大学生对独生子女刻板印象的实证研究

目的:探讨大学生对独生子女与非独生子女的刻板印象及其与"内-外群体效应"的关系。方法 :采用独生子女刻板印象问卷,对83名大学生进行测量研究。结果 :(1)能力维度上,各因素主效应及交互作用不显著;(2)热情维度上,"评价组合"主效应显著(F(3,237)=4.952,p<0.001),其与"性别"和"独生性"的交互作用均显著((F(3,237)=4.410,p<0.01;(F(3,79)=9.291,p<0.001)。结论 :热情维度上,大学生对独生子女与非独生子女存在刻板印象,并表现出独生与性别的"内-外群体效应",刻板印象与"内-外群体效应"具有极大的对应关系。     

广佛-潮汕大学生地域刻板印象研究

选取潮汕和广佛籍在校大学生为被试进行研究。运用自由联想测验研究外显地域刻板印象，结果表明两地都倾向于用积极词汇描述本群体而用消极词汇描述外群体，且用相对固定的描述性词语。采用反应与不反应联结测验（GNAT）对内隐地域刻板印象进行研究，结果表明潮汕‐广佛两地大学生对对方群体内隐刻板印象不明显，但两地被试均对“潮汕人”有显著的辨别力，而对“广佛人”辨别力不显著。     

蒙古族、汉族大学生皮褶发育研究

为比较蒙古族和汉族大学生皮褶发育状况,对282名蒙古族和255名汉族大学生的肱三头肌皮褶、肩胛下皮褶、髂前上棘皮褶和腓肠肌皮褶厚度进行了测量,计算了两处皮褶和、肩胛下/肱三头肌皮褶,并对各指标进行了民族间比较.结果发现,汉族男生的肱三头肌皮褶厚度、肩胛下皮褶与两处皮褶和显著高于蒙古族男生,女生之间各项指标无显著差异,提示汉族男生的体脂发育优于蒙古族,而汉族与蒙古族女生的体脂发育状况整体上比较接近.     

2000～2010年内蒙古自治区蒙古族与汉族大学生运动能力比较研究

依据2000年、2005年和2010年内蒙古自治区3次体质与健康现场调研资料,选取身高、体重、50m跑、立定跳远、男引体向上、女1min仰卧起坐、男1 000m跑、女800m跑作为对照分析指标,对2000~2010年内蒙古自治区蒙古族与汉族大学生运动能力的变化趋势及民族差异比较与分析.结果表明:10年间蒙、汉族大学生身高持续增长,体重呈快速增长趋势;大学生的各项运动能力指标呈下降趋势,其中蒙古族男女学生的耐力及力量优于汉族学生,而汉族女生的立定跳远成绩优于蒙古族女生;蒙古族与汉族男生运动能力指标的民族差异显著,蒙古族与汉族女生形态指标的民族差异逐渐缩小.     

从弘扬民族传统体育的视角探讨体育专业蒙古族学生毕业论文的选题

蒙古族传统体育折射着＂马背民族＂的传统习俗、地域风貌、思维方式、审美理念,是民族传统体育文化的重要组成部分,是人类历史不可多得的宝贵财富.但从体育专业蒙古族大学生毕业论文的选题中却发现,蒙古族大学生对本民族的传统体育既不偏爱也没有传承和弘扬的使命感,针对于此,本文查找原因并提出合理的解决路径：提倡阅读,拓展学术视野;回归故里,体验原真样态;关注社会,抢占研究先机;创新思路,培养创新精神.     

镜中我们:新市民元刻板印象研究

刻板印象和元刻板印象是影响新市民城市适应的重要心理特征.为了解新市民元刻板印象的基本特征,以重庆市和成都市1 665名新市民群体为研究对象,以标准化社会认知基本维度问卷为工具,对新市民元刻板印象类型进行了探索,结果发现:新市民元刻板印象总体上积极,认为当地老市民关注他们的温暖胜过能力,但有明显的群体分化.聚类分析发现新市民元刻板印象有4种类型,即高温暖、低温暖、高能力、低能力.各类型新市民元刻板印象在人口学变量(性别、年龄、转入城市时间、受教育程度、月收入)上差异具有统计学意义,而在主观社会地位上的差异无统计学意义.     

蒙汉族大学生父母教养方式的调查研究

目的：了解蒙汉族大学生父母教养方式状况,为少数民族地区父母教养方式的指导提供科学依据.方法：采用父母养育方式评价量表（EMBU）和一般调查问卷对722名蒙汉族大学生进行调查.结果：除父母温暖理解因子外,汉族学生其余EMBU各因子分均明显高于蒙古族;蒙古族女生父母过分干涉、过度保护因子得分高于男生;汉族大学生在父母养育方式各因子得分上无性别差异.结论：蒙古族父母在子女教育上较汉族相对宽松;两个民族的父母都倾向于给予子女更多的情感支持和理解,且在其家庭教养方式中,均占据主要地位.     

