天鹅处女型故事与萨满教

文章主要探讨“天鹅处女型”故事类型为何被布里亚特蒙古人当作族源传说的原因。文章认为人与动物婚配的异类婚故事在一些民族中被提升为建国神话或族源传说,其主要原因就是这些故事类型满足了建国神话和族源传说叙述模式的需要。而包括布里亚特蒙古人在内的北方古代民族的萨满教可以将异类婚故事中的动物配偶纳入到自己的神灵体系当中,从而在部落祖先和天神之间建立血缘纽带。     

“水鬼铁匠型”故事考察——兼与“水鬼渔夫型”故事之比较

水鬼渔夫型故事是中国民间故事的一种重要类型,＂水鬼＂与＂渔夫＂是这类故事的两个主角,因此被命名为＂水鬼渔夫＂型。事实上,在有的故事中,渔夫被铁匠所代替,形成一种与＂水鬼渔夫＂型相似的＂水鬼铁匠型＂故事,＂水鬼铁匠＂故事不但丰富了＂水鬼渔夫＂故事,而且对此类故事的命名也有一定的帮助,＂水鬼铁匠＂型故事还与中外鬼怕冷的故事相符。《生绡剪》中的＂水鬼铁匠型＂故事当是现在已知最早的＂水鬼成城隍＂类故事之一。     

仙女原型与恋母心理－－对“仙女凡夫”故事的原型批评

“仙女凡夫”故事实际上是经过置换变形的、蕴含恋母情节的故事。置换变形的关键在于对主人公身世的处理。这种处理方式折射出传统中国社会中的父子关系。故事中的仙女原型寄托了人们对母亲的依恋之情,这在故事中常出现的解难题和寻母题表现得尤为明显。     

裕固族《格萨尔》故事类型解析

文章以流传在裕固族地区的《格萨尔》史诗为分析对象,针对其目前所呈现出的＂纯故事＂特点,结合故事类型理论对其故事母题构成、故事母题特点、故事类型情节及情节概要、故事类型丛及其丛构规则进行了论述。从中窥见《格萨尔》史诗在流传过程中的变异以及裕固族《格萨尔》故事的全貌和实质内涵。     

也说“一篇长恨有风情”——白居易《长恨歌》主题内证寻绎

白居易《长恨歌》是中国古代诗歌的经典之一,对其主题的解读历来多有分歧。重读这篇经典及其与之有关的《与元九书》、《霓裳羽衣歌》、《江南逢天宝乐叟》等作品,从其中的＂长恨情结＂、＂世俗情结＂、＂霓裳情结＂和＂盛世情结＂入手,对于明确把握《长恨歌》的主题具有寻绎内证的意义。     

论闵安琪《狂热者》中的文革叙事

华裔女作家闵安琪的文革叙事作品,以主题独特、风格突出而备受瞩目。其中《狂热者》表现了文革对女性正常情感造成的压抑和人性欲望在纠结中的迷惑、沉沦和丧失。借助于故事本身及其语言的陌生化效果,作家笔下的中国和中国人是＂自我＂与＂他者＂观照下的形象展示。     

鸟型钩在干式气柜施工中的运用

鸟型钩是稀油密封气柜施工中不可缺少的关键施工机具。橡胶膜密封气柜由于其结构明显不同于稀油密封气柜,因此在以往的施工中从未用过鸟型钩。介绍了两种鸟形钩在两种类型干式气柜施工中的运用,同时给出鸟形钩的基本设计要点。     

天鹅,我们听到了你的悲歌

去年十二月中,北京玉渊潭公园里莅临了两对稀客——红喙、黑鼻、白羽的疣鼻天鹅,游弋于碧波之上.这是首都自然环境好转的征兆,因此群众纷纷传为喜讯.可是,到了十二月二十一日傍晚,又传来其中一只雄天鹅被某厂青年工人用汽枪打死的噩耗.去年三月,在三十多个国家(包括中国)首都报纸上发表《世界自然资源保护大纲》的时候,我在《中国青年报》科技版上,为北京市招贴了一张"寻鸟启事",召唤失去的鸟儿回来.但是谁料到,美丽而善良的天鹅,从青海、新疆或内蒙古一带的湖泊,不远千里,风尘仆仆飞来,迎接它们的却是枪弹.这不仅使失去伴侣的雌天鹅悲痛欲绝,呜咽远离;也令人们惋惜和哀叹.那只不幸丧偶的雌天鹅,如果找不到另一只年龄相当的鳏居的雄天鹅,也许只好形影相吊,直到老死了.     

