敦煌：空中的舞蹈--“飞天”的梦想

敦煌地区石窟保存的从公元4世纪（十六国）到14世纪（元代）历时千余年的众多飞天形象,是中华民族艺术的瑰宝,是佛教艺术中璀璨夺目的一枝奇葩。佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。梵语称神为“提婆”。因“提婆”有天的意思,所以被译为飞天。在敦煌千佛洞的壁画里,飞天是最引人注目的内容之一,她差不多分布在从北魏到宋元所有洞窟的四壁和洞顶上,那婉蜒婀娜的飞动之势,使每一个瞻仰者神往。因此,人们常用飞天作为敦煌的标帜。飞天---最富于民族个性的造型艺术,是由中国历史悠久的传统文化酿结出来的,与中国古代的文化心理、宗教意识、审美情趣等都密不可分,特别是与中国古代舞蹈的关系最为密切。     

汉唐古典舞与敦煌舞蹈教学体系研究

汉唐古典舞以及敦煌舞蹈流派是在对古代文化资源的发掘以及对乐舞文化的反思和开拓下诞生的。近年来,这两个新生古典舞蹈流派在不断的磨合中日趋完善,形成了自身独特的审美特性和训练特点。它们使中国大陆古典舞蹈的训练格局由以往的"一元独立"转为"三足鼎立"的文化盛态。在介绍两种新兴古典舞教学体系基本情况的同时,深入探析它们的研究途径和训练内容的编排。     

敦煌壁画中的唐代服饰与文化

敦煌壁画所蕴含的服饰文化内容丰富,类型多样,其中唐朝服饰最是绚丽多姿,雍容大度。从敦煌壁画的服饰文化中我们就可以领略到唐代开放蓬勃的文化气派。     

多元文化视角下的敦煌舞蹈文化因素

敦煌舞蹈源自敦煌莫高窟佛教艺术壁画，具有独特的舞蹈语汇体系，是一种具有当代艺术魅力的舞蹈。从敦煌舞蹈文化的地域性因素、代表性因素、认同性因素三个方面对舞蹈文化因素进行诠释，把中国的舞蹈艺术纳入世界民族舞蹈文化的轨道。     

多元文化视角下的敦煌舞蹈文化因素

敦煌舞蹈源自敦煌莫高窟佛教艺术壁画,具有独特的舞蹈语汇体系,是一种具有当代艺术魅力的舞蹈。从敦煌舞蹈文化的地域性因素、代表性因素、认同性因素三个方面对舞蹈文化因素进行诠释,把中国的舞蹈艺术纳入世界民族舞蹈文化的轨道。     

浅谈凉山彝族舞蹈

凉山丰富的民间舞蹈化，是凉山人民心灵的歌，专业的舞蹈家已经以这些舞蹈为素材创作了事誉中外的舞蹈精品，但近年来凉山舞蹈创作走入了低谷，本从三方面探讨了凉山舞蹈创作的问题。     

论舞蹈表演中的情感因素

舞蹈是一种很重要的形体艺术,同时也是一种文化。情感是贯穿整个舞蹈表演过程的最重要的因素之一。如果缺乏对情感的表达,那么舞蹈艺术的魅力也就不复存在。可以说情感因素是舞蹈表演艺术的核心和精髓。因此,加强对舞蹈袁演中情感因素的研究也就显得尤为重要。     

论敦煌医学文化与敦煌272腹带

甘肃中医学院副主任医师张弘强在敦煌莫高窟272窟烃10年探秘，挖掘古老中医学成果，研制出“敦煌272腹带”，对消化、呼吸、泌尿、妇科、男性病均有较好的治疗作用。     

敦煌：空中的舞蹈——“飞天”的梦想

教煌地区石窟保存的从公元4世纪（十六国）到公元14世纪（元代）历时千余年的众多飞天形象，是中华民族艺术的瑰宝，是佛教艺术中璀璨夺目的一枝奇葩。佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。梵语称神为“提婆”。因“提婆”有天的意思，所以被译为飞天。在敦煌千佛洞的壁画里，飞天是最引入注目的内容之一，她差不多分布在从北魏到宋元所有洞窟的四壁和洞顶上，那蜿蜒婀娜的飞动之势，使每一个瞻仰者神往。因此，人们常用飞天作为敦煌的标帜。飞天——最富于民族个性的造型艺术，是由中国历史悠久的传统文化酿结出来的，与中国古代的文化心理、宗教意识、审美情趣等都密不可分，特别是与中国古代舞蹈的关系最为密切。     

民俗舞蹈与社区舞蹈文化嫁接刍议

民俗舞蹈是指传统民间风俗舞蹈,是因民族意识而形成的现象.社区舞蹈是指城市现代化进程中出现的迎合社区生活的文化现象.双方文化的现实差异与如何弥合的问题是“文化嫁接”提出的前提,此前提期许农村与城市之间可以通过社会群体结构方面与思想文化方面的嫁接实施,经由第三方舞蹈院校机构的参与生成,使民俗舞蹈能够进入城市社区以促成传统文化传承机制的有效建立.鼓子秧歌舞蹈经由专业人士的改造而在社区广为流传,是个成功的嫁接例子.     

