赫哲人的鱼文化

赫哲族是我国东北地区一个古老的民族,它的祖先可以上溯到距今2300年前先秦时代的肃慎族。目前居住在俄国境内的约11000多人,称为"那乃族",居住在我国境内的约4600人,仍称"赫哲族"。前不久,我有幸走进黑龙江省东北部的同江市街津口国家森林公园中的全国唯一的赫哲民族文化村。对赫哲人的鱼文化有了一个简单的了解和认识。赫哲民族文化村将自然环境与民族文化融为一体,重新复活赫哲族历史,通过赫哲村落建筑、大型雕塑群、民族宗教风俗、历史文化、民族歌舞、服饰、手工艺品的集中展示,使游人进     

传统藏药与现代科学的结晶晶珠藏药

古老而神奇的藏医药有着长达 2300多年的悠久历史,是藏民族在长期同疾病作斗争的实践中创造出的结晶。在漫长的发展过程中形成了自己独有的理论体系,为藏民族的文化、经济繁荣做出重要贡献。藏医是在总结本民族医疗知识和经验的同时,借鉴汉唐中医药学理论、广泛吸收天竺(印     

弘扬科学精神,杜绝"注水猪肉"

科学精神是我们获得科学知识、正确评价科学技术成就的前提。个人如果缺乏科学精神，这个人不但得不到可靠的科学知识，甚至有可能把迷信、神秘主义、伪科学和经验判断作为科学甚至“超科学”来膜拜，或通过伪造实验数据等作弊行为来冒充最新科学，或把似真性的哲学等同于科学。一个民族如果缺乏科学精神，这个民族就没有认真学习先进民族的勇气和信心。由之，民族的文化就将走向封闭，甚至倒退。从历史的角度看，民族与民族之间的竞争归根结底是文化的竞争。缺乏科学精神的民族文化，不可能在世界民族文化的竞争中立于不败之地!     

科技史视野下新疆地区民族医学的形成和发展

维吾尔民族是具有悠久历史和较高文化水平的民族,维尔民族医药是少数民族科技的重要组成,在历史上为边疆人民健康做出巨大贡献。古西域人在和自然相处过程中产生了原始医学萌芽。在与阿拉伯、印度、中原等国家地区交往过程中丰富发展了西域各民族医学,民族特色更加丰富。哈拉汗朝时期,维吾尔医学理论体系形成并逐步完善。12至19世纪维吾尔族医学处于充实提高的发展阶段。1949年后开展了维吾尔医学遗产继承与保护工作,维吾尔医学发展进入新纪元。     

播种优秀传统圣贤经典 重塑中华民族文化基因

<正>经典是不受时代、地域的影响,永远有价值的文化典籍,它们承载的精神价值和思维方式是嵌在人们脑子里的,是民族文化的基因。中华民族拥有五千年灿烂文明,源远流长的文明历程给我们留下了许多伟大的承载文化基因的经典。"国民之魂,文以化之;国民之神,文以铸之",我们民族的经典是我们民族的"根"与"魂",是我们有别于世界其他民族的独特精神标识。我们今天要完成中华民族复兴的伟大事业,必须重读我们民族的     

日本密谋暗杀斯大林行动揭密

在世界历史上,可能从来没有一个国家像日本这样,建立过如此包罗万象、朝野齐心投入的情报系统;也没有一个民族像大和民族这样,情报观念几乎根深蒂固于所有人的血脉.     

阿细跳月

阿细人——一个朴实并充满激情的民族,一个离大地最近的民族,一个敢歌敢泣的民族。据说是彝族的一个分支。彝族人崇尚火,从生下来在火塘边进行的命名仪式,到与火离不开的     

民族植物学被现代科学改造中的欠缺的探讨

民族植物学是植物科学内处于边缘地位的一个研究领域。为了脱离边缘地位,获得科学共同体的认可,民族植物学的研究路径逐渐从"民族学"路径转向"科学"路径。经典民族植物学研究成为实验民族植物学研究之后,它将进入以鉴定单一活性成分为研究目标的实验室权力空间。实验民族植物学通过"可视化"操作实现"功能结构相统一",从而在很大程度上可以获得科学共同体的认可和社会资源。但民族植物学进入实验室阶段后,传统知识中内化的民族世界观会被科学世界观所取代,传统植物知识可能会成为资本掠夺的目标,落入私有产权领域,从而失去其所有权。     

《塔木德》:一本书的力量

《塔木德》是一部启迪人类行为智慧的好书。它凝聚了上千年来2000余名犹太学者对自己民族历史、民族文化、民族智慧的发掘、思考和提炼,是整个犹太民族生活方式的航图,是滋养世代犹太人的精神支     

问题之源探幽

学术乃民族之魂,以理性方式针砭流弊,是医治民族之疾、走向民族复兴的重要途径.开展"中国学术和教育:存在问题与救治之方"等讨论的意义在于:一、唤起学术界之良知,肩负起重铸民族精神的历史责任;二、探寻学术与现实生活的结合点,开辟学术塑造社会生活的新路径,有助于增强学术生命力,促进社会机体的健康发展.     

