得不同英联邦和“小自由貿易区”国家商議,看最好应“怎么办”。的确,布魯塞尔談判破裂,不仅使身为“七国”盟主的英国在政治上經济上遭到严重的挫敗,而且使“七国”中的其它国家也面临着新的严重問題。 相似文献
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“你们一定要好好感谢消防官兵,要不是他们,你看娃儿怎么办?做面大红锦旗好好感谢一下……”8月5日晚,当消防官兵经过艰难救援,将被卡40多分钟的小孩交给其父母时,现场群众不禁为获救小孩家人“支招”。当晚,南充市滨江大道景区内发生了奇怪而惊险的一幕: 一名10岁男孩被死死卡在一堵厚达50公分的景区围墙中, 无法动弹,闻迅赶到的119消防官兵想尽一切办法、费尽九牛二虎之力,最终将小孩从景墙“腹中”取出,所幸小男孩安然无恙。 相似文献
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从云南"躲猫猫"事件中出现在人们视线中的"网友调查团"以及其后的钱云会案件中的"公民观察团",引发了新一轮的对公民意识的探讨,有人据此认为我国已经进入市民社会。要正确看待这个问题,就必须明确公民意识与市民社会的相互依赖关系。同时,公民意识对于建设法治国家有着重要的推动作用,因此,培养长期被忽略的公民意识是我国早日建成法治社会至关重要的环节。 相似文献
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足球——国际体坛的“宠儿”足球是当今世界最普及、最受人们欢迎的一项体育运动,有“世界第一运动”之称。据说,足球运动最早源于我国殷代,到了唐朝,已有较高级的足球游戏。古书《文献通考》载:“植两修竹,络网于上,为门以度毯,毯工分左右朋,以角胜负。”这就是足球运动最早的雏形。 相似文献
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《世界博览》2005,(6)
在中世纪的欧洲,城市的演进不仅承担了物质和人口的功能,它在各方面都在孕育我们现代生活的精神气质,直至在最高意义上,城市成为现代国家的起源。20世纪中期开始在西方迅猛发展的新史学,不同于传统史学多是研究政治史和精英人物传记,而是强调研究人类文明的整个发展过程和人类社会的各个方面,尤其强调自然-地理结构和物质经济结构对历史发展趋势的决定作用,因此往往避开短期的突发事件,着眼长时段和表示节奏稍慢的历史趋势的中时段--"社会的转变"。"中世纪的城市"正是这样一个令新史学偏爱的探讨话题。在此我们汇总法国的新史学在这方面的一些成果,他们以一种具有深刻人文意识的全新眼光,为我们展现了一个既不黑暗也不蒙昧,而是生机勃勃的、孕育着现代法国的中世纪。 相似文献
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19世纪英国作家查尔斯.狄更斯是一位人道主义思想者,他的人道主义思想的核心是"人性善",表现"人性"是他作品的重要主题,而其代表作《双城记》集中表达了"人性"的异化与"人性"的守望这一主题。 相似文献
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方灵芝 《新乡学院学报(自然科学版)》2008,(2)
监狱是《双城记》里的一个重要主题,不管是有形的还是无形的。主人公在监狱里饱受着肉体T精神上的折磨。监狱对故事情节的发展也起着非常重要的作用。列出了下列监狱,有形的:巴士底狱,拉福斯,台尔森银行——巴士底狱的翻版。无形的:曼内特的精神监狱;德伐日夫人的复仇监狱;法国人民的生活监狱;达尔内的守愿监狱;卡尔顿的情感监狱。浅探了上述监狱对故事情节的发展所起的伏笔作用,各种监狱都为后来故事情节的发展铺平了道路。 相似文献
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位于泰安市岱岳区满庄镇淳于村的"救女坟"是否为"淳于意墓",是一个值得商榷的问题。围绕淳于意生平事迹及其女儿"缇萦救父"的传说扑朔迷离,关于淳于意与"救女坟"的历史记载也存在诸多疑问。通过梳理传说和史料,对淳于意受刑原因、汉文帝废除肉刑和"救女坟"争议等问题进行辨析,可以认定:将"救女坟"定名"淳于意墓"不准确,墓葬的真伪还有待于进一步考察。 相似文献
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“唉!真难哪!”杜雷一谈起他的“救迷断瘾丸”,就似乎有千钧重担压在肩上,使他不轻松、不潇洒。 曾几何时,毒品这个曾消声匿迹的恶魔又在共和国的土地上肆虐狂舞,儿时伙伴毒瘾发作时的痛苦又给他的心灵以猛烈的撞击。1987年,也许是出于医者的天职,或许是想解脱自己的好友,他试图用药物来解除毒瘾。 相似文献
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欧盟:已是一个全球行为体欧洲走过半个世纪。3月25日,欧盟27个成员国在德国首都柏林隆重举行仪式,庆祝“罗马条约”签订50周年,并发表“柏林宣言”。半个世纪看欧洲,首先应该看到,二战以后开始起步的欧洲一体化事业已经取得巨大成就。且不说欧盟名称的演变、成员国的扩大和一体化内容的深化,仅举一个事例就足以说明问题:当世界其他地区和国家的暴力冲突仍呈 相似文献
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张强 《武陵学刊:社会科学版》2013,(1):43-49
古往今来,人们习惯于将"稳定"、"有序"视为人类共同体存在的正常状态,一定的秩序构成了社会生活的前提和保障。与人类生存发展密切相关的诸多社会现象或客观存在,都会以不同的方式,针对现实秩序产生特定的作用和影响,宗教也不例外。宗教社会学对于秩序问题有着与生俱来的敏感和热情,从"人性宗教"到"公民宗教",类似"传统(宗教)信仰衰落后,社会如何可能"的问题构成了宗教社会学研究的现实依据和逻辑起点。 相似文献