在高校舞蹈教育中融入舞蹈文化探析

随着社会的不断进步，教育问题愈来愈受到全社会的共同关注。教师在传授学生舞蹈基本技能的同时，更要重视培养学生的舞蹈文化素养和品味。从审美感知入手，以情带舞。在文学名著中领悟舞蹈的魅力。     

在高校舞蹈教育中融入舞蹈文化探析

随着社会的不断进步,教育问题愈来愈受到全社会的共同关注。教师在传授学生舞蹈基本技能的同时,更要重视培养学生的舞蹈文化素养和品味。从审美感知入手,以情带舞。在文学名著中领悟舞蹈的魅力。     

简论敦煌的艺术精神

敦煌艺术既不是西方艺术的东渐，也不是中原文化的西延。它是我国秦汉以降，以西部本土文化为中心，兼容世界三大文明的“五凉文化”的结晶。敦煌艺术是东方中古时期绘画和雕刻艺术的最高成就和最完美的体现。要使敦煌的艺术生命不断延续，必须融入新的时代信息，发扬其艺术创造精神。     

论拉祜族舞蹈的表现形式及其文化功能

拉祜族民间舞蹈历史悠久，源远流长，具有浓郁的民族风格和最广泛的群众基础。它的产生、演变和发展与其悠久的文化传统有着密切的关系。广为流传的芦笙舞、摆舞、跳歌等舞蹈，是拉祜族社会生活中一种较为集中的文化体现。拉祜族舞蹈集宗教、礼仪、娱乐、艺术为一体，每一个舞蹈所表现的形式都具有丰富的文化内涵。     

敦煌城市文化的发生及其嬗变

敦煌城市文化的发生受到自然地理环境、土著民族社会结构的影响,军事功能是城市文化原始形态的精神基因.其后的嬗变过程至少体现在两个方面:一、在城市功能层面上,敦煌城市从最初的单一军事功能发展到以商业贸易功能为主的区域性政治、经济和文化中心.二、在城市发展逻辑环节层面上,敦煌城市文化完成了从城市到都市、从区域中心城市到国际化大都市的“升级”,并由此引发了城市文化形态的转型.     

文化视角下的敦煌旅游深度开发研究

提高旅游品位就要深入挖掘文化内涵。敦煌旅游文化资源丰富多样,然而旅游资源的文化内涵尚未被充分挖掘。如何从文化的视角,对敦煌旅游进行深度开发,提升旅游的文化价值,对敦煌旅游向更深层次的发展具有重要的意义。本文从敦煌旅游文化资源的构成出发,从文化的视角分析了敦煌旅游开发的问题,探讨了敦煌旅游文化深度开发的思路。     

浅谈舞蹈中的情感表达——增强舞蹈表情性，增加舞蹈艺术美

本文在探讨舞蹈表情和舞蹈美基本内涵的基础上,透析情感渗入在舞蹈中具有的作用加以提升舞蹈艺术美感;并围绕提高舞蹈表情性,提出＂三个注重＂,即注重生活体验、打牢感情基础,注重表演技巧、准确表达作品的情感、注重外部烘托,增强情感表达的效果等。     

浅谈舞蹈艺术特征与舞蹈教学

动作性、节奏性、抒情性是舞蹈艺术的三大主要特征,同时也是舞蹈艺术的"生命"与"灵魂"之所在.笔者试从舞蹈的三个主要特征来谈谈舞蹈教学中值得注意的几个问题.     

浅谈高职素质教育中的舞蹈教学

坚持高职舞蹈教学的以美育人,以德育人,提高学生的整体素质,培养一专多能复合型人才的教学目标。强化高职舞蹈教学中的儿童舞蹈及创编课的教学内容。改进高职院校传统的舞蹈教学形式,增设体态律动课的内容。     

浅谈中国民族民间舞蹈元素在啦啦队编排中的应用

啦啦队是一种新兴的表演项目,自引进中国以来受到广大群众的青睐,在越来越多的体育赛事中已成为不可或缺的表演形式,在各大赛事中,除为队员加油呐喊助威以外已成为亮点,观众对其的欣赏也有了越来越高要求,多种啦啦队形式的产生,以及多种多样的编排方式为这种表演形式提供了更高的欣赏价值,在中国,在这个多民族的国家,将这种新型的表演形式与多民族舞蹈文化相结合,使其融入新鲜血液,创造出具有中国风格的啦啦队,向世界体现出真正的最炫中国民族凤。