殖民之后的他者——德塞《失落的传承》中的人物形象解读

德塞在《失落的传承》中刻画了众多个性鲜明的人物,他们的经历、命运和结局各不相同,但是他们都是相同时代社会背景下的边缘人物,是多元文化趋势下苦苦寻觅文化身份认同的徘徊者,德塞通过对这些边缘他者的描写来反对西方中心主义和种族优越论,揭示文化霸权主义和种族歧视对第三世界国家人们的影响。     

开放的批评——读《批评的剖析》

《批评的剖析》是弗莱一生最为重要的作品,也是“神话———原型批评”的理论体系。在这本书中,弗莱以其独特的视角和宽宏的眼界为理论界建立了一个开放式的文化批评体系,打破西方原有批评理论的封闭性。     

在历史的边缘守望生命——论葛水平的散文集《心灵的行走》

葛水平作为一位有独特风格的山西作家,不仅因其高水平的小说创作而备受关注,还有大量的诗歌和散文创作。她的散文集《心灵的行走》中的诸篇,或发思古之幽情,或记游历之感叹,或怀亲人之思念,无不内蕴着她后来小说中的一些元素。在她的散文中不仅有对乡土情怀的坚守,更表现出难得的对历史文化的深刻反思与对生命意识的高扬。通过揭示葛水平散文的这种美学意识与文化情怀,有利于理解她的文学理想和创作特点,进而也更能确认葛水平在山西文学界乃至当下文坛中所处的坐标。     

箫声轻轻落潇湘——读曾湘文的散文集《箫声一缕》

这是潇湘独有的箫声.那轻轻缓缓、细细森森、隐隐约约的箫声,如漫天柳絮飞扬洒落,以其清丽、深婉与悠长轻轻地拨动人们的心弦.那天然流溢的诗意,自然圆融地表达了作者超然的心态,给人以清凉和慰藉.诚如著名作家聂鑫森在序中指出：《箫声一缕》“是一团缅怀往昔岁月的温婉情致,是一束张望生命意义的明慧顿悟,是一缕流连现实风景的邈远沉思”.     

风俗画面 恋乡情结－－读康文明散文集《青春年少时》

本文概述了康文明散文集《青春年少时》的思想主题，重点探讨了其文章特点和艺术表现手法。阐明读者欣赏伤口时的美妙境界，说明康文明是赣西人民喜爱的乡土作家当之无愧。     

原始人与科学家——读《野性的思维》

《野性的思维》是一本有关理论人类学和哲学的专著。作者克劳德·列维一斯特劳斯是法国当代著名文化人类学家,结构主义的代表人物之一。列维·斯特劳斯的主要著作有《印第安人纳姆比克瓦拉族家庭生活和社会生活》、《亲属关系的基本结构》、《神话的结构研究》、《野性的思维》、《结构人类学》等等。列维·斯特劳斯对人类的思维给予了充分的关注和长期的研究,     

碰撞、交流与建设——试论文学翻译中文化意象的失落与传递

文化意象具有独特的民族文化价值,对文化意象的译介问题,就是对待异国文化的态度问题。通过丰富的实例,首先分析了文学翻译中文化意象失落的原因及表现,然后提出在文化意象传递问题上不容忽视的两点:译者对待异国文化的态度和立场;读者在文化发展与建设中的关键作用。最后,得出这样的结论:译者必须把自己看作一个致力于促进世界精神交流的中间人,本着文化交流与建设的目的去认识分析文化意象,只有这样才有可能从正确的翻译立场出发,处理好文化意象的传递问题。     

何谓传统？——读《传统的发明》

对于传统,目前学界并未取得一致的意见,那么《传统的发明》却为我们更全面、更深刻地理解什么是传统提供了一个很好的视角,也为我们更好地理解传统的内涵提供了一些有益的启示。     

精神的跨文明接续——初探阿库乌雾旅美诗集《密西西比河的倾诉》

诗人阿库乌雾的思想脉络一直在由关注本民族文化精神到关注世界文化精神的不断攀升中发展,即将出版的旅美诗集《密西西比河的倾诉》,更是接续了这样的精神:诗人观察了古印第安人的生命史,并以图腾、神话等切入点,在一个少数民族对另一少数民族的凝视中实现了跨文明的诗歌叙述,体现了他对不同民族共同的历史异化命运的关注以及贯注始终的文化忧患意识。     

