论明代安徽词学思想

以“环太湖词圈”为核心的江南词学可谓明词重心,而明代安徽在行政区划、地缘和文化上与江南有着千丝万缕的联系,其词学思想与江南词学主流异同互见、富有特色,主要可以从四个角度来看：词体地位上总体上认为词为小道;风格旨趣上倾向柔靡近俗,且认为词曲演变与风格是受末世风气的影响;内容上主张陶写性情,抒发真情实感;功能上提出了缮心颐德、风正教化的期待。明代安徽词学思想与江南词学主流的离合间展现了明代词学的丰富与多元。     

论秦观的词学思想

本文从词学思想的角度，对秦词的创作实践进行了全面观照，论述了秦观既坚持词的本色传统，又有所创新发展的创作特色。这一特色表现在三个方面：（一）坚持了词的音律特征；（二）开始以创作的严肃性和思想性转变传统的香艳主题；（三）在艺术表现上体现出对前人的继承与发展。     

刘克庄词学思想论略

刘克庄作为辛派词人,却能突破婉约与豪放之争的藩篱,对词体的认识较为全面与包容:他反对词作雕章琢句,推崇反映现实之作,自觉地把笔触伸向社会现实,对辛弃疾、陆游发自内心的慷慨激昂之作倍加赞赏.同时,他承认词有"要渺宜修"之特质,并不排斥婉约绵密之作;主张词作要协律、可歌,反对"以气为色".     

明代词学思想研究述论

在词学研究领域,明词在世纪之交才得到关注。近年,有关明代词学思想的研究也取得了一些成就,同时也存在一些不足。有关研究还有许多空间值得开拓,具有广阔的研究前景。今后的研究,既要对已有研究补足完善,又要积极开拓创新,使研究更趋深入全面。分析研究现状和趋势,提出研究方向和建议,有助于研究的继续推进。     

清代岭南的词学家族与家族词学

岭南词是清词的重要组成部分,其发展的一大特征即是家族性．清代岭南的词学家族共20个,其分布具有突出的地域不平衡性．家族词学传统促进了词人的产生与成长,有力地推动了清代岭南词的发展．在岭南词学家族内部,词学既有传承性又有变异性,对此分析可以解释一些特殊的词学现象．对家族性进行研究,有助于对清代岭南词进行更深入、准确的观照．     

陈锐词学思想研究——兼谈晚清民国词坛对柳永词的接受

陈锐词学思想与常州词派词学理念迥异,其推尊柳永,重字句、协韵与守律,且填词较好地实践其理论主张。不惟如此,柳永词谱之功与婉约风格受到陈廷焯、郑文焯、刘熙载、王国维以及朱祖谋等词学家的青睐,反映了柳词经过清初、中叶传播的沉寂之后于晚清民国再次进入词学家的接受视野,亦体现了晚清民国词学思想的兼容并包。     

论道光时期的浙派词学

道光年同,浙派在江浙词坛继续沃跃着,但时代的动荡剧变使浙派词人在词学在观上呈分化的趋势,一方面,以戈载为代表的吴中词派,依然鼓吹审声守律,持守清空雅正的审美观念;另一方面,以孙麟趾为代表的浙派追随着,在摸索变革浙派词学的最佳出路,呈现着向常州词学靠拢的态势,而常州词派的后继者－－董士锡、宋翔凤、周济,也在不断修正张惠言选词太严和论词拘泥于比兴的审美偏向,在坚持尚意的宗旨下吸纳了浙派词学重格的合理成分,试图为人们设计一条最佳的学词路径,这标志着浙派词学和常州词学由对立趋向融合。     

关于词学批评研究的若干理解与思考

词学属于文学研究的范畴，它是一个包括词源、词乐、词调、词律以及词人、词籍、词论、词派、词史等众多内容的广泛、复杂而相对严密的学术体系，词学批评的概念虽为后起，但具体实践在词坛形成之日已萌动，而批评的精神、理念随着词学的发展也不断传递和积淀，词学批语研究作为对批语实践经验的理论概括和总结，更应注重它的科学性，以当代意识和历史实感来凸现词学批语研究的科学性，深入研究宋代的词学批评，将大有裨益于我们对后世及整个词学批评史的体认和把握。     

论梅溪词与竹屋词风格之异同

史达祖与高观国是南宋中期两位重要的词人,其词作均以恋情、咏物、感怀三种题材类型为主。二人词风大体相近,然亦有诸多不同之处:梅溪词以沉郁为主,竹屋词则更显含蓄,这主要是由两位词人不同的生活经历和性格特征决定的。     

