树立正确的高校思想政治教育理念——《古田会议决议》的重要启示

八十多年过去了,<古田会议决议>对树立正确的大学生思想政治教育理念依然具有重大启示:一是树立"学校教育、育人为本,德智体美、德育为先"的思想观念,突出思想政治工作的地位.确实把大学生思想政治教育放在育人工作的首位;二是树立"政治教育为主导"的理念,坚持用先进的理论武装人,把大力培养青年马克思主义者作为大学生思想政治教育的重要使命;三是树立"以生为本"的理念,创新大学生思想政治教育的内容、方式、手段等,把增强思想政治教育的实效性作为大学生思想政治教育的根本目标.     

人本管理思想和企业价值观

文章阐明人本思想是中国传统文化的精髓之一,也是儒家管理思想最鲜明的特色。总结先秦儒家人本管理思想,目的在于揭示其丰富的人本、民本和重人的意蕴,继承其最具鲜明特色的"仁受"、"民为贵"等理念。人本管理思想极大地影响了企业价值观的构建。     

福禄倍尔《人的教育》思想对我国幼儿教育的启示

本文通过对福禄倍尔在<人的教育>一书中提出给幼儿以自由、引导儿童自觉行动、启迪儿童的智慧,使其成为有理想、有智慧的人的"人的教育"的思想进阐释的基础上,提出我国的幼儿教育应从"关注生命"、"以儿童为本"、"激活儿童"、"关注差异"四个方面对幼儿进行"以人为本"的"人的教育".     

试论中国特色社会主义生态文明的人本思想

当前我国生态文明凸显问题,要求我们必须坚定不移地实施可持续发展战略,确立"生态文明"思想,实现经济、社会和生态的协调发展.中国特色社会主义生态文明蕴含着丰富的人本思想:人与自然的和谐共享观、人与自然的平等发展观、人与自然的可持续发展观、人与自然的人文关怀观;其时代价值升华了"生态人"理论的人学价值,深化了马克思人本思想的深刻内涵与外延,促进了人与自然和谐友好型社会的构建,形成了中国特色的可持续发展道路.     

浅谈北宋时期的“扬杜抑李”思想——以《太平御览》对李杜的记载为例

类书本是"述而不作"的,但是它的体例设置、材料取舍等方面仍然能体现出选录者甚至一时之文学趣味及主导思想。本文在简述"扬杜抑李"思想时,试通过北宋时期的一部官修类书《太平御览》对李杜的记载与诗作的选录情况加以分析,进一步从类书的角度为北宋人的"扬杜抑李"思想寻找依据,以开拓研究视野。     

现代企业人本管理模式新探

与物本管理相对,人本管理是一种以"依靠人"为基本经营理念,以"开发人"、"塑造人"、"凝聚人"为企业的重要经营管理策略,以"发展人"为根本价值取向的新型的管理模式。它是实现企业经济增长的必然要求,营造企业和谐人文环境的重要保证以及促进人的全面发展的根本方略。要切实地实行人本管理模式,就必须采取改善员工的工作条件、完善激励机制、加强思想政治教育以及加大人力资源投资等措施。     

马克思“以人为本”与思想政治教育中的“人文关怀”

马克思认为,人是从事实际活动的人,不是某种处在幻想的、与世隔绝、离群索居状态的人。人文关怀的思想政治教育以人的发展为本,立足教育方式的转变,注重学生的个性化教育和情感投入,与教育整体融合,符合人的本性,体现马克思"以人为本"的理念,更是以人为本科学发展观的现实体现。     

浅析海德格尔本真存在与非本真存在

海德格尔的现象学思想十分庞杂,但在他的哲学思考中却始终体现着他对人类生存现状尤其是人的日常生存的忧虑和思考,这种忧虑也体现和映衬了当下社会中的人的生存状态。人在社会中沉沦、异化,失去本真,在"畏"的掩蔽下,逃避直面死亡来麻痹自己。但海德格尔认为本真的存在并非不可能,因为有"良知"存在,"良知"呼唤此在回到本己的存在中来。良知的呼唤使得"此在"直面自身,为畏做准备,向着最本己的罪责存在筹划自身。使生活成为此在的人的"个人化"的生活,成为不能为常人所代替的生活。     

试论思想政治工作重实效才能深入人心

指出了思想政治工作存在着一些误区,但思想政治工作有着明确的工作目标,极强的针对性和适应性,说明在实际工作中,我们只要时时本着一种"以人为本"的原则来开展思想政治工作,通过成功的事例证明,思想政治工作就是要深人人心,触及人心,采用有效的方法去做好工作,只有这样才能真正把思想政治工作做好。     

试论邓小平以人为本思想的丰富内涵

邓小平在坚持马克思主义的基本观点,继承毛泽东的人民利益观的基础上,形成了中国特色的人本思想体系：＂造福人＂是邓小平以人为本思想的根本出发点;＂解放人＂是邓小平以人为本思想的基本内容;＂发展人＂是邓小平以人为本思想的终极价值目标。     