内蒙古蒙古族和汉族大学生头面部特征分析

对内蒙古地区742名蒙古族和汉族大学生的20项头面部特征进行比较分析．结果表明，蒙古族和汉族女大学生的头长、眼外角间宽、眼裂宽有极显著差异，口宽、头水平围有显著差异；男大学生的头长、形态面高、容貌面高、鼻高、鼻宽有极显著差异，容貌额高、眼内角间宽、唇高、耳宽和头水平围有显著差异；蒙古族男、女大学生和汉族男大学生以特圆头型为主，汉族女大学生以超圆头型为主；汉族男大学生和蒙古族女大学生以阔面型为主，蒙古族男大学生和汉族女大学生则以过阔面型为主；两个民族的男女大学生均以狭鼻型为主．     

蒙古族玛瑙鼻烟壶制作考

蒙古族玛瑙鼻烟壶是蒙古族民族文化、审美与中原手工制作技术的有机结合，其手工业制作技术对中原汉族传统的手工业制作技术产生过深远的影响．对蒙古族玛瑙鼻烟壶的制作技术、流程及其使用风俗进行了考证和研究．     

职前数学教师非语言交流能力调查及提高策略研究

数学课堂教学中,师生的非语言交流在知识信息传递中扮演着重要的角色.调查表明:师范生对数学教师的服饰还存在刻板印象;对教学体态语言的使用还存在"无意识"现象;非语言交流能力的自我认知与其真实行为还存在差异等等.对此,提出了职前数学教师非语言交流能力的提高策略.     

巴彦淖尔盟蒙古族、汉族9项人类学指标的研究

报道了内蒙古巴彦淖尔盟474例蒙古族人、508例汉族人的9项形态特征。调查结果显示：有内眦褶率蒙古族为90.51%，汉族为93．50％；有上眼睑皱褶率蒙古族为78．06％，汉族为80．71％；铲型门齿率蒙古族为80．80％，汉族为91．73％；凸型鼻梁率蒙古族为11．18％，汉族为16．93％；窄鼻孔率蒙古族为28．27％，汉族为25．20％；突颏率蒙古族为25．74％，汉族为18．11％；有耳垂率蒙古族为73．84％，汉族为73．82％；额头发际有尖率蒙古族为38．82％，汉族为36．81％；直发率蒙古族为83．33％，汉族为87．79％。两个民族铲型门齿率、凸型鼻梁率、突颏率、直发率存在显著差异。蒙古族凸型鼻梁率、窄型鼻孔率、直发率存在性别间差异。汉族铲型门齿率、凸型鼻梁率、有耳垂率、额头发际有尖率存在性别间差异。     

不同民族妇女宫颈上皮内瘤变LEEP术后随访研究

目的：探讨宫颈上皮内瘤变（cervical intraepithelial neoplasia,CIN）行宫颈环状电切术（loop electrosur-gical excision procedure,LEEP）治愈率、持续存在率及复发率是否与民族差异有关.方法：对通辽市及周边乡镇不同民族（蒙古族及汉族）妇女进行宫颈脱落细胞的液基细胞学检查（thin-prep cytologic test,TCT）,结果回报非良性反应性改变者行阴道镜下定位活检,病理回报为CIN而行LEEP术的347例患者（蒙古族164例,汉族183例）进行随访,分析术后的病变治愈、持续存在及复发情况.结果：（1）LEEP术后总治愈率汉族高于蒙古族（.2）术后总持续存在率蒙古族及汉族均有下降趋势,残留的病灶为CINⅡ或以下更低级别的病变（.3）术后总的复发率蒙古族及汉族均呈上升趋势,且术后1年二者总复发率比较,无统计学差异（P〉0.05）.术后3、5年二者总复发率比较,蒙古族高于汉族,具有统计学差异（P〈0.05）（.4）病变持续存在或复发的患者多数合并人乳头瘤病毒（（human papilloma virus,HPV）感染.结论：（1）民族的差异可能导致CIN患者LEEP术后复发率的不同（.2）LEEP是治疗CIN的安全、有效方法,且术后保持随访能及时发现并治疗残留或复发的CIN（.3）LEEP治疗后患者是否感染HPV可能是病变持续存在和复发高危因素.     

不对称行为特征的对应分析

对我国10个民族7项不对称行为特征(利手、扣手、叠臂、叠腿、起步、利足、利眼)和我国7个不同地区汉族7项不对称行为特征进行了对应分析.对应分析将10个民族7项不对称行为特征分成3个点群:点群族Ⅰ包括的民族有苗族和侗族,变量利手;点群族Ⅱ包括的民族有汉族,变量起步;点群族Ⅲ包括的民族有怒族、黎族、回族、蒙古族、朝鲜族、独龙族、布依族,变量扣手、叠臂、叠腿、利足、利眼.对应分析将7个不同地区汉族7项不对称行为特征也分成3个点群:点群族Ⅰ包括的民族有贵州汉族,变量扣手;点群族Ⅱ包括的民族有湖南汉族,变量起步;点群族Ⅲ包括的民族有海口汉族、江西汉族、山东汉族、天津汉族、兴安盟汉族,变量利手、叠臂、叠腿、利足、利眼.     