论“以诗为词”的词学意义

“以诗为词”不仅是创作方法的更新，而且是词学观念和词学意识的改变。“以诗为词”概念的提出，促进了词的“本色”认识。当时的“本色”应该是属于“女性特色”的风格判断，而不仅仅是音乐性特征的认定。正是基于以词这种风格的认定，出现了词学批评中的三个方面的转变。     

论花间与苏辛对文廷式词学思想之影响——文廷式词学渊源探论之一

文廷式词风学步苏辛,追模花间,词论观戛戛独造,不主故常,在常州词派影响的晚清词坛上形成一道亮丽的风景线。其创作实践和词学思想特色的形成是其性情才力过人,学识修养深厚,能转益多师而又不拘一格、自辟蹊径的结果。其词作能远绍花间、东坡及稼轩,受其影响,确实具有花间与苏辛之神韵。     

文廷式词学研究综述

文廷式作为清末著名词人,但对其词研究的广度和深度远不能与其在清末词坛的地位和影响相称。本文试图对文廷式词学研究进行梳理,以引起更多学者的关注。     

王邦直及其律学思想初探

王邦直是我国明代著名音乐理论家,其律学思想在我国音乐史上应有重要地位。对王邦直及其律学思想进行研究,厘清其族系生平,探研其音律著述,不仅有利于丰富我国及世界音乐史库,而且有利于促进音乐理论的传承与创新。     

北宋崇宁、大观年间词学思想的新变：独立的词体意识

北宋是词学的成熟、发展期,各种风格词作的涌现推动了词学观念的产生、发展,北宋初期关于词学观念的表述并不多见,但普遍上还是比较认同以《花间集》为传统的词风,词体的独立意识尚未形成。而到了崇宁、大观年间(1102———1110),词学思想出现了新变,“词别是一家”,独立的词体意识开始形成,为后来政和、宣和年间词的繁荣奠定了良好的理论基础。     

浅谈词学之美

词,作为格律诗的一种,因其特殊的文体,因而具有特殊的美感。词体通过艺术的节制作用对感情进行限制,使感情处于近似知性的和谐中,并具有易被人察觉的自然美和不凭借感官的快适不凭借境界和规律存在于词体本身的德善美。     

陈澧的词学研究

词学研究是陈澧学术研究中很小的一部分.不过,凭借深厚的学养以及执着的学人秉性,陈澧在词学研究领域仍然取得了较为丰硕的成果.这些成果主要体现在词体研究和词学批评两个方面.陈澧的词学研究在近世广东词学史上占有相当重要的位置.     

清人对宋季遗民词的批评接受及其词学意义

宋季遗民词在思想内容与艺术手法上达到高度和谐统一,颇受号称词学复兴的清人关注。清人对宋季遗民词的批评研究集中在对宋季遗民咏物词、节序词的阐释接受,及遗民词人风格流派的划分和艺术优劣的评判上。通过对这种批评接受的检讨及利弊得失的分析,不仅可以廓清清人心目中的宋季遗民词学观,而且对当今的词学批评研究也具借鉴意义。     

我国古典词学研究的又一重要收获——评胡建次《中国古典词学理论批评承传研究》

胡建次新著《中国古典词学理论批评承传研究》已于2011年6月由凤凰出版社出版。全书共四编,作者立足于中国古典词学从古代向现代演变的学理背景,从接受学角度考察词学理论批评自身的承传情况,通过对古典词学创作论、审美论、批评论及批评体式等承传的细致清理,为我们勾勒出一幅我国古典词学理论批评构成的立体图画。本书无论是在     

从诗词关系看李清照《词论》的词学意义

李清照的《词论》是中国文学批评史上的第一篇词学专论,是词学研究的重要文献。立足《词论》文本予以探讨,它是词发展的概述和对词人的品评,实际上首次提出了词学研究极其重要的两个问题:词与诗的关系和词的特质问题。基于音律规范来区分诗文和词,词在文体中“别是一家”,指出“以诗为词”和“以文为词”都会损害词的“本色”。基于内容方面的特点,社会重大题材适合入诗,而儿女私情琐事适合入词。把词从诗余的附庸地位独立出来,自立门户。这符合文学自身发展规律,也是宋词走向成熟的标志。这一切决定了《词论》在词学史上具有里程碑意义。     

试论王船山的词学态度

作为对中国文艺理论有自成一家建树的王船山,他的词学思想,虽因所编《词选》的散佚而无法窥测,然而艺术的相通及船山部分词前的序言,皆为我们了解船山的词学态度提供了借鉴。