毛泽东的和谐思想探析

在中国共产党人的和谐思想发展历程中,党的第一代领导核心毛泽东的和谐思想,起到了承上启下的作用。毛泽东的和谐思想是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在深入学习马克思主义基本原理,借鉴吸收苏俄革命建设的经验基础上,融合中华民族传统文化＂和＂的思想理念,经过探索——实践——总结——再实践——再总结而形成的,是对马克思主义的一次理论创新。毛泽东的和谐思想涉及政治建设、经济建设和文化建设等方面,这些思想在社会主义建设的新时期,仍具有借鉴、指导意义。     

马尔库塞技术理性批判的前提批判

技术理性批判已经成为现代哲学发展的一个重要主题。法兰克福学派的代表人物马尔库塞明确提出技术理性已经成为发达工业社会中的统治理性,从而对技术理性展开全面的批判。一直以来我们只是对马尔库塞技术理性批判思想的积极意义加以阐释,而缺乏对其批判理论本身的批判。反思马尔库塞在技术理性批判思想中对技术理性的预设,他错误地把技术理性看作是与价值理性完全相对的工具理性,把解决这个问题的出路设计为从审美之维度构造一种新的理性形式来替代技术理性。技术理性具有工具与价值的双向维度,反思与批判应立足于完善技术理性自身、把以善为核心的价值要求转化为技术活动自身的规定之上。     

人文视阈下的人之意蕴——浅析西方人文主义教育思想的演变

人文主义教育思想作为西方教育思想的主流之一,经历了萌芽、形成、发展、挑战、变革、融合的阶段,并最终形成了内涵独特的教育思想。追寻西方人文主义教育思想发展的脉络,探寻教育中“人”的意蕴,有利于我们真正把握教育意义下人的本质。     

绿色管理的生态审视

可持续发展是在人类深刻反思传统发展观的基础上提出的 ,是人类未来的发展道路。绿色管理是企业的可持续发展思想和环保意识增强的必然结果。在绿色文明来临之际 ,企业应改变现行的经济主义和科学理性主义指导下的企业管理模式 ,以绿色生态的观点 ,解决在企业经济发展过程中产生的人类“自然家园”和“精神家园”的荒漠化现象 ,实现人类外在自然和内在自然的“绿化”。为了拓展企业的生存空间 ,实行绿色管理 ,是 2 1世纪我国企业发展的必然选择。     

关于在我国建立净资产股票激励计划的模型探讨

探讨了建立公司经理长期激励计划的理论基础 ,据我国目前证券市场的发育程度 ,指出以净资产股票方案作为长期激励计划具有普遍性和可操作性 ,并针对该方案存在的缺陷提出了修改意见     

井冈山精神的核心价值及当代展现

以“实事求是、敢闻新路”为核心的井冈山精神,其价值不仅体现在毛泽东思想的早期形成与革命新道路的开辟上,而且还体现在以“改革与创新”为核心价值的时代精神的形成与建设有中国特色的社会主义的伟大实践中。     

网络环境下高校图书馆管理的新理念——以人为本

网络的发展改变了图书馆的传统服务模式.阐明了在新的网络环境下,树立"以馆员为本,以读者为中心"的管理理念和服务思想是高校图书馆实现战略性发展的关键和核心.     

从文化的急剧转型看鲁迅文化地位的波动

鲁迅的文化显赫地位来自鲁迅思想的博大精深及其特殊的文化禀赋,以及与他的思想密切相关的人格精神.然而,文化的急剧转型开始撼动鲁迅固有的文化地位:1.文化的急剧转型带来了新的文化诉求,前所未有的文化诉求需要新的人文建构资源与价值支撵,新的社会问题与新的文化格局使鲁迅思想处于被审视、被反思的位置;2.文化的急剧转型引发了社会对新的文化偶像的欲求,新的欲求迅速消解着作为文化偶像的鲁迅的“当代性“.贬鲁思潮是鲁迅文化地位波动的表现形式之一.     

以“以流定形”为逻辑主线的城市设计方法论

 建筑学、城乡规划学、风景园林学是城市设计理论的3大主要来源，本文从这3大学科的核心原理出发，梳理城市设计自身典型理论的发展脉络，提出“以流定形--要素运动决定城市形态”是城市设计方法论的逻辑主线，并对其基本原理和方法进行论述。     

科学发展观的哲学基础及现实意义

中共十六届三中全会提出了"以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观".这一科学发展观有着坚实的哲学基础和重大的现实意义.以人为本是科学发展观的核心,其哲学基础是历史唯物主义;全面、协调、可持续发展,是科学发展观的基本内容,是实现以人为本的保证,其哲学基础是唯物辩证法.发展是中国共产党执政兴国的第一要务,科学发展观则从根本上解决了为什么发展,怎样发展的问题,是我们全面建设小康社会,建构和谐社会,实现中华民族伟大振兴和现代化的指导思想和行动指南.