读马克思关于全球化思想的体会

虽然马克思并没有使用"全球化"这个词语,但在他的著作中却明确提出并深入研究了全球化问题,这也是马克思关于社会发展理论的重要内容之一。本文在深入阅读和研究马克思关于全球化思想的基础上,就社会主义的前途和共产党人的命运与全球化思想的关系展开了论述。     

马克思关于技术革命的思想

马克思通过对磨、纺织机、蒸汽机等机械技术的改进而带动工业革命的发展的论述，充分表现了他的技术革命的思想，这种思想在今天仍有指导意义。     

纪念马克思，要发展马克思主义

今年(一九八三年)的三月十四日是伟大的无产阶级革命导师卡尔·马克思逝世一百周年。这个日子值得我们所有马克思主义者郑重的纪念。我们所以要纪念马克思的逝世,是因为这位无产阶级革命导师对人类做出了无与伦比的贡献。在马克思逝世时,恩格斯指出:马克思对人类的最大贡献是创立了历史唯物主义和剩余价值学说。基于这个学说,马克思发现了人类社会发展的规律,对资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利做出了科学的论证。正如恩格斯所说的,马克思是“第一个给社会主义,因     

没有今日的基础科学,就没有明日的科技应用

本文为李政道教授在纪念中国国家自然科学基金十周年座谈会上的讲话,根据录音整理。经本人同意在本刊发表。—编者—今天,我很高兴能有机会参加纪念国家自然科学基金设立十周年座谈会。我们大家都知道,科学技术是第一生产力。我今天要讲的是:“没有今日的基础科学,就没有明日的科技应用”。为什么说没有今日的基础科学,就没有明日的科技应用?我可以举两个明确的例子来说明: 1.18世纪本·弗兰克林对电现象的重要发现,以及19世纪法拉弟有关电和磁的决定性实验,导致上世纪末麦克斯韦方程式,统一了电力和磁力,使我们理解光的本质及它和纯粹电磁现象的同一性。这一突破带来了发电机、电动机和电报、电视、雷达,以及全部现代化通讯手段。     

马克思早期并没有抛弃劳动价值论(续)——翻马克思主义学说史上一桩错案

三、马克思早期坚持劳动价值论的最基本观点在弄清楚了标准问题和劳动价值论的最基本观点以后,可以进而展开我们的论证:马克思早期并不否认劳动价值论。这里所说的早期是指1843年秋到1844年8月。这个时期马思的著述包括《巴黎笔记》的一部分以及《1844年经济学哲学手稿》在内。当时马克思刚刚开始研究政治经济学,构筑他的经济思想和观点的工作     

论马克思关于人的本质思想及其现实价值

马克思关于人的本质思想是马克思人学思想的理论基础和重要内容。由于马克思在不同的时期对人的本质有不同的表述,学术界对马克思人的本质论的理解也有不同。对此,我们应该深入马克思的原著,结合他当时的写作背景从整体上找出不同历史阶段关于人的本质观的内部联系,从而更完整更全面地理解马克思的人的本质观。     

青年马克思的思想发展

一个伟大人物的成长，决定于他所处的社会历史条件、社会环境和主观条件。马克思青年时代的思想发展，同样离不开马克思青年时代所受的社会、家庭的影响，更离不开马克思本人的主观努力。客观是基础，主观是条件，历史最终造就出了一个伟大的共产主义者——马克思。卡尔·马克思生于1818年5月5日德国特利尔城的一个犹太家庭。父亲是一名具有民主主义思想的著名律师，他非常崇拜18世纪法国启蒙学者。马克思从小就深受父亲的民主主义思想的影响。12岁时，马克思进入特利尔中学，这时德国资产阶级民主派和人民大众掀起了要求经济、政治统一，要…     

青年马克思论法与自由

法律与自由的关系经历了千百年的探索，凝聚了千百年的智慧，那么法律与自由到底是什么关系？马克思以其深遂的理论思维把法律与自由的精华。马克思的这些思想不但为我们分析认识法律与民主、法律与自由，法律与规律等重要问题，提供了一个具体的范例，而且为我们提供出一般性的理论原则和方法，对我们今天实行依法治国，建设法治国家仍有重要的指导意义。     

马克思与中国

今年3月14日是卡尔·马克思逝世一百周年,我国人民将同各国人民一起,隆重纪念这位伟大的国际无产阶级革命导师。中国人民特别崇敬马克思,是因为他创立的科学理论和革命学说,始终是中国人民进行革命和建设的智慧源泉;因为早在许多中国人还不知     

福斯特对马克思生态思想的论证及其现代意蕴

许多自命为生态马克思主义的学者,都承认马克思对生态问题有深刻的见解。但有争论的是,他们认为生态问题只是马克思工作的边缘部分,马克思并没有留下显著的生态文化遗产,给未来的社会主义者思考,或是没有相关的生态学方面的后续发展。文章在认真研读福斯特的有关著作和参阅有关福斯特文献资料的基础上,解读福思特对马克思生态思想的论证及构建生态学马克思主义的重要意义,以便为我们如何对待和解决生态问题提出了解决方案。     