天高云霞远 草碧花径幽——读唐朝阔先生的《西山苦吟》

唐朝阔老教授于学术研究之余，偶有雅趣，便乘兴而作，集腋成裘，不觉诗文已达数百首之多，其近日出版的《西山苦吟》(珠海人民出版社，2004年1月)一书便是其各个时段的诗文选录。《西山苦吟》共计120余篇(首)。他打破常规的“诗”、“词”、“联”的传统归类法则，而别有趣味地将其分为五言、七言、不等言、对等言四     

在心灵的草原上牧歌——谈张承志的散文集《牧人笔记》

《牧人笔记》是张承志的早期创作，分析它不仅有助于梳理张承志的创作轨迹，而且为研究张承志后来的创作提供了一个参照。本从三个方面加以分析：独特的创作视角——牧羊人和外来人；清丽自然的美学风格；贯穿全篇的化精神。     

读《东坡先生墓志铭》札记之二

苏辙撰《东坡先生墓志铭》开篇有予兄子瞻谪居海南四年春正月今天子即位一句,后世学者大都将其句读为予兄子瞻谪居海南。四年春正月,今天子即位。这是对苏辙原文的误解,原文句读应该是予兄子瞻谪居海南四年。春正月,今天子即位。另外,现在通行的《东坡先生墓志铭》,铭文末东坡葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里的钓台乡应为钧台乡。     

“圆之时义大矣哉”——读钱钟书先生《说圆》后

钱钟书先牛在《谈艺录》中有《说圆》篇，对“圆”的哲理意蕴和审美内涵，作了广博的征引和深刻的阐发。从哲理意蕴来看，如“《易》曰：‘青立德，圆而神’”。对此，他在（管锥编》中曾作过如下的注释：“以圆转形容天运、遂心之周流灵活。””又如来了（太极图说解》曰：“O者，无职而大极世。”钱先牛认为：“我国先哲言道体道妙，亦以圆为象。”“O”这种循环往复，正体现了运转涵盖的功能，具有素朴的辩证法思想，正如（管锥篇》引黑格尔的话所说：“辩证法可象以圆形，端未衔接，其往亦即其还，日道真见诸反覆而返复。日思维运行如…     

纽曼的大学理想及其启示——读《大学的理想》有感

《大学的理想》是19世纪英国维多利亚时代著名的大学教育思想家约翰.亨利.纽曼(John Henry Newman,1801-1890)所作的有关大学教育的一系列演讲集成的对高等教育影响久远的一本书。纽曼在《大学的理想》一书中阐述了他对大学教育的主要问题的思考。本文将叙述《大学的理想》一书中主要的论点,并阐述从中领悟的现实意义,对现代大学教育提出一些启示。     

追溯西安科技文化的源流--评《西安科技文明》

~~追溯西安科技文化的源流——评《西安科技文明》@高立勋 @亢小玉     

美丽工业的美学机理和文化实践逻辑——读《产品的视觉性与文化实践》

鲍懿喜所著《产品的视觉性与文化实践》一书是对现代经济发展和文化创新整合发展的一次尝试,构建了一种具有本体论立场和根据的工业社会美学话语。特点有三:一、构建了工业美学的哲学视域;二、阐释了工业美学的现代文化特质;三、呈现了现代工业美学的实践性社会空间。     

地域文化研究的力作——《伏牛山文化概论》评介

伏牛山地区独特的环境条件和区位优势使其成为华夏民族孕育、繁衍的生息之地。这一地域的先民创造的灿烂文明是中华文明的重要组成部分。平顶山学院伏牛山文化圈研究中心近年来致力于此,进行专门研究:从对伏牛山文化圈概念的提出到对该地区所产生的各种历史文化现象的梳理和研究,历时数年,汇集成《伏牛山文化概论》一书。本书是伏牛山地域文化研究的力作。