职业性别刻板印象研究综述

近年来对职业性别刻板印象的探讨成了刻板印象研究领域的新研究方向,职业性别刻板印象成为社会认知领域的新课题。目前对于职业性别刻板印象的研究主要采用两种方法,外显的直接测量方法和内隐地间接测量方法。本文对职业性别刻板印象的研究现状,形成原因及未来的研究方向进行了简要的论述。     

刘亮程:另类乡村经验书写之突围

刘亮程作为乡村写作的执着守候者,以《虚土》的原初乡村知识与《凿空》的民族地方知识构成的边地知识、经验交汇成了"另类"、"异质"色彩的边地乡村。这些乡村知识带给读者陌生化阅读体验的同时,也在加剧着缓慢、落后新疆的刻板印象。     

高职院校蒙古族与汉族大学生体质状况比较研究

目的 研究蒙古族与汉族大学生在身体形态、机能、身体素质方面差异状况，为当地教育机构、社会团体及学校进行蒙古族文化、体育教育研究提供参考，同时为学校体育教育有的放矢提供依据。方法 以内蒙古地区高职高专院校学生为研究对象，采用均数比较、相关性分析等方法，通过分层随机抽样对其蒙古族和汉族大学生进行身体形态、呼吸系统机能、柔韧力量素质、速度灵巧素质、心血管系统机能等五项指标进行比较分析。结果 研究发现蒙古族学生体质与汉族学生存在差异，蒙古族学生的体检测试合格率高于汉族；但汉族男生的下肢力量却显著高于蒙古族男生。结论 学校体育教育应该根据不同民族学生的体质特点，有针对性地进行体育教育，使不同民族学生的身体素质弱势得到强化，最终达到全面发展之目的。     

蒙古族和汉族体育专业大学生自我取向与主观幸福感的关系研究

以内蒙古地区和江苏地区的蒙古族和汉族体育专业大学生为被试,采用访谈法、问卷调查法,对蒙、汉族体育专业大学生的自我取向、主观幸福感的特征和差异进行了比较和分析.结果显示:蒙、汉族体育专业大学生的自我取向存在显著差异,汉族学生的社会取向自我高于蒙古族学生,蒙古族学生的个人取向自我高于汉族学生;蒙、汉族体育专业大学生的自我取向与其主观幸福感的积极情绪和生活满意度显著正相关.体育专业大学生应促进个体的自我取向与社会发展相一致,使自己的主观幸福感不断得以提升.     

蒙古族13个族群皮下脂肪发育的比较

为了探究蒙古族成人的皮下脂肪发育水平和分布特点,对蒙古族13个族群的5项皮褶厚度和肥胖情况进行调查,结合山西汉族、湖南汉族、布依族和鄂伦春族的数据,进行聚类分析和主成分分析.结果表明:额济纳土尔扈特蒙古族脂肪发育水平最高,青海和硕特蒙古族和布里亚特蒙古族脂肪发育水平中等,云南蒙古族脂肪发育水平最低,其余10个蒙古族族群的脂肪发育水平较高.聚类分析结果表明,额济纳土尔扈特蒙古族与其他族群距离较远,肱三头肌皮褶和肩胛下皮褶在13个族群中最厚.杜尔伯特蒙古族、郭尔罗斯蒙古族、喀喇沁左翼蒙古族和阜新蒙古族皮下脂肪发育较接近,肱三头肌皮褶和肩胛下皮褶较厚,髂前上嵴皮褶和小腿内侧皮褶厚度中等.巴尔虎蒙古族和鄂尔多斯蒙古族皮下脂肪发育较接近.新疆察哈尔蒙古族和新疆土尔扈特蒙古族皮下脂肪发育较接近,髂前上嵴皮褶较厚,小腿内侧皮褶较薄.阿拉善和硕特蒙古族男性皮下脂肪发育与东北三省蒙古族较接近,女性与青海和硕特蒙古族较接近.云南蒙古族与其他蒙古族距离较远,与湖南汉族和布依族较接近,脂肪发育水平较低.     

内蒙古民族人口发展模型

对内蒙古的蒙古族、汉族以及达斡尔族、鄂温克族和鄂伦春族人口发展模型、发展特点和蒙古族、汉族人口未来发展预测模型进行了研究和探讨。     

粗糙集聚类分析与主成分分析法对双等位基因频率的分析与比较

运用主成分分析、聚类分析和粗糙集理论,依据Y染色体的12种单体型的双等位基因频率数据,对东北地区13种民族人群进行分类.分类方法包括3种方法各自分类、粗糙集与聚类分析结合分类的4种方法.分类结果的共同点是:日本人群、新疆的汉族、哈萨克族各自分为一类;东北地区的汉族(M Han)与新疆的汉族(X Han)不在一类;东北地区的汉族与其邻近的民族(如:蒙古族)距离较近,而新疆的汉族与维吾尔族距离相对较近.从分类结果的不同点来看,认识到3种方法的各自不足,同时获得一个重要启示:粗糙集理论与聚类分析法相结合是一种非常有意义的方法.