马克思1844年初转变性质试探

1843年3月,马克思退出了《莱茵报》编辑部,这是马克思思想发展的一个新起点。他继续以顽强的毅力向“新世界”探索。1844年初,在法国巴黎,他在《德法年鉴》上发表了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》两篇论文,这是他在这几个月里进行探索的成果。此时,马克思驾驶的思想之帆到达了“新世界”——历史唯物主义和科学共产主义了     

思维的特点与马克思的思维特色

思维只是意识的一种形式、认识中的一个阶段,它区别于其它意识形式和认识阶段的特点是能动性、创造性.马克思的思维特色表现在他的思维前提、思维方法、思维行程及思维依据上.马克思的思维特色为我们今天思维的任务以及如何完成这一任务带来了启迪.要完成当前社会历史领域中思维的任务,我们必须坚持实事求是的思想路线,摒弃僵化的思维,运用从抽象到具体的思维方法,正确对待历史文化遗产.     

马克思《博士论文》辩证法思想初探

1841年3月,经过两年多的精心研究和反复修改,马克思完成了他的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。他从两千多年前两个希腊哲学家的比较中,特别是从伊壁鸠鲁哲学中,深入地阐发了蕴藏其中的辩证法思想。当然,马克思后来曾指出,辩证法在伊壁鸠鲁著作中只是“自在地”存在,而不是作为自觉的体系存在。但经过马克思的挖掘、研究和阐发,“自在的”辩证法思想得以显露其夺目的光彩,至今仍给我们以充满智慧的启发。     

马克思的需要异化思想及其理论贡献

人的需要异化思想是马克思异化思想的有机组成部分,也是马克思主义需要理论和异化理论交汇的一个关节点,对这一思想展开研究有助于我们理清马克思主义理论的发展脉络.辩证地看待马克思关于人的需要异化的思想,既要看到这一思想表现出来的局限性、矛盾性,又要看到这一思想对马克思日后研究工作的推进作用.     

从马克思关于“人”的论述看马克思早期的思想演变

马克思不是天生的马克思主义者,他的观点和学说有个产生、发展和完善的过程,他的思想有个转变的过程。马克思主义是科学,科学是可以研究的。本文拟从马克思关于“人”的论述的发展变化,来探讨他早期思想演变的一些问题。研究“人”的哲学是反对神学蒙昧主义提出的问题哲学是时代的精华,哲学家的出现以及他们提出的问题总是同他们那个时代联系着的。研究“人”的哲学最早是由西欧新兴资产阶级的代表开始的。欧洲中世纪封建社会的统治思想是神学蒙昧主义,神学家为了把天上的神(实际上是地上的统治者),说成是至高无上     

马克思“劳动价值论”的哲学诠释

学术界对马克思“劳动价值论“的理解颇有分歧,如果我们运用唯物史观和辩证方法解读《资本论》中的“劳动价值论“,就可以完整、准确地理解马克思关于劳动与价值的思想,这是我们消除分歧的一个途径,也是在新的历史条件下,坚持和发展马克思“劳动价值论“的理论前提。     

马克思市民社会理论探微

马克思市民社会理论继承了古典市民社会理论和现代市民社会理论的合理内核,并根据当时市民社会的发展状况进行了革命性变革。马克思以唯物史观为基点,以物质生产关系为核心,确立了市民社会是以经济结构、社会结构和文化结构三者相统一的动态系统。马克思市民社会理论是马克思主义哲学的重要内容,深入研究马克思市民社会理论不仅有助于我们理解马克思早期思想发展历程,而且可以为构建中国特色社会主义市民社会提供有价值的思想资源和理论指导。     

商品经济的发展不能没有竞争——读恩格斯《马克思与洛贝尔图斯》

思格斯的《马克思与洛贝尔图斯》发表至今已整整一百年了,这是恩格斯留给我们的一份宝贵的思想遗产。1847年马克思为批判和清算法国小资产阶级经济学家蒲鲁东的错误理论及其影响,并阐明自己新的历史观和经济观的基本点,用法文写下了一部光辉著作《哲学的贫困》。类似蒲鲁东的空想而又反动的理论,在德国也有市场,有人拼命加以鼓吹和贩卖,如自命不凡、厚颜无耻的德国庸俗经济学家、国家社会主义的鼓吹者,无中生有地编造马克思剽     

马克思的休闲消费思想及其当代价值

消费作为社会再生产过程中的一个环节有着重要的地位和作用。马克思虽然没有对消费理论及休闲消费进行过专门、系统的阐述,但散见于他的著作中的关于休闲消费的内容是极丰富而深刻的。当前我国正处于经济快速增长时期,而政府也在积极拉动内需,寻找新兴消费点。因此,学习和掌握马克思的休闲消费思想,对于我国当前推动休闲消费快速发展,拉动经济增长,构建和谐社会有着重要的现实指导意义。     

论李大钊对马克思劳动思想的接受与运用

李大钊是马克思主义中国化的先驱,他对马克思劳动思想的接受和运用,开创了马克思主义劳动思想中国化的起点。李大钊着重接受马克思的雇佣劳动学说和阶级斗争理论,并自觉运用马克思的劳动理论来服务于中国劳工运动的实际,努力使马克思关于劳动的理论与中国工人运动相结合,为中国劳工运动找到了正确的出路,指引了明确的方向。