中韩两国大学生肥胖状况的比较及对BMI评价标准的修正

采用BIA法对2 570名中、韩大学生进行了BMI及体脂率的测试,其中,中国男生523人、女生1 201人,韩国男生322人、女生524人.认为韩国女生＂偏瘦＂类型的比例远高于中国女生,两国女生＂正常＂类型的比例远高于两国男生,两国男生的＂超重＂和＂肥胖＂类型的比例均大于两国女生.运用BMI与体脂率分别对同一样本评价时,其结果两种方法在各类型中所占比例大部分差异较大.另外,各类型体脂率标准值所对应的BMI均值与BMI亚太及中国大陆标准值大部分存在差异.以BIA法测得的体脂率为基准,对BMI评价标准修正后的男大学生标准是：BMI〈20.0为偏瘦,20.0≤BMI〈22.5为正常,22.5≤BMI〈25.0为超重,25.0≤BMI为肥胖;女大学生标准是：BMI〈18.5为偏瘦,18.5≤BMI〈23.0为正常,23.0≤BMI〈27.0为超重,27.0≤BMI为肥胖.     

动物的爱情

鸳鸯不专一　天鹅最痴情鸳鸯在中国是恩爱的代名词,常被称作“守情鸟”,人们惊羡于它们雌雄成双,形影不离。然而,鸳鸯并非如人们所说那样恩爱情深、生死与共。饲养员告诉记者,雌雄鸳鸯在热恋期间的确情深意长,形影不离。但交配后,雌雄鸳鸯便分道扬镳,抚育重任全由雌鸳鸯承担。当鸳鸯中的一只死了之后,另一只没过多久便不甘寂寞另寻新欢了。动物园里最痴心的原来是天鹅。饲养员说,“姿态优雅的天鹅总是出双入对,当它们的另一半去世后,它们就会变得郁郁寡欢,有的绝吃殉情,有的撞墙自尽,甚至有的天鹅飞至高处,突然快速冲向湖水之中,跳水而死”,…     

中国两兄弟型(AT503E)故事型态分析

“两兄弟型”故事作为中国流传最广,数量最多的民间故事,其基本形态有兄弟友善型、兄害弟型和弟害兄型三种;其中兄害弟型是最主要的类型。兄害弟型故事在各地、各民族的流传中又产生了一定的变异,形成了一定数量的亚型。这些亚型故事尽管情节各异,但所表现的主题却都是一致的:同情弱者、赞扬勤劳善良、鞭策懒惰心恶。     

中国嫦娥启程奔月

嫦娥奔月是中国古代神话中一个美丽动人的故事，这个故事承载着中华民族千年的登月梦想。如今，梦想真的实现了。嫦娥一号的成功发射拉开了中国探月的序曲，同时也标志着中国自主深空探测活动的开始。中国自主打造的这位“婀娜仙女”——嫦娥一号究竟有什么“神功”？那就让我们来仔细看看她的娇美容颜和飞天舞姿吧。[编者按]     

牛郎织女与董永七仙女故事的流变分合探析

牛郎织女故事与董永七仙女故事,这两个故事在相当长的时间里,盘根错节地扭结在一起,相互共融.其实两者的起源与主旨并不相同,牛郎织女故事起源于古人对星象的观察,而董永七仙女故事产生于汉代,因汉代推崇孝道教化,在牛郎织女故事的基础上发展起来并广为流传,但魏晋至隋唐朝时期又被牛郎织女故事影响而受到抑制,直到宋明以后,这两个神话故事才明显区分开来,独立发展成两个不同的多姿多彩的神话故事.     

