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相似文献
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1.
2.
宋婷 《科技咨询导报》2009,(18):129-129
中国古典园林着眼于自然美,追求"虽由人作,宛自天开"的效果;西方古典园林设计是感观式的,让人去感受真实的大自然。中西方民族的自然观、审美观、意境追求等因素是造成中西方园林设计区别的主要原因。  相似文献   

3.
在不同时期,西方古典园林的造园艺术显著地展示了其独特的艺术魅力,并且其艺术风格在几个世纪中都占统治地位,甚至有些艺术手法一直延用至今。利用VB与ACCESS数据库技术构建的西方古典园林信息管理系统,能够将其信息有效的进行管理,便于查阅与检索,从而提高工作效率。  相似文献   

4.
王园园 《科技信息》2010,(21):392-392
园林是人与自然的结晶。满足人与自然的和谐共处,是时代的要求;能与自然更好地交流,是现代人的渴望。  相似文献   

5.
中国古典园林文化博大精深,古典园林艺术是人类文明的重要遗产,受到世界欢迎。中国的造园艺术,以追求自然精神境界为目的,从而达到“相地合宜,构园得体”、“虽由人作,宛白天开”的旨趣。文章通过古典园林营造,论述了古典园林的意境特征及意境的营造要素。  相似文献   

6.
毛达  贾志强 《科技信息》2011,(22):57-57
构成艺术不是西方园林的专利。本文对构成艺术和形式美进行了论述,并对中国古典园林中的构成艺术进行了分析。  相似文献   

7.
理水是中西古典园林建造的重要因素之一。中西古典园林中对水体的运用由于文化传统、哲学美学上的不同形成了各自的特色,在水体形态、水体性格、水的地位作用等方面都体现出巨大的差异。  相似文献   

8.
“天人合一”思想是中国传统文化的理论核心,是中华传统审美文化的灵魂,而老子的天道观思想是中国传统文化的“天人合一”思想之源头。在具体阐释天道观思想渊源的基础上,进一步探讨自然无为的天道观思想蕴含着“天人合一”。“天人合一”思想对中国古典园林审美文化有着深刻的影响。  相似文献   

9.
西方古典财政学说,是西方古典经济学的一个重要组成部分。不同经济学家提出各自观点来反映当时资本主义经济发展的情况,从而成为新兴资产阶级理论的依据,在他们的观点中尽管有不正确之处,但其科学合理的部分仍对今天经济的发展有一定的借鉴作用。  相似文献   

10.
李嘉明 《科技资讯》2014,(15):216-217
本文以中国古典园林中的水要素为研究对象,对它的发展特点、文化意义、类型和设计要求进行归纳阐述,同时将古典园林与现代园林中的水景设计进行比较分析,提出自己的观点。  相似文献   

11.
中国古典园林建筑的文化博大精深,本文将对园林建筑的作用、特点以及它的具体应用、审美等方面做出以下阐述:一、中国园林建筑的作用园林建筑具有满足人们生活活动、感官愉悦的价值,即园林建筑的功用价值。  相似文献   

12.
杨冰 《科技资讯》2011,(11):223-223
中国古典园林具有悠久的历史,是人类文明的重要遗产,它是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品。在中国传统文化中,绘画、诗词文学和哲学思想以不同的文化特征,深刻地影响着中国古典园林的造园思想及其意境的表达。  相似文献   

13.
在中国古典园林三千年的发展史中,动物一直扮演重要的角色。文章探讨了中国古典园林各时期对动物的应用,并就其应用变化及特点进行分析。  相似文献   

14.
通过对古典园林植物配置方法的研究,探讨了古典园林博大精深的文化底蕴,为今后园林规划水平的提高提供了新的思路。  相似文献   

15.
本文在研究中国与西方的造园艺术和造园风格基础上,归纳出东西方园林的差异性和共通性,从古典园林到现代园林的过度中,分析、比较中西方园林造园艺术的特点,为当今的园林造景艺术的发展和为人类创造更和谐的生活环境提供有利的理论依据。  相似文献   

16.
徐琛勇 《科技信息》2009,(25):327-328
植物是构成园景的重要因素,然而植物的配置形式千变万化,不同的配置形式所产生的效果不同。苏州古典园林中植物的配置形式因地制宜、不拘一格,植物与景物相互辉映、融为一体,形成了江南园林独特的风格。  相似文献   

17.
生态危机是工业文明的产物,生态问题却是古而有之。中华文明作为早熟的文明对生态问题有着深刻的思考。西方生态思想发端于其哲学内在精神之中,古希腊哲学——基督教哲学——近现代哲学一脉相承。在西方文明框架内的生态哲学在许多地方与儒道生态思想不谋而合,挖掘东方传统生态观有助于不同文明的对话,也有助于解决西方生态哲学自身的困境。  相似文献   

18.
中国古典园林的构造,主要是在自然山水基础上,铺以人工的宫,廊、楼、阁等建筑,以人工手段效仿自然,其中透视着不同历史时期的人文思想,特别是诗、词、绘画的思想境界。  相似文献   

19.
公元前4世纪晚期到公元1世纪,西方古典宗教发生转型,这表现在三个方面:由城邦的多神教向世界性的一神教的转变、由理性主义宗教向神秘主义宗教的转变、由神话宗教向系统化理论化宗教的转变;转型分为三个阶段:接触阶段、广度整合阶段、理性整合阶段;整合具有两个特征: 异质性和互补性; 转型同时还带来一系列的负面影响。基督教正 是这一转型的最终归宿。  相似文献   

20.
柳新坚 《科技资讯》2006,(18):184-185
文中介绍了中法古典皇家园的风格比较和日本园林的结构特点及对我国的借鉴。  相似文献   

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