固守中的云南蒙古人

蒙古族是马背上的民族,本应驰骋于北方辽阔的大草原上,但走进云南有五千多蒙古族人聚居的通海县兴蒙乡,看到的却足一个山清水秀的鱼米之乡。在这群山环抱的杞麓湖畔,蒙古族人捕鱼、耕作,俨然南方的世居民族。一个似乎只应该骑着骏马,与“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”那样的生存环境连在一起的民族,数百年来,却在远离本民族生存环境和文化背景的异地他乡自成一个小社区,经历了由游牧到捕鱼,再到农耕的变迁……落籍云南的这一支蒙古族有着久远而独特的历史沉淀。     

小议明清体育文化

文化是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，是表现人类社会活力的重要参数之一。因而不同民族自然会形成不同的民族文化。民族文化从根本上影响和制约着社会的发展，而社会制度、社会结构、社会关系、社会运动等，又不断创造民族文化的新内容。     

以黑为美的民族

自称为"敏"的壮族部落分布在与越南毗邻的广西那坡县的崇山峻岭中.由于长期居住在偏僻、贫瘠的大石山区,黑衣壮在婚姻、宗教和生产、生活等方面沿袭着原汁原味的族群习俗.崇拜黑色,把黑色作为服装颜色和民族标记,这个"以黑为美"的民族以独特的民风民俗被人类学家誉为壮族的"活化石".     

全国科学技术名词审定委员会二0一二年度常委会会议

“科技名词的审定公布既是科技工作,又是文化工作,对于促进科技创新、传承民族文化、弘扬民族精神具有重要而深远的意义。科学语言是建立在名词术语基础上的,是中华文化的重要组成部分。我们的工作不仅要为科技强国做贡献,也要为文化强国做出重要贡献。”     

《中国少数民族科技史研究》简介

中国是一个多民族的大家庭,中国古代灿烂的科学文化是各民族共同创造的。在我国历史上,各少数民族在科学技术方面都做出了自己的贡献,丰富了祖国的科学文化宝库。然而,作为中国科技史或民族史一部分的中国少数民族科技史,过去一直是一个比较薄弱的领域。为推动少数民族科技史研究工作的开展,内蒙古师范大学科学研究所创办了《中国少数民族科技史研究》学术丛刊。该丛刊主要登载少数民族古典科学文献研究论文、有关少数民族科技史资料、少数民族科技文物研究的论文、少数民族科技史研究综述,以及少数民族科技     

中国少数民族天文历算学术会议在昆明举行

来自汉、藏、蒙、回、傣,白、彝、朝鲜等各兄弟民族的41位天文学史工作者,于1985年4月7日至11日在春城昆明济济一堂,出席了中国少数民族天文历算学术会议。中国科学技术史学会副理事长、中国科学院自然科学史研究所所长席泽宗主持了会议。云南民族学院名誉院长马曜和民族研究所所长王叔武等也出席了开幕式。少数民族天文史是近年来逐步形成的一个研究方向,是中国天文学史和民族学史中新开辟的一个学科。自然科学史所陈久金在大会的报告中评述了中国少数民族天文学史研究的进展情况,重点对藏、蒙、回、傣、彝、纳西、白等七个少数民族及     

最后的卡拉伊姆人

这是一个奇特的民族——在信仰、性格、习俗等方面既有犹太人的特点,又与穆斯林有共同之处。这就是卡拉伊姆人——我们这颗星球上最古老的民族之一,但现已所剩无几,有绝迹之虞。全世界卡拉伊姆人现有2500人左右,其中俄罗斯境内有600人,另有900人居住在乌克兰,其余分布在立陶宛、波兰、埃及、以色列、美国等地……     

解读日本的性习俗

正一个民族对于性的态度与这个民族传统的风俗和宗教有着密切的关系。理解日本民族的性文化、性爱道德,了解其民族性,应当首先从日本的宗教信仰及其相关风俗的角度来审视。而日本人最早从什么时候表现出"好色"?他们表现为好色的性行为又是什么?其精神指导又是什么?首先我们要在日本保存至今的最早的教典和历史文献的记载中去寻找。记载着日本上古时代婚俗、性风俗和性爱文化的文献,     

奈恩“民族进步”的技术批判思想探析

汤姆·奈恩是英国新马克思主义的杰出代表,以其独特的"民族进步"的技术批判维度,考察了工业革命对民族国家建立的关键作用,他把技术进步和工业发展看作是民族国家成型的动力基础,揭示出技术进步是现代民族国家身份认同的核心动力,工业发展是实现利益共享和民族进步的根本原因,具有重要启迪意义。     

学术的尊严与学者的道德

在社会公众心目中，学术研究向来被看作是严肃而神圣的事业，因为学术的尊严体现着生命的尊严。纯正的学风和优秀的学术成果对于培植一个民族的理性精神和是非观念、繁荣民族的文化事业、提高民族的道德水准有着至关重要的作用。儒家学说对于中国社会的范导作用，康德学术对于德意志民族的激励作用，便是人类思想史上优秀学术的典范。学者则是公众心目中的一些大学问家、是真理的代言人。他们有着特殊的使命、品格和德行。正如德国哲学家费希特在题为“论学者的使命”的演讲中所指出的那样，学者是“人类的教师”，他应当为社会而存在，为公…