九型人格与员工激励

本文在大群体＂人＂的概念下,将把不同气质类型的人予以细化,讨论对待不同类型的人所最有效率的激励方式,以九型人格的研究成果作为理论基础,透过这就种类型的人格,具体分析对其激励的办法。     

从接受美学的角度看“三言”中发迹变泰故事的创作

接受美学突出读者的作用,确立了＂作家—作品—读者＂三位一体的思维与文学批评模式,强调文学作品要照顾读者群体的阅读需求。中国明清话本小说＂三言＂中＂发迹变泰＂这一故事类型的创作,从接受美学的理论角度看,正是从作品形式、人物的设置等方面的通俗性、叙事模式的推陈出新、作品中蕴含的图腾崇拜以及世人渴望入世的主题倾向这四个方面,分别满足了当时读者的市民心理、娱乐心理、民族文化心理和补偿心理,发挥了接受美学＂期待视野＂中定向期待和求新求异的创新期待的双重作用,从而使发迹故事散发出了永恒的艺术魅力。     

从接受美学的角度看"三言"中发迹变泰故事的创作

接受美学突出读者的作用,确立了＂作家—作品—读者＂三位一体的思维与文学批评模式,强调文学作品要照顾读者群体的阅读需求。中国明清话本小说＂三言＂中＂发迹变泰＂这一故事类型的创作,从接受美学的理论角度看,正是从作品形式、人物的设置等方面的通俗性、叙事模式的推陈出新、作品中蕴含的图腾崇拜以及世人渴望入世的主题倾向这四个方面,分别满足了当时读者的市民心理、娱乐心理、民族文化心理和补偿心理,发挥了接受美学＂期待视野＂中定向期待和求新求异的创新期待的双重作用,从而使发迹故事散发出了永恒的艺术魅力。     

台湾客家“年初三送穷鬼”习俗试探

台湾客家流传的＂年初三送穷鬼＂故事,是古风＂送穷＂习俗口头叙事的表现。藉此传说故事,探讨其习俗由来,而传说流传与习俗分布的区域相当,显见两者有相辅相成、互相依存、彼此强化的现象。＂送穷鬼＂故事藉由送穷鬼行为,表达民众祈求财富的愿望,以故事阐释民俗,其情节也吻合民俗的意涵。＂灶君＂故事则常与此类型故事复合,然不是灶君故事必要的情节,可见民俗之间存在交叉混同的情形。     

清代笔记中父子双拜堂型故事的比较研究

清代笔记小说中存在一种曾被各地作家反复记述的大同小异的故事样式，并至今仍存活于民间口头传承之中。本文认定其为生活故事中颇重要的故事类型之一，定名为“父子双拜堂型”，并就故事结构、采录过程以及故事所反映的民俗资料等方面对若干异文作比较研究，从而成为中国民间故事类型研究的组成部分     

鄱阳湖畔觅天鹅--国际重点湿地候鸟考察散记

应中央电视台科教节目制作中心的邀请,我们奇异珍稀动物专业委员会参与了《中国天鹅》考察、摄制小组的鄱阳湖之行,在那里寻找鸟中王子——小天鹅,考察小天鹅在鄱阳湖越冬的情况,我作为本节目的科学顾问,担子的确很重。临行前我准备了大量的关于小天鹅及鄱阳湖的湿地生态系统资料,匆匆驾了吉普车驶向鄱阳湖。     

日商浮沉——40年,影响中国的日本符号——浮沉四十年：日本财阀在中国

1972年9月29日,中国与日本正式建交。自此开始,随着中国的进一步开放,日本的电影、动漫、电器、日用品、汽车逐渐地走进中国,一点一滴地对中国人的生活产生着影响。当年,中国人所追捧的是高仓健这样的硬汉,山口百惠这样的玉女,如今却变成了杰尼斯事务所的美少年和苍井空这样的《女神》;当年,人们痴迷的是《圣斗士星矢》、《哆啦a梦》,如今则是《海贼王》当道,各种日漫语言化为中国的网络语言被广为使用。而那些早已占据了中国人生活的电器、汽车、日化厂商,在这四十年之间,既经历了日本＂失去的十年＂、＂东南亚金融风暴＂的冲击,又在改革开放之后日新月异的中国市场几度沉浮。在中日建交四十周年之际,本刊将盘点最具影响力的日本符号,并讲述那些沉浮在中国商海的日商的故事。